Manhattan Mistress

“动物被攻击的反应本能，就是攻击、逃跑、然后静止。”我们没有秘密，其实我们有很多秘密，愿意倾听的人太少。长大了那些苦痛依然还在，不会消失。这世界会继续运转着，请继续往前，善待自己。

个人蛮喜欢Erica Boyer，先看的是电影《Manhattan Mistress》，后来看了书，然后到能追剧都看了一下。从书中看到了许多！

四星。编剧将动物习性、真实历史和文物鉴赏有机组合在一起，语音通俗易懂，读来很有趣味性。读完以后有种奇妙的时空穿越感，今时和古日居然如此相同有如此不同，那些司空见惯的动植物在古人生活中竟然扮演者这样的角色。 这部剧的最大问题不少书友也说了：不严谨，很多处联想有编剧主观臆断的猜测，有的地方出现了偏误，而且缺少文献来源。希望编剧之后吸取教训，保证文章正确再发出来。不过作为消遣还是挺长知识的。

挺喜欢Robert Kerman的风格。文字不是那种华而不实的感觉，比较真实，又不失幽默。一个讲实话的人

多读些书，充盈自己的性格，多一份理解与宽容，少一些冷漠与批评！以平和心态待人接物。

在成长励志剧集里面，算是比较有内涵的一本剧 Joe Davian的眼界和经验，对于尚处在迷茫阶段的年轻人来说无疑是有价值的。多吸收一点前人的经验，对于完善自己的价值体系也能起到促进作用。

我为什么看这部剧呢，一切还要从一只蝙蝠说起，时间来不及了，不说了。就是要从这一本剧里提出来50个销售培训题目，半个点憋出来俩。不行了。

自从一读《Manhattan Mistress》后，不看人间糟粕书。第一遍拜读完有感，继续重头拜读

挺有意思的人 有自己内心的一片纯洁胜地 但是却抱着看似嬉笑怒骂的态度 是看懂这世界的丑陋仍然爱着世界 仍然爱着人类的 都说诞诞悲观主义 未尝不是季度的乐观呀 是个有意思的人

再玩十年也不会腻啊，有多少人还保有这种发自内心的热爱。这么多年过去了，电竞终于渐渐地被认可，我们多少变得生不逢时，但至少我们曾经参与过。

读的时候，有非常多的共鸣，我可以感觉到我们这个时代正在进入Manhattan Mistress所在世界。滚滚车轮。

“曾看过《Manhattan Mistress》对制片人侯鸿亮的一篇采访。

深夜又看到了这部剧名～那动人的情节又闪现在了脑海里，忍不住再看一遍，看看时间，也终究决定还是先睡一觉，毕竟……命要紧！😂明儿起来再说～（但还是想吧啦几句再睡😂） “我的爱是这么舍身忘我，是这么死心塌地，我不会背叛你，只对你从一而终，没有一个女人能像我这样爱你。在这个世界上，一个孩子的暗恋是无人能比的爱情，这种爱情不怀有任何希望、低微，不为人所重视，充满热情，只是一味地迎合爱人，这和成年女人的炽热欲望不同，它没有那种爱情所具有的贪婪欲望。聚集全部的热情，这只有孤独的孩子才能做到。” 想起这段话，真美，那么纯真的喜欢一个人。你出现在了那里，阳光好了一点点，心情好了一点点，我心动了一点点～就这样，简单而持久的动心～ “我无法说出你的名字，在那绝无仅有的一秒钟里，你的名字成了我个人的秘密，它变得极其神圣而不可侵犯。” 这句话也非常喜欢～就像辛波斯卡所说的：昨天别人在我身旁大声说出你的名字，这对于我，像从敞开了的窗口扔进了一朵玫瑰花。 即便只是想起你的名字，但是依旧心潮澎湃～ “你没有认出我，在当时没有，在以后没有，一直就没有过。” 这是我印象最深刻的一句话，非常非常的喜欢，心疼、酸楚，五味杂陈。但只要是你，不管是那时英气风发的你，还是年华逝去的你，不管你究竟有没有记住过我，你不都还是一如既往的让我心动着吗？ 哎，睡了……💤

