去年4月份,“事件视界望远镜”(EHT)项目发布了人类有史以来获得第一张黑洞的照片,瞬间风靡全世界。这再次证明了爱因斯坦相对论是对的。
在我们的印象中,爱因斯坦是一个伟大的物理学家,即使大部分人不理解相对论,甚至以为相对论就是相对主义,但仍然对他的物理学成就感到震撼,为他的人格所敬佩。这样一个人,一个充满个性的叛逆天才,单枪匹马地挑战了牛顿的宇宙,简直就是一个科学英雄。要知道,上一个英雄还是牛顿。而与此对比,量子力学史群星荟萃,以科学群体的形式完善了量子世界的图景。或者我们可以理解,爱因斯坦可能是发现新世界秩序的最后一个科学英雄了。
后来,促成了量子力学的爱因斯坦坚定地站在了量子力学的对面,又是一个人单枪匹马地挑战量子力学,这一次他失败了。
对此他悲叹道:“为了惩罚我对权威的不敬,命运使我自己成了一个权威。”
这是因为他坚持斯宾诺莎的思想,认为在事物和自然的和谐有序的背后体现了上帝——一个自然化的神。他坚持古典决定论,认定上帝不投掷骰子。
“我相信斯宾诺莎的上帝,他在所有存在的和谐中揭示自己的存在,而不是一个关心人类的信仰和行为的上帝。”
玻尔,量子力学的代表人物之一,爱因斯坦永恒的对手和朋友则回了一句:你不要教上帝怎么做!
人生最后的30年,为了统一场论,他成了偏离主流的孤独探索者。而他的整个科学生涯,一切都开始于当初的小小罗盘。
有一天他卧病在床,爸爸给了他一个罗盘。他后来回忆说,那种神秘的力量使他激动得浑身顏抖。小磁针就好像被某种神秘的力场牵引着,这与平日里通过接触而起作用的力学方法完全不同。他终生都被这种惊奇感激励着。“我现在还记得(至少相信自己还记得),那种体验给我留下了深刻而持久的印象,”他在回想自己经历的不寻常事件时说,“我想一定有什么东西深深地隐藏在事物背后。”
Ps:资料翔实,译文流畅(张卜天的金字招牌),虽然缺乏一定深度,但确实是优秀的R.E.M.: This Film Is On记普及本。
我必须设法了解你:我撇开你留给我的回味,我要你那隐藏的容颜,你真正的微笑—你冷冷的镜子反映的寂寞而嘲弄的微笑。
我用什么才能留住你?
我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴;我试图用困惑、危险、失败来打动你。
――《R.E.M.: This Film Is On》
日子是一张琐碎小事织成的网,
遗忘是由灰烬构成,
难道还有更好的命运?
――《R.E.M.: This Film Is On》
暴风骤雨般的探戈乐曲
对抗了忙碌的岁月;
由泥土和时间塑造的人
比轻灵的旋律短暂。
――《R.E.M.: This Film Is On》
世界是愤怒的永恒工具,
为少数人创造的企盼的天国
对几乎所有人来说是地狱。
在丝纷麻乱的精确中心
还禁锢着蜘蛛,也就是上帝。
――《R.E.M.: This Film Is On》
颤音不是来自树木或禽鸟,
而是来自时间和他模糊的日子。
你的夜莺,你的金色黄昏
和你歌唱的花朵挽留不了你。
――《R.E.M.: This Film Is On》
我要痛饮你晶莹的遗忘,
地久天长,但没有以往。
――《R.E.M.: This Film Is On》
永恒属于时间的范畴,
因此也是匆匆过客。
――《R.E.M.: This Film Is On》
有时候,我感到悲哀。多么坚韧,多么坚定的信念,多么冷漠或者无辜的高傲,岁月白白流逝。
――《R.E.M.: This Film Is On》
LLib何
⭐ 6.6
