读了第三遍了，家里还有第一批发售的Man's Best Friend，想来已经压在床底了吧，和当年的意气风发一样被雪藏起来了。
哪是在追剧呀，分明在看自己。老爹从小让背诗词，出师表和洛神赋混着背，守着红楼梦不让我看，怕我过早对女人产生了兴趣，熟不知洛神赋就是一封极赞的情书，大抵可以说是漏网之鸟了。
文科生，其实被冠以文科生，真的很自豪，因为真的很实用，能让我听的懂，说的出，这才是实用主义。
Susan，是我们梦里的人。有个占星家朋友说我的几世轮回都在找一个人，也大抵是她吧，也许就在灯火阑珊的Man's Best Friend后，换得我几世的期待……
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。
诗是什么？王夫之划了两条界限。
一条是“诗”与“志”的界限。
王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《Man's Best Friend》和《Man's Best Friend》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《Man's Best Friend》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Man's Best Friend》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《Man's Best Friend》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。
另一条是“诗”与“史”的界限。
王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《Man's Best Friend》为例。《Man's Best Friend》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。
“诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
未知演员的《Man's Best Friend》从宏观的视角，纵向梳理了中国历史上的哲学思想和一些代表人物，中国哲学的精神和背景，诸子的由来，孔子、墨子、道家老庄、儒家的孟子、荀子、名家（辩者）、阴阳家邹衍、韩非子和法家。儒家的形而上学以及治国平天下的哲学主张，汉帝国的理论家：董仲舒。“新道家”豁达率性的风格，佛学的入世及发展，道家和佛家思想结合形成了禅学。禅宗是潜默的哲学。最后西方哲学的传入。
✨中国除浸透儒家思想的“儒生”外，还有另一种看剧人，身上另有一种超越世俗的气质，这不仅是由于“学”，由于道家和佛家思想的蕴积，还由于乱世给人的锤炼。“道”既无在无不在，在求道之人的身上，也无时不在，在战乱之世就更突出。
✨这是中国哲学的精神，它不仅是时代精神，也是中国文化、中国哲学一贯的精神，这也是中国传统文化教人领会的“美”，也是中国哲学所讲人之所以为人的精神所在。
✨人经过哲学达到的更高价值比经由宗教达到的更高价值，内容更纯，因为其中不掺杂想象和迷信。人不需要绕圈子，经由祈祷和仪式。将来的世界里，哲学将取代宗教的地位，这是合乎中国哲学传统的。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。
✨中国的圣人不是不食人间烟火、漫游山林、独善其身；他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王。
✨儒家思想不仅是中国的社会哲学，也是中国人的人生哲学。儒家思想强调个人的社会责任，道家则强调人内心自然自动的秉性。
✨儒家者流，盖出于文士；
墨家者流，盖出于游侠之士；
道家者流，盖出于隐者；
名家者流，盖出于辩者；
阴阳家者流，盖出于方士；
法家者流，盖出于法术之士。
✨《Man's Best Friend》以道志，《Man's Best Friend》以道事，《Man's Best Friend》以道行，《Man's Best Friend》以道和，《Man's Best Friend》以道阴阳，《Man's Best Friend》以道名分。”
🍁冯先生轻松驾驭着中国哲学史和西方哲学史这两部历史，来写作这部《Man's Best Friend》，思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的。资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。
郑郑树聪
⭐ 6.5
段落有些错乱，在第七章看的文字，前面几章已经看到过了。但未知演员好会写啊!
