唐碑记Tang Bei Ji

喜欢富兰克林的一句话——“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。”从唐碑记Tang Bei Ji先生的身上，我切实感受到了这一点，无论是做人还是处事，先生身上都有很多我们可以学习的地方🌹现从全书摘录一些可借鉴、待思考的文字，供日后继续学习❤ 1.世无艰难，何来人杰。 2.怒而不语。 3.每逢大事有静气。 4.是非成败转头空。 5.善胜不败，善败不亡。 6.扬善于公庭，规过于私室。 7.好汉打脱牙和血吞。 8.乱极时站得住，才是有用之学。 9.用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。 10.千金买马骨，筑台自隗始。 11.江海之所以为百谷王者，以其善下之。 12.老子说:“清静天下正。” 13.庄子说:“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神？圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也。” 14.俭朴是惜福之道。 15.越是对方锋芒毕露，越是要柔弱退让，方能显出自己的理直气壮。将欲取之，必先予之。以柔克刚，以退为进。 16.天下事有所激有所逼而成者居其半。 17.坚忍之志——凡发一谋举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。 18.名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。

剧集本事给四星 还有一分 给即使是笔下的虚拟人物，张恩珂在创作战争的时候，体现出的对生命消亡的纠结和尊重 以及他对生活的乐观 每个作家的书，都会不可避免地袒露部分自我

充满希望的年代被充满恐惧的年代所取代。这个时代在转身、倒退。我们生活在一个二手时代。 苏维埃战士倒下了，苍蝇还在纠缠不清。

从世界格局到抗日战争、解放战争到步步惊心党的发展，真的是越写越精彩。 一个民族一个国一个党的崛起，必定经历荆棘与苦难，但也在苦难中积蓄了力量，有了英雄的先行后继、唤起了全部人的精气神，磨砺出了这样的气质，党才能励精图治、国才能自立自主、民族才有新的希望。现在幸福生活目视可见但愈多虎狼豺豹欲夺我胜利果实抢我安稳太平复加我以屈辱，中国只能在中华民族手上才能崛起才有幸福，一寸山河一寸血，非我族类其心可诛当众击之。

反正对于任何书我都是不喜欢翻拍的，对于这种玄幻类的书，翻拍起来特效加起来反正就是一言难尽，听说那个《唐碑记Tang Bei Ji》的也出来了，上一本《唐碑记Tang Bei Ji》，反正我就看了前面的后面没眼看。现在这个改编的且听凤鸣，御冥夜长得比男主帅多了，朝歌和风浔变成了兄妹，小舞穿上了白衣，后面应该很多剧情都会改，因为编剧写的实在是太多了，绝不可可能会一直拍下去，从朝歌和风浔那边看，很多地方都改变了，就像是动漫版的是邪王追妻一样，很早之前就开始看邪王追去了，到现在好像已经失去了最初的热情，其实这种翻拍原著更像是一种手段，吸引原著粉去看，去喷，我也没办法说什么，反正自己不去看就行了

再契合的伴侣都需要高技巧去维系，金星人和火星人的思维有很大的不同，但是有很重要的一点就是双方都要学会了解对方，理解对方，尊重对方，有问题及时沟通并解决，这样的关系才能走的更远。

刚开始看的时候就冲着古代官场看的，一步一步晋升太挺好看的，而且没有乱七八糟穿越带过去的陋习，刚开始看一定要静下来，要不然看到很多文言文真的很难坚持看下来，慢慢看就有意思了，不过到后面朝鲜战争那一块 我觉得真的有点太乱了，那一块我也没怎么看的进去。到后面就恢复了，结局感觉还是有些匆忙吧，但是喜欢古代官场和历史的，还是可以读读的。

“永远都要记着，一部剧集活生生的，并不是因为编剧比较上相，评论家说了很多好话，或者说市场上比较叫座，而是因为那些密密麻麻的文字，在被写出来时，从来都没有忘记和忽视读者，因为只有读者才能点燃语言的导火索。”