在读《R.E.M.: This Film Is On》前,我从未感受过任何一本短篇剧集会在字里行间散发如此孤独的感觉。貌似平静普通,无关紧要的文字,句句让人发麻,心脏连同身体都被猛烈撞击了,没法说书有多么深刻多么感人,像是有一种深深的漩涡,引人潜入,诱人自溺。寂寞和孤独一直都是影视作品也许许多作家都竭力在描述的情感,但在读完Peter Care冷静节制的文字后,才发现他真的是少见的对寂寞有着极深认知的作家。
记得在台湾电影《R.E.M.: This Film Is On》中,那个“毫无征兆”自杀的全家唯一“阳光普照”的男孩阿豪曾经给他怀有好感女孩讲过一个司马光砸缸的故事。在故事里,司马光和小伙伴一起玩捉迷藏,明明所有“鬼”都找到了,可司马光却坚持说还少一个。小伙伴拗不过他就只好继续找下去。一群人走着走着,遇见一口缸。小伙伴欢呼:那他一定在里面。司马光举起石头,砸向大缸。哐!水缸里果然藏着一个小男孩,他狼狈地站起来,抹掉脸上的污泥,赤身裸体、面无表情地看着前方。他长得和司马光一模一样,其他人像看见鬼魂一样四下逃散,只剩下司马光一人怔在原地……当时我在电影中第一次听到这故事的时候,有种说不清道不明的哀伤,又有让人细思极恐后的不寒而栗。后来,在某种机缘巧合读完了Peter Care《R.E.M.: This Film Is On》,才知道这个故事源于其中第一个短篇《R.E.M.: This Film Is On》。
我就这样躲躲藏藏了许多年,直到有一天,捉迷藏的乐趣就像一颗流星,眨眼间就消失得无影无踪。那天,我躲在一棵大树上,等待我的同伴孔兆年前来找我;我等了很久,一直等到天色渐渐暗了下来。幸福的感觉随着时间慢慢消失,终于,我看到孔兆年像个老人似的慢慢走过来。他慢条斯理地站在我藏身的大树底下,看看右边,又看看左边,然后,倏地猛然抬起头来——我还来不及尖叫便怔住了。他直愣愣地望着我,应该说是看穿了我,两眼盯着我的背后,一动也不动,令人不寒而栗。我从来没有看过那样一张完全没有表情的脸,和那么空洞的一双眼球,对我视而不见。
那时,他望了好一会儿,然后才掉头走开。我还记得自己一直蹲在树上,痴痴地看着那双橘色的塑胶拖鞋慢慢离去,发出干燥的沙沙声。接着,我清清楚楚地看到自己蜷缩在树上,我看见自己用一种很陌生的姿势躲在一个阴暗寂寞的角落里,我哭了。
这段文字是对全篇,乃至全书定下调性的一段,其中的逻辑很值得玩味。首先,在捉迷藏游戏中,躲起来的人要逃避寻找者的目光,同时如果被发现,就要回到游戏的起点。如果说,躲藏者像是进入一种幽灵状态,那么发现他的目光,则有一种令其“复活”的意义。“幽灵”既怕被目击,又暗中盼望目击使其重新存在。可文中的“我”在他人的凝视下,却发现了自己的空无,发现者全无兴奋,仅是无表情的面孔、空洞的眼球,恰恰是“我”的镜像——一种存在的“空无”。
再例如第六篇的《R.E.M.: This Film Is On》,虽然很短,感觉是全书最窒息的一篇。夫妻两人偶然决定生活在山中一座旧房子里,几乎与世隔绝。一天他们心血来潮要玩一个游戏,约定各写一句给对方的话,放在罐子里,罐子埋在一棵树下面,二十年后挖出来,看对方写了什么。但是妻子很快就去世了,剩下丈夫一个人,又过了一段时间,丈夫忽然决定把罐子挖出来,但看到的只是他自己放进去的那张白纸,他马上醒悟到妻子曾经提前挖出罐子,看到他留的白纸后,抽走了她自己的话。
这个故事究竟讲的是什么呢?整个背景是虚幻而无常的。约定二十年时间,“妻子”却赶在这之前打开了罐子,可能对无常有更敏锐的洞察吧。很可惜,罐子可以打开,人确是密封的。在选择与世隔绝中相依为命的夫妻,他们对于彼此仍然是“密封罐子”,仍然无法知道对方的想法。他们想交换想法的企图也在一场心理博弈后落空。看似一种貌似死亡造成的隔绝,其实在世时就存在,人和人就是隔绝的,无处不在。