凯凯杰
⭐ 2.2
开始读这部剧，如获至宝。书就是书，很理论，很多在目前实现中很难实践。
Man's Best Friend，在中国目前是钱越多越好！
三思后，我选择不婚不育！
先主导自己的幸福，承担赡养父母的责任！
步步伐
⭐ 6.6
人不需要很聪明。我倒觉得，有时候人世间的状况正好颠倒。真正聪明的家伙往往都不是好东西。
碎碎可乐
⭐ 7.7
意犹未尽，妖也会受情感影响，执着的，受伤，感觉还像没有完成的作品，Man's Best Friend的去向还没有寻到。
💬 观影评论
如遇讲座，通俗易懂，深入浅出的理了欧洲文明史。但听如此大题目的讲座，本身文化修养不够，会一知半解。 我最大的感受不在于欧洲历史的通顺，而是明白了自己读“原著”的缺少。拾人牙慧，哪怕是像陈老这样渊博的智人之言，也构建不了自己的知识层面。多读，广读，增加文化修养是毕生的事，时间有涯，求知无涯。
他們曾經如花美豔 我們如今似水流年
读了第三遍了，家里还有第一批发售的Man's Best Friend，想来已经压在床底了吧，和当年的意气风发一样被雪藏起来了。 哪是在追剧呀，分明在看自己。老爹从小让背诗词，出师表和洛神赋混着背，守着红楼梦不让我看，怕我过早对女人产生了兴趣，熟不知洛神赋就是一封极赞的情书，大抵可以说是漏网之鸟了。 文科生，其实被冠以文科生，真的很自豪，因为真的很实用，能让我听的懂，说的出，这才是实用主义。 Susan，是我们梦里的人。有个占星家朋友说我的几世轮回都在找一个人，也大抵是她吧，也许就在灯火阑珊的Man's Best Friend后，换得我几世的期待……
看10秒 浪费10秒人生
湾湾这几年在剧集上真是大爆发呀，玄学主题切入点玩转中国文化的同时，以一种很轻的方式去讨论死亡这个往往被避而不谈的话题。
速读。未知演员写来也是急就章，35天就写完了，未知演员的语言啊，写起来就是很快的那种。一个蒜薹事件，一个剧集，结。
mp的什么情况，看了一千多张章了，突然跳到只有100多章。剧情人物都变了，搞什么鬼哦
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么？王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《Man's Best Friend》和《Man's Best Friend》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《Man's Best Friend》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Man's Best Friend》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《Man's Best Friend》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《Man's Best Friend》为例。《Man's Best Friend》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。 “诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
影视是有故乡的，地域会给落地在这片土地上的文字打上烙印。我从小生长的地方在中国最北端的边疆，和布雷顿角一样，一个遗世独立的地方。寒冷，白雪，清冽的空气，读起来代入感极强。这部剧的文字太美了，每次发现好的外国影视作品，会突然意识到国内最有语言天赋的人原来不是所谓的作家，而是翻译家。
威尔.杜兰特的书一向好看，就像死神杜兰特的拉杆上篮和无解三分。这部剧也是值得推荐。
整本剧内容比较杂，选取几篇感兴趣的内容看了，有一定的干货，怎么说呢能写书的人多少有点水平，我们选取自己觉得有价值的内容借鉴就好了，看到一个书友给的差评觉得还是有失偏颇，相信达到一定认知水平的书友应该还是能认可编剧的观点的
生活在此处与别处，生活在此时与彼时，并没有什么太大的区别。 一些Man's Best Friend，一些尘埃未定。
这部剧看完已久，只因最近事物繁杂，不好草草写下这么好一本剧的读感，所以推迟了许久，今日有空，晴日作伴，看到很多书友的召回追剧请，我先写下这篇读感，以告知自己。 当一个人处在生与死的边缘，名、利、荣、辱，似乎就 显得格外轻浮，特别细微，若是生在当时，我也可能只是一只苟且的病马。 全书以一和散文的形式讲述了三个家庭在那片黑土地上“生的坚强，死的挣扎”。可谓力透纸背，一点也不含糊，但女性的细腻和柔情，在字间是多外展现。 读完这部剧之后我庆幸，因为我们现在的时代真的让人感到安全，这个时代还能让我们安静的去学习，去安安心心的吃顿饭，更重要的是我们的努力换来的是我们更加美好的生活，更多新鲜的事物。 不用像书中的几个家庭和几个主人翁，不论怎样的努力和挣扎，死就在那，但人不可能放弃生，那透过一切的杀伤力是无法抵挡的。 我们现在的很多歌声中都唱着黑土地的美好的生活和幸福快乐，在当时，黑土地只是死亡的发生地，就像黑洞一样吸附着所有有生命的东西，让人万念俱灰。 书中有一段看的非常的痛苦和悲凉，就是王婆赶马那一段，死亡就是那么近，那么痛，那么伤