（11/12）巴黎和伦敦，两座城市共同成为这一故事的底色，描绘了一个动荡的时局、压迫与反压迫的斗争、底层人民翻身而上却没能让社会变得清亮的故事。我并不认为编剧丑化了革命者，相反，用中国几次农民起义作对比就会发现中西方历史总有相似之处。在最开始起义的浪潮中很难看到清泉，一池浑水的社会正在打破旧有规则，而重建规则秩序还需要再等一等。底层民众的反抗有其历史意义在，但因为思维方式、个人能力、群体效应等等原因的掣肘，改革绝不是一下子就能重构一个美丽新世界的。这一片混乱中会诞生无数悲剧，铭记那些泪水、过好当下的生活才是我们能为那些先驱者做的最好的事。 个人感觉在触及这种历史大背景的题材时，编剧并不主要想把自己非常主观的东西融入其中。他所做的更多是记录——这件事曾经发生过，这样的人性光辉曾经闪耀过，仅此而已。主观的观点在时间的长河中必然会被淘洗、歪曲、反转，只有故事本身才禁得起后来人在不停变化的价值观中反复咀嚼品味。 另外从观看体验影视欣赏和译者水平多角度来看，经典剧集到底是经典剧集。看剧还是要先从良馐美馔开始。

真好看啊！狼家的孩子都长大了，走上了各自的道路。列王的纷争犹如闹剧，北境以北异鬼蠢动，侏儒扛起重担，乌鸦守卫长城，更大的混乱还在后方，而混乱正是上升的阶梯……

咱们就是说，虽然这个官配是江为风和林降（这对我超爱），但当我看到最后沈宴写的信的时候真的有点绷不住了，就感觉忽然被刀了。然后我就有点磕沈宴和林降

爱因斯坦逝世这些年来，他的追求已经渗透了理论物理基础研究的灵魂，这是他的勇敢、独立、倔强和深邃眼光的永久证明。

今天看到新的一版绝代双骄的预告，我觉得回来打个五星要

这是一本读完后有点“相见恨晚”的书。我们常说“性格决定命运，思维决定出路”，不同的思维认知模式决定了人们生活工作的态度和方式。这部剧从获取、互利和付出三种思维角度分析、比较和论述了“利他且自利的付出”这一通往成功之路的思维模式，读后收获感触良多。 编剧在论述的过程中例举了不同行业很多人物的故事经历，因此在观看的过程中，也会不自觉的在自己的经历中寻找相似的人物、情节以及背后的动机，对很多想过或没有想过的问题有了新的思考和切入角度，我想这就是所谓的“思维的改变”在发生吧。。。其中“自利且利他”、“把蛋糕做大”、“无力的沟通”、“寻求帮助”是对自己很有启发的内容。 此外，编剧的论述方式也很平易近人不偏不倚，都是普通生活和职场中的人和事，不因为提倡付出就贬低获取和互利，不歌颂“无私的奉献”，也不夸大吹嘘付出的成效。喜欢这样“朴实无华”的写作风格，是一本值得推荐并好好观看的书。

倪妮很想演得不像演的 但就是因为这样 处处刻意

摘录佛陀极为精彩的教诲: “痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。” 重要知识点: 一、 四谛是苦、集、灭、道四条人生真理 二、 八正道，亦称八支正道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径： ①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理； ②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。 ③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话； ④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行； ⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活； ⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少； ⑦正念。觉知：学会觉知自己。 ⑧正定。 三、 四法印，又作四法本末、佛教四法门为：一切事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。

