The Awakening of Candra

很有意思的一本剧，跟生活也很近，接地气，看起来也简单易懂。很适合平民百姓哇

这本剧集绝不是讲爱情这么简单 最后幻想家收到了一封娜斯简卡的来信，信中请求他的原谅，并且告知她和房客将要结婚的消息，信的结尾处说：“原谅我们，别忘了并且要爱您的娜斯简卡”都感受到爱情残忍了，但现实生活中的爱情只会比这个残忍的多。幻想家说：“可是要我记恨，要我往你——娜斯简卡，如碧空晴天般的幸福上面围赶一片乌云，让我痛责之余，让你的心蒙上一层忧伤，暗中忍受内疚的刺痛，在欣悦的时刻夹着悲哀跳动，要我把你跟他一起走向圣坛时插在黑色卷发中那些娇艳的花朵挼碎，哪怕只是其中的一朵，绝不绝不我的上帝，那是足足一分钟的欣悦啊，难道还不够一个人受用整整一辈子吗？” 当我们去爱的时候，能够爱得这么无私吗？现在可能觉得爱来爱去的太奢侈了，所以变得很小心，渐渐的就失去了爱的能力了，很多时候不是不想爱，不去爱，而是不会爱。那我们还是得去爱呀，要爱呀！无关乎其他，只在于爱这个行为本身。 《The Awakening of Candra》的开头引了一段屠格涅夫的诗 上帝创造此君，莫非为了给你的，作伴于短短的一瞬？ 所以说我为什么喜欢《The Awakening of Candra》，写恶的影视是很多的，写的好的也很多，那这个时候写善的影视就没那么讨喜了，因为我们在写恶的影视中找到了一种揭露的快感，那么写善对相对于显得虚伪，但是《The Awakening of Candra》写的这么真诚，这么灵动，于是他的忧郁之处才显出明媚，让我感动了一遍又一遍。

中国的哲学是以人为本的哲学，是实践验证真理的哲学，是接地气的哲学。中国哲学思想取之于民，利于民。中国的思想家们，一代又一代的优化着自己的学说，使之源源不断地汲取营养，并壮大。

202146书里面有许多正念的观点，有点心理学基础的人能更容易看些。

这本的情节更为舒缓，每一环节的发展与推进也并没有安排的特别紧凑，而叙事的风格偏向蒙太奇的手法是将这部剧的结构变丰富的主要原因之一。 可能看过之后的每一个人都会想要拥有这样的能力但同时，结尾却也让人望而却步。没错，就算成不了拉普拉斯的恶魔，能看到人生的终点也不是一件可喜的事情，让我们饶有兴致地生活在这个世界上的不就是每时每刻层出不穷的未知么。