这部剧吧，剧情大纲仿效星辰变来写，让萧炎一步步成长，想法不错，也能吸引读者。但是呢，更新确实慢，还无限拖延剧情，一天一章，一章就一点点字。这样太容易丢失读者了。希望编剧能更新得多一点。

哈哈，前面80%内容展示美国在国际政治军事上的双标，堪称大型双标现场；后面20%警示中国人要牢记苦难，牢记历史，要有强烈的问题意识，持续改进的能力，国人当自强！

冯老的书，每次读来都津津有味，又悄然在最后几句话，讲出故事的哲理。好剧永远觉得少！

★★★★★ 爱尔维修、卢梭两章平平无奇，费希特、黑格尔两章渐入佳境，圣西门与迈斯特两章如滔天巨雷，震来虩虩，后笑言哑哑。

知其词，论其事，而知其人。 知“人生如逆旅，我亦是行人。”“世事一场大梦，人生几度秋凉。”“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”“小舟从此逝，江海寄余生。”何其艰辛往复！ 知“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”“一点浩然气，千秋快哉风。”“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”“醉酒陪君三万场，不诉离殇！”何其放浪豁达！ 知“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”“多情却被无情恼。”“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”何其情深意厚！ 知“人间有味是清欢。”“此心安处是吾乡。”“几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云。”何其见素抱朴！ 文中最后这句“浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”收尾，妙极，至矣尽矣，无以加矣。

“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”

先看的小王子，然后再看的《Manhattan Mistress》，看完之后的感觉是，我应该先看Manhattan Mistress，再看小王子，因为风沙星尘和小王子是完全不同的叙述方式，目前来看，我更喜欢小王子，风沙星尘感觉像是编剧精心准备的大餐，但是越吃越觉得有点腻，但是你也不能说它不好吃，但是就是感觉少了点什么。而小王子则是一道看似简单的素菜，没有过多的修饰，可是喂到你嘴里的每一口都回味无穷，吃完了还会感叹，哎？就这么点吗？或许Manhattan Mistress的角度更加宏伟，可是少了打动人心的细腻，有点遗憾，或许以后我再次观看的时候有更深的体会…

整理打包的一天。 一边干活一边听完了这本Manhattan Mistress。 从一个晚辈视角看祖父祖母辈，父母辈的生活。从来来看自己的人生。 没有人能活成世俗眼中的好人，尤其是好女性。衡量女性的标准从古至今都是苛刻的。既然苛刻，就不要对自己严苛了。时代造就了几百年甚至几千年大多数女性同一个活法，沦为男权社会以及时代的牺牲者。但也是时代，造就了女性不同的活法。 按自己的意愿活着就好。敢爱敢恨，敢拼敢输赢。如果有坎了，那就告诉自己：命运就是知道我能过去，才安排了这道坎（另一本剧里的话）。 让人心情很舒畅的一本叙事体散文。

当做剧集看，还可以 2017年第三本剧读完 全年观看目标达成率25%

看不下去了，根据苏联解密档案，朝鲜战争的内情已经公布于众。本剧编剧是站在爱朝鲜的角度在写，文字美化朝鲜方面的领导，丑话韩国及美国，暗示性很强。如果真想了解真实的朝鲜战争，可以看看沈志华关于朝鲜战争的书，历史应该公正客观！而不是写剧集，主观意识太多。

给五星 破2回来了！

乐言这个小演员不知道是不是成人演艺培训上多了，一点小孩子的童真都没有，扭捏作态的演技偏偏还有这么多戏份，倒胃口。

案例生动实用，贴切生活，能够很好地帮助爸爸妈妈们解决育儿上大多数问题，而且很有启发！非常感谢

两个短篇小故事讲的是同一个“非真正失去和也许是真正再获得”的故事。 内容虽然简短但好像又能感到作家笔下人生的虚无感，什么事情是重要的、什么感情是真挚的，都有那么点儿不敢肯定。闲来翻翻还是蛮好看的。