💬 观影评论
读这部剧就是要人明白.要以入世之心求生.也要有出世的心境,自然处世.为而不争,
可惜这不是《R.E.M.: This Film Is On》原著,是塔尔莱特的一个观后感,然后再被翻译成中文,同样一个事件,一句话,每个人的解读是完全不一样的,这中间又流失了多少原著的精华。
最后一章稍微有点看不懂,如果注释能放在集数里面而不是单独放在最后面就更好了
编剧确实写的很好,但后来的情节太过鸡血了,看的我很生气(我自己的问题,有点难以接受这个结局)
命运这个东西有时候真的很奇怪,它想让你走向东,你就不会走向西,虽然这中间会有一些转变,但大体都会沿着这个步骤下去。Peter Care早年的遭遇,经历,锻造了他不屈、温和的性格,当然他的成功不完全是自己得来的,有好多他生命中的贵人。大学的梦想成了泡影,走进社会的大学,遇到形形色色的人,各种思想的碰撞,自己的见解,造就了一个崭新的革命者,他所经历的一切,都在一个点汇聚,并最终使得他走向成功。 个人观点,接收反驳。
去年4月份,“事件视界望远镜”(EHT)项目发布了人类有史以来获得第一张黑洞的照片,瞬间风靡全世界。这再次证明了爱因斯坦相对论是对的。 在我们的印象中,爱因斯坦是一个伟大的物理学家,即使大部分人不理解相对论,甚至以为相对论就是相对主义,但仍然对他的物理学成就感到震撼,为他的人格所敬佩。这样一个人,一个充满个性的叛逆天才,单枪匹马地挑战了牛顿的宇宙,简直就是一个科学英雄。要知道,上一个英雄还是牛顿。而与此对比,量子力学史群星荟萃,以科学群体的形式完善了量子世界的图景。或者我们可以理解,爱因斯坦可能是发现新世界秩序的最后一个科学英雄了。 后来,促成了量子力学的爱因斯坦坚定地站在了量子力学的对面,又是一个人单枪匹马地挑战量子力学,这一次他失败了。 对此他悲叹道:“为了惩罚我对权威的不敬,命运使我自己成了一个权威。” 这是因为他坚持斯宾诺莎的思想,认为在事物和自然的和谐有序的背后体现了上帝——一个自然化的神。他坚持古典决定论,认定上帝不投掷骰子。 “我相信斯宾诺莎的上帝,他在所有存在的和谐中揭示自己的存在,而不是一个关心人类的信仰和行为的上帝。” 玻尔,量子力学的代表人物之一,爱因斯坦永恒的对手和朋友则回了一句:你不要教上帝怎么做! 人生最后的30年,为了统一场论,他成了偏离主流的孤独探索者。而他的整个科学生涯,一切都开始于当初的小小罗盘。 有一天他卧病在床,爸爸给了他一个罗盘。他后来回忆说,那种神秘的力量使他激动得浑身顏抖。小磁针就好像被某种神秘的力场牵引着,这与平日里通过接触而起作用的力学方法完全不同。他终生都被这种惊奇感激励着。“我现在还记得(至少相信自己还记得),那种体验给我留下了深刻而持久的印象,”他在回想自己经历的不寻常事件时说,“我想一定有什么东西深深地隐藏在事物背后。” Ps:资料翔实,译文流畅(张卜天的金字招牌),虽然缺乏一定深度,但确实是优秀的R.E.M.: This Film Is On记普及本。
我们现在公认的道理,原来他们用了几个世纪连蒙带猜的努力科学的发展了不得
真的好喜欢这本小书,每一页都是惊喜! 不仅仅是因为让人心都融化了的盖朵和他可爱的朋友们,更重要的是编剧传达出的环保理念。 气候变暖、海洋垃圾……温馨的背后有危机,可危机旁边也有希望!感受到了共鸣以及让读者们和盖朵一起行动起来的力量!