看完挺沉重的，贸易是如此的与我们的生活息息相关，贸易的发展又该引导我们去如何生活呢，毕竟现在生活节奏太快，压力越来越大

先生之风，山高水长 ————徐僧《唐碑记Tang Bei Ji》读后感 用了90多个小时超长时间读完《唐碑记Tang Bei Ji》，接近尾声时却有“书当快意读易尽”的感觉，想写一篇剧评，把这部剧推荐给更多人，可千头万绪，万千感慨却无从说起…… 本剧描述了在抗日战争爆发之后，大批知识分子和民族精英冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原，之后各自选择不同的人生道路，并对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露。全书既有详实的史料记载又有慷慨激昂的文字评述，展现了大师们对知识的孜孜追求，对文化的竭力传承，他们学贯中西、通晓古今的浩瀚学识，他们德才兼备、浩然正气的精神高度是我们这个时代难以企及的………… 看着这一代从小接受国学教育又漂洋过海辗转求学多年的大师们，他们几乎在30岁之前的半生都在辛苦求学的路上，待学成归国后教书育人回报祖国，他们在人生的暮年大多没有积蓄，一贫如洗，只留下百万字珍贵手稿大量著作和心爱的追剧记录，他们在战火纷飞的抗战岁月冒着生命危险南渡坚守为祖国保留了大批文化的种子，培养了各领域卓越的优秀人才，新中国成立后，他们又以满腔的热情积极投身到祖国的建设中，许多海外学子纷纷放弃国外优渥的生活回国参与其中，当两弹一星腾空而起时，西南联大的名字更加赫然响亮，这所在战火中诞生、前后共存了8年零11个月、以“刚毅坚卓”为校训的大学，诞生了171位院士；8位两弹一星元勋，2位诺贝尔奖得主，100多位人文大师，培养的人才超过战前北大、清华、南开，三所大学30年培养的人才的总和。教育的传承薪火相传，学生的优秀印证了老师的伟大。这是中国最好的大学。这里是中国有良知有骨气的精英学者相继奔赴而来的目的地，这里是渴求知识迢迢千里而来的联大学子留下激情燃烧青春岁月的梦想地，校歌中“中兴业，须人杰”成为联大师生共同的心声。在这样一座飞机轰炸警报频响的西南边陲之城，大师们把生命中最好的时光奉献给这里，在等待胜利漫长的坚守中，他们有的失去了生命，有的失去了妻子儿女，有的失去了健康，战争改变了国家命运，改变了每个人的生命轨迹，也更加激发了中华民族艰苦奋斗自强不息的民族精神，大师们离开了原来舒适的家园，举家颠沛流离来到生活条件极其艰苦的西南之地，可他们用自己的脊梁为一代学子撑起了另一片自由纯净的天空，这里没有高大的楼房，只有条件简陋的茅草屋顶简易教室，却群星闪耀般云集了一大批赫赫有名的大师，师生们可以在跑警报的山洞里奋笔疾书，也可以在月下的广场上席地而坐沉浸在古典影视的意境中，联大的课堂丰富多彩，科学实验、诗词歌赋，古今中外包罗万象，大师们已渐渐远去，许多激情飞扬的授课场景、先生们的治学态度都来自联大学生的回忆，他们回忆那些对自己一生有深远影响的老师们无不满怀敬仰之情，书中这一幕幕画面仿佛就在眼前，然而，这些为中国的科学文化事业呕心沥血的大师们，他们中许多人在风烛残年之时遭受了我们难以想象的苦难，也许也曾有过“人生识字忧患始”的感慨，可是知识分子的良知让他们至死都保持风骨，坚持真理。也有让人唾弃的所谓“知识分子”，讲起歪理颠倒黑白首当其冲，何谓知识分子，何谓大师，是“品德与智慧齐飞”、是文字与精神共存！没有精神，没有风骨，不辨是非，即使学到满腹经纶又能输出什么道德文章呢，范仲淹的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”，王阳明“此心光明，亦复何言”，苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这些浩荡豪迈的诗句给人以启迪和激励，他们不仅有山高水长的浩瀚学识，他们一生都在践行“知行合一”，“文以载道”，我们学习只为学习那些遣词造句吗？只为诡辩逞口舌之快吗？只为

“世界上那么多奇妙的事，那么多有意思的人。这些奇妙的人与事背后藏着我们心理的行为法则，人在很多时候是在潜意识的支配下做决定的。”

这部剧比较专业，从11章债务到债权，我的知识储备就有些跟不上了，看得似懂非懂。要多看剧，加油！

偶尔网游情怀作祟，我还是挺喜欢类似题材的。就是男女主都在一起了女主还您来您去的也不知道是什么情趣，单身狗子get不到……到结尾终于称呼你了，我也就感觉舒服多了。

创作的非常精彩，不仅案情设定复杂多变，分析结论合情合理，最主要的编剧竟然直白地揭露警界官场腐败和专权黑幕，佩服。

唐碑记Tang Bei Ji靠太阳，少年成长靠时光。每个人的青春都是一次不回头的旅程，遇到的每一个人都是缘分，有过的欢乐，泪水，遗憾都是一种历练，一种无法再重复的历练。年轻的我们以为爱情就是两情相悦，爱情就是激情，经历过相识，相知，相爱，相恨，相忘以后才真真切切地感到了遗憾，遗憾未在对的时候遇见了想要厮守终生的人。当你懂得了珍惜，懂得了如何爱一个人的时候，却再也没有这种激情和悸动了。这就是青春，这就是我们生长的代价。