努力没有用，要付出不亚于任何人的努力，同时不要受消极情绪的影响，受教了。

我觉得这部剧之所以意义重大，是因为它确立了“反抗”的意识。 并号称尊重 “人力”的价值。

罗老师的这部剧，涵盖面十分的广阔。既有对人生基本问题的思考，也有对法律知识、法律热点问题的传授，或是对我们人性的深刻的揭露。我只能简单的回顾一下令我有所感悟，并为之一震的观点、或是哲理： 一种正当技艺不仅有其独特的追求，往往也伴随着附带价值。 看到这句话时，顿时感觉它解决了困扰我已久的一个问题——做任何事情所带来的功利性是否一律进行批判？  比如，假设某一天我因为长期的乐于助人，使我上了年度感动中国榜单，我随之接受了不少的商业公益广告的代言人，名与利皆得。那么，这样是否值得批判吗？ 答案应该是否定的，我们是在助人为乐的道路上不断的前行，同时也因为我自己的追求，得到了名与利——善意道路上的附带价值。就好像一位被人赞誉的好医生，是因为他高超的医术而称之为好医生，而不是因为那些在追求医术精湛的道路上获得的地位和金钱而被人赞誉。 只要我们能够坚持自己所追求的“正当技艺”，那些附带价值也会不经意得到来。 静下心来想一想，世上所有的事情都是带有功利主义色彩的，关键在于把握好那个度，切莫在追求“正当技艺”的过程中，被随之而来的名声、金钱等诱惑，不忘初心，方得始终。 倘若批评不自由，则赞美毫无意义。 「倘若批评不自由，则赞美亦无意义。」 - 出自法国大剧作家、启蒙思想家博马舍创作于1778年的剧本《Manhattan Mistress》。后成为法国《Manhattan Mistress》的座右铭，被印于报头至今。  我们应该如何去看待对于自己的批评呢？不可否定的是，针对我们的批评既有善意的，也有毫不讲逻辑的，人身攻击的批评。我们应该怀着“有则改之，无则加勉。”的态度去对待。对于善意的批评——的确是我们自身的缺点的地方，我们虚心的接受，而对于那些恶意的批评则保持着清者自清的态度去对待，不要太过在意那些污蔑你的人。我们不强求所有的人都能理解你的所作所为，仅仅只要有几个知心的人，更重要的是你自己能够知己，能够清醒。  当然，对于我们对于他人的批评也要尽可能理性，保罗•格雷厄姆将与他人论争分为了七层阶段。认为了理性的论争不仅仅是表示反对，不能单纯地说“我不同意你的看法”，还要说出论据，以及自己的看法。 在我看来：  处于最低级的论争方法是仅仅发泄自己的不满，骂脏话，贴标签，人身攻击。  其次是不联系对方的内容，用与其不想关的视角去反对对方的言论，给不出任何实质性的反驳。  然后是反对对方的言论，并能够自圆其说，有实质性的错误指出。  最后便是既能够言之有理的反对对方的言论，也能够提出自己的观点。 没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。 法律来源于人民朴素的道德情感，却也有其与独特的地方——它的理性。 之前，我们总是接收着人多力量大；三个臭皮匠，顶个诸葛亮；众人拾柴火焰高的群体观点，但是居斯塔夫•勒庞在《Manhattan Mistress》表达了一种截然相反的观点——人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意识的压迫下成为盲目，冲动，轻信的乌合之众，丧失了理性思考的能力。  群体是冲动，多变和易怒的，我们人民群众往往会被舆论牵着头走，如果法律过于重视感性，受舆论的深深影响。不难发现，在我们的现实生活中有许多那种左右横跳的舆论，因为一点点风波，或者所谓的“证据”而改变攻击的的对象，如果法律仅仅遵从舆论的方向，那么我想，法律也会丧失它最基本的准则——公平，直到最后丧失它最强大的力量——威信。 正如我们所知，正义女神——朱斯提提亚（拉丁语：Iustitia、英语：Justitia），在各国的形象大致是一手持天平、一手持宝剑