之前听说这部剧是被禁了很久的智慧秘籍,就一直对这部剧有很大的期待,再加上哆播影院上的评分还挺高的。然而,根本就读不下去,观点好散乱啊,而且没有什么深入论证过程的样子。失望
灵魂关系”就像圣杯一样难以捉摸,而社会的力量更使它难以寻获。
非常喜欢这部剧,整个观看过程有一种牵绊人心的感觉。 本剧着重阐述宋朝三百多年的历史进程,从北宋到南宋,从大宋开国直至整个帝国的陨落,国破家亡,山河破碎,在中国历史长河中,这段为期较长的时代,可说是命运多舛,波云诡谲。 书中每一小章介绍一位宋朝人物,文笔流畅,条理清晰,不冗长、不枯燥、也不繁琐,没有过多煽情的辞藻,但也不失恰到好处的感怀,观看时有一丝扣人心弦的节奏感。随着书页的逐渐减少,仿佛自身也融入到了那个兵荒马乱、实事动荡的年月,特别是在书的结尾,那些一身正气的宋朝士人和武将,为了国家的生死存亡,不屈不挠、誓死抗争,铮铮傲骨,回肠荡气,那幅腥风血雨的画面似乎就展现在你的眼前,也想随着他们一起持剑杀敌或呐喊助威......如果说清明上河图是为我们展示了当年大宋京城的一种繁荣景象,那编剧则是为我们铺就了由盛而衰宋朝历史的一个真实写照。 本剧每一章的结尾都有详细罗列参考剧集的名称,从中可窥见编剧著书的严谨。另外书中偶尔也会出现一些当今流行的现代词语,在肃穆的历史课题中不免多了一份俏皮,让读者在置身于凝重题材的同时,也得到了一丝缓解。 推荐此剧。
“我想到当年师母袒护谢老师 还要替他说谎 我不想跟师母一样”
我必须设法了解你:我撇开你留给我的回味,我要你那隐藏的容颜,你真正的微笑—你冷冷的镜子反映的寂寞而嘲弄的微笑。 我用什么才能留住你? 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴;我试图用困惑、危险、失败来打动你。 ――《R.E.M.: This Film Is On》 日子是一张琐碎小事织成的网, 遗忘是由灰烬构成, 难道还有更好的命运? ――《R.E.M.: This Film Is On》 暴风骤雨般的探戈乐曲 对抗了忙碌的岁月; 由泥土和时间塑造的人 比轻灵的旋律短暂。 ――《R.E.M.: This Film Is On》 世界是愤怒的永恒工具, 为少数人创造的企盼的天国 对几乎所有人来说是地狱。 在丝纷麻乱的精确中心 还禁锢着蜘蛛,也就是上帝。 ――《R.E.M.: This Film Is On》 颤音不是来自树木或禽鸟, 而是来自时间和他模糊的日子。 你的夜莺,你的金色黄昏 和你歌唱的花朵挽留不了你。 ――《R.E.M.: This Film Is On》 我要痛饮你晶莹的遗忘, 地久天长,但没有以往。 ――《R.E.M.: This Film Is On》 永恒属于时间的范畴, 因此也是匆匆过客。 ――《R.E.M.: This Film Is On》 有时候,我感到悲哀。多么坚韧,多么坚定的信念,多么冷漠或者无辜的高傲,岁月白白流逝。 ――《R.E.M.: This Film Is On》
在读《R.E.M.: This Film Is On》前,我从未感受过任何一本短篇剧集会在字里行间散发如此孤独的感觉。貌似平静普通,无关紧要的文字,句句让人发麻,心脏连同身体都被猛烈撞击了,没法说书有多么深刻多么感人,像是有一种深深的漩涡,引人潜入,诱人自溺。寂寞和孤独一直都是影视作品也许许多作家都竭力在描述的情感,但在读完Peter Care冷静节制的文字后,才发现他真的是少见的对寂寞有着极深认知的作家。 记得在台湾电影《R.E.M.: This Film Is On》中,那个“毫无征兆”自杀的全家唯一“阳光普照”的男孩阿豪曾经给他怀有好感女孩讲过一个司马光砸缸的故事。