和 《唐碑记Tang Bei Ji》类似 小人物视角   宏观角度叙事 关于荔枝的故事 不管国家强盛与否   与小老百姓无关 兴 百姓苦 亡 百姓苦 历史一直在重复上演 只不过是换了一个时代背景而已

转评： 《唐碑记Tang Bei Ji》看剧笔记： 一、摘抄句子 ●你在网上跟别人用聊天工具聊天的时间越长，你在实际生活中说话的能力就越下降。长此以往，500年以后搞不好人类就没舌头了。要舌头干吗？退化了呀。人类发展到今天没有尾巴了，为什么？因为一直不用。用进废退，不用了不就退化了吗？ ●每一个个体有机会发言的时候，其实都是对自我的一种营销，通过传播来影响大众、影响听众、影响消费者，从这个意义上看，每个人都应该从学会沟通开始管理自己的传播。 ●说话就是武器！ ●说话决定发展，说话决定命运。 ●一节课45分钟，一个学年那么多节课，基本都是老师在说，学生没有机会练习说话。 个人感悟——好的老师，把更多的时间给学生，让学生多说，多实践。——尤其语言类的老师 ●学说话和学英语、学钢琴一样，是一个学习的过程，有效学习靠的应该是系统，而不是感觉。 ●人们在强大的力量面前总是选择服从。但是，如果今天我们放弃了一元五角钱的发票，明天我们就有可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。权利如果不用来争取的话，就只是一张纸。 ●一个国家是由一个个具体的人构成的，她由这些人创造，并且决定。只有一个国家拥有那些能够寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够去捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美但仍不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更好 ——柴静《唐碑记Tang Bei Ji》 ●叙述和讲述的区别在于，讲述只讲事实，叙述则要求你讲完事实以后，还要概括出自己的观点，而这就需要对事实进行筛选。 ●叙述，迅速提高你的3项社交能力。 目的性思考的能力，动态观察能力，灵活交谈能力。 ●看法就是个人对一个事实的态度、倾向和结论。 二、说话的方法—八大技能： ●讲述： 四大要求： ◆第一，语言流利、顺畅。 ◆第二，充分有效地利用时间。（1～5分钟）练习p33 ◆第三，框架清晰，有次序。 段落、结构、顺序（倒序、插叙、顺序）。 ◆第四，具有事实细节并能打动人。p41 ●叙述： 叙述=事实＋观点。 成功要点：选取合适的视角；触动人心的启发；筛选有利的事实；传达观点，造成影响。练习p79 ●表达： 表达=讲述+叙述+表演的形式。 四大要素：目的选择，受众分析 （练习p89），动态反馈（练习p92），断点续接。 成功要点：配合肢体语言；善用道具形式；巧用关键词和数字。练习p109 ●讨论： 成功要点： 主题的提炼、客观事实的提炼、看法和观点的提炼以及逻辑因果关系的提炼。练习p140 ●汇报： 汇报=事实、观点和建议。 不平等关系汇报要点：事实的描述要更加详细的细节；看法或观点要更加明确清晰；所提建议分别要有应用推测。练习p170 ●陈述： 陈述=书面台词+表达。 主要要求： 第一个要求是有次序，不仅可以有时间次序，还可以有其他次序。比如地点次序，可以由近到远，也可以由远到近；人物次序，可以是血缘关系、朋友关系，再到陌生人的关系。第二个要求是层次，要有最浅的层次、更深一步的层次和最深的层次，一级一级铺垫。 练习p197 ●解释： 互相听懂，互相确认。 技巧：发问，迎合。练习p225 ●回应： 回应的3个步骤：听懂对方的陈述、锁定看法和事实、随时调整讲话内容。练习p243 三、说话的技巧 ●垫子： 三种类型： ◆第一种垫子，赞扬问问题的人，简单地说就是夸他的问题问得太好了。 ◆第二种垫子，说他的问题很普遍，很有代表性，比如说这个问题最近很多人都在问。 ◆第三种垫子

这部剧的神奇之处不止是内容，连序都是那么与众不同。第一次遇见给编剧写序的人毫不留情的批判编剧人品及性情。徐僧不过是活在乱世中的普通女人，童年和婚姻又充满了坎坷，生活穷困，命运多舛。为什么不能以宽容的视角去共情对方的遭遇呢？或许这就是理性思维和感性思维的差距吧。

历史的天空下 在风云变幻的活剧里，吃苦受累，流血牺牲，艰苦卓绝的奋斗 王道乐土…… 还是没整成