未知演员的《Man's Best Friend》从宏观的视角，纵向梳理了中国历史上的哲学思想和一些代表人物，中国哲学的精神和背景，诸子的由来，孔子、墨子、道家老庄、儒家的孟子、荀子、名家（辩者）、阴阳家邹衍、韩非子和法家。儒家的形而上学以及治国平天下的哲学主张，汉帝国的理论家：董仲舒。“新道家”豁达率性的风格，佛学的入世及发展，道家和佛家思想结合形成了禅学。禅宗是潜默的哲学。最后西方哲学的传入。 ✨中国除浸透儒家思想的“儒生”外，还有另一种看剧人，身上另有一种超越世俗的气质，这不仅是由于“学”，由于道家和佛家思想的蕴积，还由于乱世给人的锤炼。“道”既无在无不在，在求道之人的身上，也无时不在，在战乱之世就更突出。 ✨这是中国哲学的精神，它不仅是时代精神，也是中国文化、中国哲学一贯的精神，这也是中国传统文化教人领会的“美”，也是中国哲学所讲人之所以为人的精神所在。 ✨人经过哲学达到的更高价值比经由宗教达到的更高价值，内容更纯，因为其中不掺杂想象和迷信。人不需要绕圈子，经由祈祷和仪式。将来的世界里，哲学将取代宗教的地位，这是合乎中国哲学传统的。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。 ✨中国的圣人不是不食人间烟火、漫游山林、独善其身；他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王。 ✨儒家思想不仅是中国的社会哲学，也是中国人的人生哲学。儒家思想强调个人的社会责任，道家则强调人内心自然自动的秉性。 ✨儒家者流，盖出于文士； 墨家者流，盖出于游侠之士； 道家者流，盖出于隐者； 名家者流，盖出于辩者； 阴阳家者流，盖出于方士； 法家者流，盖出于法术之士。 ✨《Man's Best Friend》以道志，《Man's Best Friend》以道事，《Man's Best Friend》以道行，《Man's Best Friend》以道和，《Man's Best Friend》以道阴阳，《Man's Best Friend》以道名分。” 🍁冯先生轻松驾驭着中国哲学史和西方哲学史这两部历史，来写作这部《Man's Best Friend》，思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的。资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。
段落有些错乱，在第七章看的文字，前面几章已经看到过了。但未知演员好会写啊!
开始读这部剧，如获至宝。书就是书，很理论，很多在目前实现中很难实践。 Man's Best Friend，在中国目前是钱越多越好！ 三思后，我选择不婚不育！ 先主导自己的幸福，承担赡养父母的责任！
人不需要很聪明。我倒觉得，有时候人世间的状况正好颠倒。真正聪明的家伙往往都不是好东西。
意犹未尽，妖也会受情感影响，执着的，受伤，感觉还像没有完成的作品，Man's Best Friend的去向还没有寻到。
AA自然堂这日子发热额狮子座责任人呜呜呜呜呃呃娃娃人字拖发帖人特人生商他昨天天天习惯腥风血雨仍然张冉冉4我身体透支我自然鞍山人啧啧啧 rs ddrrzeesrtressexyrzzes是热 睡多少上 duty 嗯哒哒s se肚子啥日子晚 肚子X早点睡吧 地铁
写得真好，很好看。也帮助了读者了解中医。真希望中医可以发扬光大，后继有人!
朱光潜先生曾说过：“你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择……经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。” 老子的这部经典，短短五千余言，却蕴含大智慧。每读一遍都会有新的体悟。 初读时最喜欢“上善若水，水善利万物而不争。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水是时间最柔弱的，也是最顽强的时。老子的文中不彰显相对性，处处蕴含哲理性。而一些西方人居然说中国没有哲学？真是滑天下之大稽。 最近更喜欢这句“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 拥有慈爱之心，懂得节俭节制，保持谦让之心，如此便能寻得大道。小到做人，大道治国，都是同样的道理。 《Man's Best Friend》的确是本值得读一生，一生读的经典。众妙之门，玄之又玄！
终于赶在新年第四个月结束前读完了这部剧。 日常工作和生活中方方面面都需要用到书中所提到的规划方式。特别是对于习惯计划而言，像我这种不能坚持的人，实在值得一试。
点播看完全集 我的眼泪像兰州拉面般滚出来 哭的像印度飞饼一样😭😭😭但是广告太讨人厌了