在故事里,司马光和小伙伴一起玩捉迷藏,明明所有“鬼”都找到了,可司马光却坚持说还少一个。小伙伴拗不过他就只好继续找下去。一群人走着走着,遇见一口缸。小伙伴欢呼:那他一定在里面。司马光举起石头,砸向大缸。哐!水缸里果然藏着一个小男孩,他狼狈地站起来,抹掉脸上的污泥,赤身裸体、面无表情地看着前方。他长得和司马光一模一样,其他人像看见鬼魂一样四下逃散,只剩下司马光一人怔在原地……当时我在电影中第一次听到这故事的时候,有种说不清道不明的哀伤,又有让人细思极恐后的不寒而栗。后来,在某种机缘巧合读完了Peter Care《R.E.M.: This Film Is On》,才知道这个故事源于其中第一个短篇《R.E.M.: This Film Is On》。 我就这样躲躲藏藏了许多年,直到有一天,捉迷藏的乐趣就像一颗流星,眨眼间就消失得无影无踪。那天,我躲在一棵大树上,等待我的同伴孔兆年前来找我;我等了很久,一直等到天色渐渐暗了下来。幸福的感觉随着时间慢慢消失,终于,我看到孔兆年像个老人似的慢慢走过来。他慢条斯理地站在我藏身的大树底下,看看右边,又看看左边,然后,倏地猛然抬起头来——我还来不及尖叫便怔住了。他直愣愣地望着我,应该说是看穿了我,两眼盯着我的背后,一动也不动,令人不寒而栗。我从来没有看过那样一张完全没有表情的脸,和那么空洞的一双眼球,对我视而不见。 那时,他望了好一会儿,然后才掉头走开。我还记得自己一直蹲在树上,痴痴地看着那双橘色的塑胶拖鞋慢慢离去,发出干燥的沙沙声。接着,我清清楚楚地看到自己蜷缩在树上,我看见自己用一种很陌生的姿势躲在一个阴暗寂寞的角落里,我哭了。 这段文字是对全篇,乃至全书定下调性的一段,其中的逻辑很值得玩味。首先,在捉迷藏游戏中,躲起来的人要逃避寻找者的目光,同时如果被发现,就要回到游戏的起点。如果说,躲藏者像是进入一种幽灵状态,那么发现他的目光,则有一种令其“复活”的意义。“幽灵”既怕被目击,又暗中盼望目击使其重新存在。可文中的“我”在他人的凝视下,却发现了自己的空无,发现者全无兴奋,仅是无表情的面孔、空洞的眼球,恰恰是“我”的镜像——一种存在的“空无”。 再例如第六篇的《R.E.M.: This Film Is On》,虽然很短,感觉是全书最窒息的一篇。夫妻两人偶然决定生活在山中一座旧房子里,几乎与世隔绝。一天他们心血来潮要玩一个游戏,约定各写一句给对方的话,放在罐子里,罐子埋在一棵树下面,二十年后挖出来,看对方写了什么。但是妻子很快就去世了,剩下丈夫一个人,又过了一段时间,丈夫忽然决定把罐子挖出来,但看到的只是他自己放进去的那张白纸,他马上醒悟到妻子曾经提前挖出罐子,看到他留的白纸后,抽走了她自己的话。 这个故事究竟讲的是什么呢?整个背景是虚幻而无常的。约定二十年时间,“妻子”却赶在这之前打开了罐子,可能对无常有更敏锐的洞察吧。很可惜,罐子可以打开,人确是密封的。在选择与世隔绝中相依为命的夫妻,他们对于彼此仍然是“密封罐子”,仍然无法知道对方的想法。他们想交换想法的企图也在一场心理博弈后落空。看似一种貌似死亡造成的隔绝,其实在世时就存在,人和人就是隔绝的,无处不在。
宫里的女人看似幸福快乐,锦衣玉食,每天都是提心吊胆的为了黄帝的恩宠互相伤害,勾心斗角尔虞我诈,真不是人过的日子。
婚姻就是,你让我一点,我让你一点,相互包容,慢慢融入,如果生活在一起,你能容忍对方生活中的缺点,大约就是爱了
感觉自己离佛门还有较长的一段距离。但从闻思修开始,先让自己的心静下来,放下“我”的执着,积极行善,以此来向佛慢慢靠近。