The Royal Bed

随同编剧度过在高墙内的生命，笔下人性净露，深刻而平实。看了半年之久，终于读完。读陀翁的第一本。

呕，你这卖糕的电视剧啊

没盘尼西林的话前十集我能给五星，米未捧此队的决定真是太“成年人只看利弊”了。然后痛仰唱着十年不变的编排和旧歌也能复活拿第二再扣一星，唯一憋出的一首新歌只想说shame on you. 此外，本节目捧出来的头号流量带来的坏榜样是，他变相证明了在艺术圈生态下"看人下菜碟"的可行：对自己有用的前辈和权势人物可劲儿跪舔，把混社会那一套情商逻辑全用上；然后用可劲儿欺负压榨“弱者”，来凹出自己的个性/摇滚明星/艺术家人设——利用两个阶层之间的壁垒去投机，并总有既得利益者替你背书。真是独属于艺术圈向上爬的成功学啊。

前半段很有意思。真实有劲儿，有点毛骗余罪的味儿，后面慢慢有些力有不逮。有些细节和清节漏洞明显不切实际。

像一本大型的新闻联播一样的，书名是《The Royal Bed》，实则是《The Royal Bed》，从外交家的角度The Royal Bed，角度新颖，层次高，值得观看。

优点不做赘述，缺点就是人物塑造不够饱满，情节安排不够合理，有些事件的转变太过突然，缺少逻辑支撑等，但不可否认的是这的确是一部具有教育意义的书。

非常好的一本剧，无论是教育理念还是方法，都值得反复学习，五星推荐❤️

收纳的过程会让我觉得解压，生活在收纳过后的环境中让我觉得很舒服。这部剧里有很多关于点子可以看，令我惊奇的是，装修也是收纳的一部分（第一步）这是对房子空间的设计。在介绍收纳方法时，编剧展示了自己的家，让人感觉好解压，虽然我不是强迫症，但还是喜欢这种整整齐齐的感觉。

(佳词） 懋赏：奖赏以示勉励，褒美奖赏。 龟缩：比喻像乌龟的头所在甲壳内一样藏起来。 喋血：形容血流遍地，指杀人很多。 蕞尔：形容小。 羁糜：意思是笼络，同时又有羁留的意思。 痼疾：指经久难治愈的病，病症顽固，牵延不愈。 掷地有声：比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。 强弩之末：用强劲的弓射出的箭，射程已到尽头。比喻强大的力量已经衰竭。 夯实：捣实。 （佳句） 1.这才是历史的真相，也是历史的残酷性之所在：历史不记过程，只记结果。 2.抗日战争最困难阶段，地质学家丁文江讲过一句话：“只有少数之中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望。” 3.近代以来，中国人的世界眼光就是在不尽的屈辱与灾难、不尽的冲突与战争中熬炼成的。 4.变革就是扬弃，就要创新，而扬弃和创新从某种程度上说，就是自己消灭自己。谁又愿意消灭自己呢？但不变革不创新，就会被他人消灭。 5.没有他们的探索失败，就没有我们后来探索的成功。我们后来探索的成功都是建立在他们的基础之上。 6.从可知到未知的距离，没有红地毯，没有人剪彩喝彩，有的是不尽的流血牺牲和叛卖，有的是万水千山的阻隔和枪林弹雨的屏障。 7.抗日战争的胜利是中华民族总体的胜利、共同的胜利。真正挽救中国人的，是觉醒的中国人自身。 8.血性是会夭折的，所以需要养护，需要培育；血性也是会沉睡的，所以需要唤醒，需要点燃。 9.黑格尔讲过一句话：和平是一个民族最大的腐蚀剂。 10.牺牲是军人的最大付出，但不是军人的最大奉献，军人的最大奉献是胜利。 11.李书福说：“人在旅途，谁知道前方有多少条路？要坚持住朝前走，认准一个方向走下去。人的追求是一个过程，不是结果。失败了没有意思，成功了也没有意思，在成功失败之间才有意思。无限风采，无限美丽在成功失败之间。” 12.中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！这就是中国。 中国能有如今的成就，少不了每一代人民的默默付出，是他们用血与汗为我们建成了一条高高的阶梯，使我们通向幸福而安逸的殿堂。他们的精神值得我们弘扬，他们的品格值得我们学习，他们值得成为我们所有人的榜样！他们应当受到我们的敬仰，尊重！我爱我的祖国，爱我的家乡，祝愿我们的祖国继续熠熠生辉，更上一层楼！ 这是一本值得所有人都观看的好剧，我希望我的同龄人能多看看此类剧集，不要忘记幸福背后所付出的惨痛，不要总是去崇拜，敬仰某些所谓的明星。

算不上有启发，但是很有意思，特别是对中产家庭，社交的解读，颇为辛辣（不一定都正确）。一些结论放在如今的中国工薪阶层，也丝毫没有过时，让人唏嘘中产的日子过了半个世纪还是这么个样子。。。

本剧介绍了马克思主义中核心概念之一“异化”的基本内容以及“异化”与其他要素的有机联系。 私有制-异化劳动-人的问题-共产主义 工人越劳动，越想改变现状，产出的劳动产品就越多，然而由于劳动产品并不属于他们自己，而属于资本家，因此自己的劳动产品反而被资本家利用，施加给工人更大的压迫。工人的劳动产物反而奴役着工人，这就是异化。 工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的。 劳动产品本来属于工人自己，然而资本家将其占有，并付给工人工资，而工资的数额也往往与工人的劳动并不相符。工资是异化的表现形式。 工资是异化劳动的直接结果，而异化劳动是私有财产的直接原因。因此，随着一方衰亡，另一方也必然衰亡。 然而，由于资本家离开工人往往还能生存一段时间，而工人之间也有着激烈的竞争，工人对资本家的依赖更大，在与资本家的斗争中往往处于下风。这也导致工人只能接受资本家给出的工资。 他们的工资水平只能是“最低的和唯一必要的工资额”，这个额度只能让工人维持一种“‘普通人’即牲畜般的存在状态”，这点工资只能让工人维持自身生活，并能让他们养家糊口——让工人能够维持自身的生活，目的是为了让工人能够为资本家提供劳动力，资本家之所以能够让工人去养家糊口，其目的也是为了让工人这个种族不至于绝灭，以便让资本家能够不断获取劳动力资源。 更为可恨的是，为了追求利润他们不惜联合起来，共同压榨工人，拼命降低工人工资的额度，以至于本来应该成为利润主要构成的工资，反而占了很小一部分 因为由于没有生产资料，工人对资本家的依赖远远大于资本家对工人的依赖 在工人被异化的同时，资本家也被异化了。 自由的有意识的劳动这一人的类本质在资本家身上是发现不了的，他们仅仅追求的是一种享乐，在这种意义上，他们已经被财富和自身的动物性所支配了。