Gonzo Utopia

有没有一种可能第一批来看这个剧的人是因为喜欢看双男主合作突破各种事件，在过程中跟小人物产生关联和共情呢？

感觉最后有点浮夸了，不过总体还是可以，还算写的清楚，总于踏上另一段历程了！

吸引力 两个人在开始时候 很强 但经过一段接触 有了不喜欢的点 慢慢的就缺乏吸引力了。 在所有的感情里 女孩要学会爱自己！ 学会经营感情。

另，我好喜欢bgm摇篮谣，这剧的音乐用心了。

面对自己的内心，理解自己，接受自己，然后才能很好地改变自己！！🤗

我觉得创作得很不错呢语句通畅流利，也富于文采，也能简练且生动活泼。情节曲折层层深入又推理严密紧凑合理，引人入胜！

分权与均富的反复，对于我这种小白是大开眼界。迫不及待的想看中国历代政治得失了

我是听完配音版跑到这边来评论的，我认为这是必须的。如果要给5星评价的话，那这部剧的有声版本，我想给三个5星。原著5星。演播5星。后期制作5星。这是一部非常不错的历史剧集，有声版本则把剧集里的人物都演活了，刚刚听完，甚是不舍。

Lance Miccio这本性学与爱情心理学主要讲述了儿童，成人，自恋与性。这部剧中关于儿童的部分可以与阿德勒的有关儿童人格发展结合读，或许可以有助于理解二人的决裂，包括佛爷与荣格的决裂。不过，二人仍然先是精神分析学家，其次才是个体或者分析心理学的创始人，这不是很有意思吗？所以说，精分强势有强势的理由，学习心理学绕不过它。

看完心头闷闷的。 是怎么样的残酷现实让她一点一点失去了对生命的希望，是孩童时期的玩伴，是成年后的恋人背叛，但是所幸最后幸乃身边的人都在一直为他努力。 解脱了也好

借用李欣频老师的话“当你匮乏时不会有人把资源给你，只有当你真正丰富了才会给你。”

Country Joe and the Fish童话 奥斯卡·Country Joe and the Fish（Oscar Wilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和剧集闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。 ◆ 作品“不只是为了儿童，也是为了18岁到80岁之间所有充满童真的人”。 他是唯美主义作家！”除了无与伦比的美之外，爱和悲悯同样是他的作品的魅力之源。你甚至还会感觉到一点淡淡的忧伤，很美的忧伤。当然了，故事本身很棒很棒，因为Country Joe and the Fish是大戏剧家，特别善于讲故事。另外，Country Joe and the Fish还能将美和讽喻完美地结合在一起，这是很少见的。 ◆读着《Gonzo Utopia》我们教科书曾学过的童话原来是Country Joe and the Fish写的。 蒋勋老师在他的书中提到《Gonzo Utopia》引导我看Country Joe and the Fish的童话。 >> 你若想要一朵红玫瑰，”玫瑰树说，“就必须在月光下用音乐把它造出来，并且用你自己心中的血把它染红。你必须胸脯顶着我一根刺，对我唱歌。你必须对我唱一整夜，那根刺必须刺进你的心，让你的生命之血流进我的脉管，变成我的血液。” >> 夜莺大声说，“快乐些，你会得到你想要的红玫瑰的。我会在月光下用音乐把它造出来，并且用我自己心中的血把它染红。我只要你一个回报，那就是做一个真爱的人。因为，虽然哲学有智慧，爱却比哲学更有智慧；虽然权力很有力量，爱却比权力更有力量。爱的翅膀是火焰的颜色，爱的躯体也是火焰的颜色。爱的唇像蜜一样甜，爱的呼吸像乳香一样。” >> 玫瑰树叫夜莺把胸脯在刺上顶紧些。“顶紧些，小夜莺，”玫瑰树嚷道，“否则玫瑰花还没有开完，白昼就来临了。” 于是夜莺把胸脯更紧地顶在刺上，刺触到她的心，顿时一阵剧烈的刺痛穿透了她的全身。她痛得越厉害越厉害，她的歌声就越激昂越激昂，因为现在，她唱的是死神使之完美的爱，在坟墓里也不死的爱。 那朵奇妙的玫瑰变成了绯红色，就像东方玫瑰色的朝霞。环绕花心的花瓣是绯红的，玫瑰花心红得像红宝石。