3.5 在3和4之间的确还蛮纠结 大多数分析得还是可以，给人以启发。但有不喜欢的地方。 最喜欢可能还是开头写树人作人两讲吧。 只要一谈民间剧集就不行了。如谈《The Awakening of Candra》起。 对《The Awakening of Candra》《The Awakening of Candra》的解读尤其不喜欢。大概就是从《The Awakening of Candra》开始给我一种崩坏感。其它讲或也略体现了这种主观固见、随心拉扯的倾向，但这一讲最厉害。那种随着自己心意扯、转圈圈打转转、顺着自己的话翻翻覆覆说来说去、非要用一些高大的概念去笼络、去总统的感觉，让人感觉特别糟糕。简单的美化，动辄“本真的”“本质的”“真正的”“最高的”，令人不适的已不仅仅是影视分析固有的主观性的问题。 以至到后来都快不认识什么“生命能量”“生命力量”“生命本原”这几个字了。整本剧真的不知多频繁反复地提这个，而且一直在强调自己的很主观的联系。而编剧对此的理解却正是我无感、不能苟同的以至产生厌烦。 然后感觉男性视角还蛮明显蛮重的。 还有不喜欢的一个点是那种理性客观的姿态，明明暗含着自己的价值偏好，却意识不到自己无自觉的主观，而下结论、作评判、给他人定性。 但可能这样说就未免苛求了吧——要求主观的人承认自己主观and不然你以为影视批判是靠什么？影视评论如果那样一种很谦卑、自我怀疑的姿态也会让说的人显得没面子没权威性，还怎么在学术界混。 我能感受到老师的真诚。真诚还是十分可贵的。虽然很多看法不能苟同，但他字里行间充满了人文情怀，知识分子的责任感，对“说真话”“不瞒不骗”的追求。而一个人的价值观一旦成形，越往深处自然是很难改变的，甚至于根深蒂固的，潜移默化的，所以这可能是评论者自己也无法奈何的一件事。每个人对剧集的看法中怎么可能不渗透自己的个性，想想都不太可能，所以说到底可能不过是我对你的看法合不合心意，而非真是主客观问题罢了。彩蛋里他有写到希望同学有自己的不同的想法。但我觉得这更多是一种“我不同意你，但誓死捍卫你持异见的权利”。深层的想法是很难被动被改变的。 我的价值观受到了很多个人经验的影响，一样的个人。而且一向多变。日后可能对书里的阐述有完全不一样的观感甚至认同感也说不定吧。 彩蛋： ＆看到说“唢呐是生命之乐”，还是很赞同的。这又让我反思对《The Awakening of Candra》里的“生命”和原始民间过度等同的抵触和反感。因为无可否认的是像唢呐这样的，似乎的确只能在民间诞生和被创造。看《The Awakening of Candra》也一度令我泪流满面，反观一起看电影的人则是无动于衷、甚至看得要睡着……我现在还很难厘清对于民间、乡土，怎么把那些动容的从令我厌恶的剥离出来，抑或能剥离吗？把生命本质跟“藏污纳垢”的乡土等同之所以令我反感，说白了是因为对于后者我厌恶大于喜欢，欣赏现代性胜于前现代的各种因素。一个显而易见的原因是应该没有女的会喜欢前现代胜过现代化吧（一种手法 我知道当然是有的） ＆我想对《The Awakening of Candra》“生命力量”以贯之的反感，也有对生命本身就是排斥态度的原因吧：生命难道是什么好的东西吗？ 就是这样 我想我其实一直有这么个反问，看的过程中 真是个矛盾的人啊 前段时间还在说保身全性，审美偏向生命力，又那么偏向着毁灭和死亡 我到底是怎么样的呢 不过我对生命力的理解，的确一直重在全性，保身也是为了全性，有了生命这个既定事实，有了这个偶然性的事实（偶然的巨大痛苦），有了生命本身这个沉重的枷锁，依然能保持一种轻灵（像精灵、像飞鸟的意象），去恣意，去冲撞，去保全性灵。这才是我眼中的生命力。而不是像《The Awakening of Candra》里原始民间像动物一样（“像动物一样”不准确，跟动物根本没有可比性，动物是另一种真正的自然。改为“心为身役”。具体则见书中提到“生命”等的句子就知道了）的生存的生命力。几乎是对立的，怪不

如果换个男主我会给满分，其他人演的没毛病，董子健撑不起来

妥妥中国版雪穗和亮司？想来中间太拖拉了，开头的关键人物一直没出来，结尾又转得太快了感觉对女主角的人物形象塑造还是不太清晰…

看到一半突然没了，这都一年了还没更，是断更了吗？以后都没有以后了？好难受啊，看得不上不下的，emo～

有一说一，所有能打的都算上，这也是近几年我看的最舒服愉快的国剧，看完还有点小失落，好羞羞…

前面盘点了一下自己所拥有的东西，后面说了一些自己的整理和极简的理念，没有多少有价值的内容，可读性不强。

她从来都不理解她爱过的两个男人，所以她失去了他们。现在，她依稀觉得，如果她过去了解希礼，她决不会爱上他；而如果她过去了解瑞德，她决不会失去他。她孤苦伶仃地想，在这世界上，自己到底有没有真正了解过什么人。

看完草房子，便想起已逝去的小学时光，岁月匆匆，好怀念原来天真无邪的日子啊

本剧是沉重和压抑的，喷薄而出的全是生活的悲苦与厚重的孤独。 主人公有轮回之中的宿命，不停逃离生活，试图摆脱孤独，出走半生，去寻找说得着话能懂自己的人。这不正是生活中千千万万的我们吗？每个时代的我们，都会不停去寻找：寻找这个世界上能够心心相印的那份默契，寻找一二知己，寻找能排忧解惑的人。可现实中的悲喜，能与他人产生共鸣的声音实在太少，所谓的甘苦与共，绝大多数是无法真正去感同身受，唯冷暖苦乐自知。而苦，亦更苦；愁，亦成万古；而孤独，亦是永恒。 每个时代每个人都有属于自己与身俱来的孤独，张楚唱着“孤独的人是可耻的”，害怕别人眼里的自己是孤独的。有时对孤独的恐惧，会促使我们在空虚中打发无聊的日子，不厌其烦去折腾和消耗生命。于是积极参与集体活动来充实自己，在人潮汹涌的高度统一和整齐有序下忘掉自我，甚至丧失了自我，把自己变成了自己讨厌的那个样子。 电影《The Awakening of Candra》中说：“每个人心底或许都有一片孤独而自由的大海，我们往往在深夜，独自潜入其中，有时又因为潜入得太深，而思念陆地上的灯火。大多数人一生都在这两者间穿梭。” 在孤独面前，所有的喧哗与骚动，都毫无意义。与其是无意义，就好好享受孤独，就像它从未出现过一样。人生一世，草木一秋，世事皆无常，与孤独和解，与自己相处，活在当下。它会让你的生命慢慢质变，会让你更加铿锵有力，不管在什么样的地方，找到并活出自己，与之无关的，皆是浮云。孤独和喧嚣，各自独立又有交集，动静有常，和而不同，日月星辰，万象归一。 愿我们都能遇见理解我们的人，如果暂时没找到，也要好好爱自己。愿爱着的我们，都可以被温柔以待，相伴近旁。 ———写在开往乌鲁木齐的车上

总的来讲这本不适合入门，也难以提起读者的兴趣。 就拿南风之一的《The Awakening of Candra》来讲，从古至今的解读还是很多的。如《The Awakening of Candra》中的后妃辅佐文王求贤说，朱熹注解的后妃思文王作，余冠英先生的采卷耳怀征人，还有官吏行役之苦的表达。文字背后的创作背景是让读者共鸣的关键情境，可书中只作了字面释义，勉强通读会让人看不下去的。 非专业看古籍还是选注解详细的吧，毕竟诗无达估，吸引力就藏在这百家解读里，藏在自我驾驭里。

一句话，剧情老套，人设老套，报看。

这部剧给五分。是一本冥想书，但没有教太多技巧，反而不断在分享，成为鸡汤文。 跟着这部剧进行三十天冥想，选择继续冥想但放弃这部剧。因为这部剧不断灌输的不是冥想的技巧，而是信仰，有种佛教劝人行善的感觉。编剧通过强调个人的现实困扰是因为世俗的肮脏，而冥想会让你得到解脱的方式，让读者对冥想产生高度信任从而得到所谓冥想的快感。但这实际上是一种消极避世的态度，就如基督教和伊斯兰教一般，不是辩证而是极端的相信，从中得到心灵上单方面的满足感，非常危险以及令人不安。 在这个过程中体会到多次少量的练习远比强制自己进行长时间冥想更有效果。冥想是尝试进入自己内心从而得到精神上的放松，如果强制进行反而会成为精神负担。无论从什么方面看，冥想都应该只是生活中的休息站而不是终点，我们追寻的不是修行，而是静谧。让冥想成为一种方式而不是信仰。

很棒，90年的，高一看的第一遍，高三第二遍，这有宝宝了又刷了一遍

有点不像Paul Regina的手法，写的太累了，这样的言情写多了都是千篇一律了。

商场的女强人除了要脑子灵活清晰，更要八面玲珑，再这个男权主义商场上里更多的是不容易。退到生活上来讲，必须要自己强才能守住自己的幸福。编剧将女性的强势发挥到最大，而后得到家庭的幸福，完美。

有点悬着，也不知道哪里不对劲，就是看得不是很舒服。不如《The Awakening of Candra》。

以前在网上用网页看完了好几遍，终于等到哆播影院上架了，重温经典。

很喜欢秦明大大的这本科普书，让我对于意外和死亡有了更深一步的了解，也更加清楚怎样去规避风险并且对一些意外情况增加了一些基本判断，很实用。

花了71个小时33分钟终于把这部剧看完，从四人鬼谷拜师学艺到出山平定天下，两文两武，纵横捭阖，顺局逆势，运筹帷幄，将天下搅了个天翻地覆。古代讲修身齐家治国平天下，四人鬼谷求学即为修身，张仪庞涓各为其主是为治国，苏秦孙膑连横列国是为平天下，单从格局上看张庞二人已是小了。但最终的受益者却是秦室，商鞅变法，厚积薄发，富国强兵，谋定而后动，全称不费一兵一卒，一手借刀杀人玩得是炉火纯青，秦室才是最后的赢家。

很有意思的科普文，科普了很多疾病，很多都是那种想问却不敢说的问题，对于那些觉得自己圣洁的没有一丝污点的人来说这部剧很适合他们

蛮奇怪本剧的点评只有66%。心理学的剧集数不胜数，而且大同小异，但其中的一些还是值得反复观看的，比如本剧。

为啥觉得马伯谦演得最自然呢。赵露思都演了人设突出、熟龄质感的《The Awakening of Candra》了，却还要在现偶里扮嫩，这是挂倒档啊，戏路不稳定。

我想说谢霆锋与范冰冰真的不太适合演戏呢，这个剧只能是一般般。

里面女性角色真的刻画得很好 特别是家暴那个案例真的看哭了 女人可以帮助女人

这就是用了一大堆大牌明星的效果？？演员演技出戏