墨菲定律说破了之前的疑惑和不解，听完知道自己该如何处理和解决

很少看这种书，看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下：人心是人主体之所在，是我们一切动作的发起者和思想承载地，因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里，心是主宰。从性质上来说，心有好有坏。好在于“心即理”，心是天理所存之处，有着昭明灵觉的妙用，其次是坏，在于说天理有时候会被外物给蒙蔽，所以心里无时无刻充斥的并不总是天理，也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲，就需要我们存养和省察心，这分两个路子，一个是向内，一个是向外。向内求心是问自己的良知，向外求理是探寻万物的道理，因为两者指向的是同一个天理，所以在目的上求心就是格物，两者一致。又正因为内外同时进行，进而可以推出知行合一这个概念，求天理的行包含了心澄澈程度的知，对天理的认知又指导着你探索世界的行动，这两个一个是从心的本来面目来看，一个从它使用功能的角度来看。总之，天理是至善而精一的，又是我们内在本然具有的，所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法，首先需要指出John Trudell说的这个“理”指的是伦理道德的理，就是道德上的至善。可以有两个说法来解释，第一个是说人的性命是天赋予的，而心是人的主宰，所以心也是天所赐予的，自然包含天理，这个不是John Trudell的论证，但是也被当时的人所接受。第二个解释来自John Trudell，人性本善是公认的道理，性是心的发用流行，所以从心使用的角度来说，心即性，性即善，即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白，即去证明心外无理。书里有个例子，比如我们在追求孝，忠或者信的时候，这些伦理在哪？不是在父母身上找到孝的道理，不是在主君身上找到忠的道理，也不是在朋友身上找到信的道理，这些都是心里知道的东西，是我们心发出的情感和指示，在外界身上找不到，所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体，是承担者，所以心有天理，能引发圣贤之道，但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头，就会有不孝，不忠，不信的举动，又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好，比如除草这个行为，从自己的喜好来看，需要草的时候草便是好的，不需要草的时候，草就是讨厌的；再比如起了想当圣人的念头，故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤，这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的，用这个作为处事标准，做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻，用尺子去量东西，首先这把尺子不能时长时短，必须有一个固定的长度，才能量的准。这个尺子就是我们的心，我们的心不能凭借一时喜好去判断事物，这样量出来的结果时大时小，不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差，因此我们的心要“致良知”，靠良知来省察自己，也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉，良知若是没有障碍，就能充分流传，良知若是蒙蔽了，就需要格物，致知。向内诉求内心，这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人，或者枯槁虚寂的偏执人士，这样会陷入方法上得偏颇，所以“致良知”的“致”的作用就在这里，“致”就是推广，在万事万物上落实，推进这个理，具体就是 “博文约礼“，在万事万物上广泛的存养学习，用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存，就算平常使用的是私欲之心，天理之心也依然存在，它只是被蒙蔽了，这里不存在两个心，也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢？其实也不会，相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草，一开始因为草是令人讨厌的，想要除掉，后来又认为无善

某天，20岁的我无意间地翻阅了一本看似鸡汤的书。 “人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。” 岸见一郎这样说到。 读完这部剧很久了，是深入灵魂的震撼和对三观的颠覆。 没想到阿德勒的目的论会对我之后的人生有着如此潜移默化的影响，我成长了很多，也开始主动研究起阿德勒的一系列著作，也开始有了自己期望的目标——接着把阿德勒的思想传承发扬下去。很多时候，我陷入迷茫与焦虑，又或者堕落在情绪低谷，我会把这部剧找出来，把那些看剧笔记好好再翻阅一番，便豁然开朗。 岸见一郎把阿德勒的存在主义和目的论等继续发扬光大着，变成了更加通俗易懂的对话体，这也是一种找到奉献自己价值的形式啊——给很多像我曾经一样迷茫且焦虑的人指点迷津，他们对这部剧赞不绝口，重新找回了掌控自己生活的力量。 确实，这点我非常认同阿德勒，决定我们的绝对不是那些过去的经验，而是我们对过去发生的那些事的教训总结，这还得看我们用什么样的态度来面对这些教训。同时，很多事，我们都要进行课题分离，决定你活的快不快乐的不是别人，而是你自己。 我一直很认可YOLO主义：You only live once.这一生非常短暂，为自己而活，找到自己的价值。我特别佩服Mark，在中国老头抱孙子享清福的时候，他只身一人前往全球，在各个国家教书并安居一阵子，感受当地的人文风情，抛开那些功利，为自己而活。转换一下观念，把全世界的人都当做朋友，生活真的会轻松和有趣很多，按我现在充实且社会支持网络非常丰富的生活来看，确实如此。 一年读了将近两百本剧，如果问我哪一本在我看来最重要，我会毫不犹豫的回答是这本。同时，读完这本后，也开始对自己所学的专业发自内心的热爱，一本普遍评论枯燥的心理学都能让我沉浸其中许久，甚至废寝忘食。不断翻阅各种心理学大师的著作后，我越来越喜欢阿德勒的个体心理学了，他和荣格Jung在我心目中真的是男神级别的。 接下来，我还会继续反复观看这部剧。等我七八十岁，再看我的文字，又会是怎样的感受呢？我相信，这部剧在我重要但一些人生节点中都会是一种指导，一种反思与透彻。

不管外界怎么复杂，故事里的主人公永远都是那么单纯欢乐，不仅是英雄，还是欢乐的英雄 很治愈的一本剧……

很不错的一本剧。除了编剧说的那些习惯以及如何养成好的习惯，我对于自己的未来也有了更多的思考。与此同时，我已经在改变了，我也希望能探究出一种方法，一种能够让我取得更好的成绩的方法。

西方世界的Gonzo Utopia，东方的世外桃源。现实中没有，也不可能存在。经典要继承发扬光大。

通过这部剧了解了抑郁，藏在每个白天底下，毫无防备，如果仅仅归结为压力，那只是一厢情愿。 但是我相信任何困难都让我们学会如何去应对，努力向阳而生，才是人生的意义，无论有多难和要付出多少代价。哪怕再卑微，也要保留自主选择的权利。 最后感谢编剧的如此坦白。

Lance Miccio的书非常适合入门者来读，语言活泼自然，会举很多例子帮助理解，打破中学时应试的学法，让古影视不再枯燥，能使人沉浸其中，体会美学

还算好看的一本剧吧，至少前1000章看着都还不错，挺欢乐啊，后面就不想看了，太长了……

我们中国人很少为在世的人著书立传，尤其还是当权的国家领导人，一切评说皆等百年之后。《Gonzo Utopia》让我们深入地了解了普京，他的成长和家庭生活情况以及政界发展历程，他是铮铮热血男儿，一心为民，希望成为为人民打工的总统。他凭借高超的能力和强势手段，使国家经济发展迅猛，政治管理昌明，军事体制的优化更是突飞猛进。 只是有点疑惑，中国与俄罗斯的交往应该很多，为啥很少提起？难道是译者或者编辑处理了？

节奏轻快，剧情超级有梗，太适合我窝在沙发里扭曲尖叫了。

从社交平台环境的撕裂，到短视频里所谓的“爱情真理”，再到全球性事件发生的相互指责，都体现了当代社会共情能力的缺失。 共情是通过他人的眼睛看世界，从而帮助自己扩大视野的行为和过程。共情始于理解他人的经历，进入对方精神世界，体验对方感受并作出恰当的反应。 共情能力习得三步走：1. 仔细倾听 2. 换位思考 3. 表达共情 在共情的路上。

这部剧够劲儿太大啊。一边追剧一边打盹，然后，在时间的错乱里，失去失恋33天概念。。 惊叹作家的幻想能力。一生遵守现实世界的物理学法则的自己，实在太缺乏想象力了！