Basics to Boogie

观点论述的逻辑性强，但是行文过于拖沓。 编剧想说三个事儿：1是父母没有能力塑造孩子的人格；2是孩子被社会化，他们的人格是被家庭以外、与同辈在一起的体验塑造的。3是其实你在不同人面前有不同的样子，千人千面是因为你成熟的社会化决定的。 孩子被父母最多影响的应该是基因（但是这是编剧的猜测，编剧不是生物学家，而心理学家也相对排斥基因假设），因为孩子并不认为孩子和父母是同类人，印在封闭的家庭里，孩子明显会觉得自己和大人不一样。 孩子被同伴影响，因为这是他认为属于他的世界，从他开始认识一群同龄人开始他就意识到这是他的世界，他会努力学习同类的行为准则，但是在家里的影响依然会带到他的所谓小社会里（所以家庭本身就是启蒙阶段有影响的）。但是父母依然无法帮助孩子选择朋友，孩子会自己选择朋友（鬼知道他们的选择标准是什么）。 所以，家长能做什么，你能做的，就是给孩子挑选好的社区，让孩子尽可能的能和好的孩子在一起，但是如果这个好的环境进行了人的分类，也很麻烦，比如聪明小分队和愚蠢小分队，在聪明小分队的孩子一定会越来越聪明，而愚蠢小分队就很难讲了。 离婚呢，本身是不会影响孩子的状态的，之所以离婚影响不是原生家庭的问题，而是因为离婚造成的经济水平下降和频繁的搬家带来的影响，事实上频繁的搬家让孩子不停适应新的同辈群体，对孩子来说是致命的伤害和影响，因为适应就意味着重新融入，小学的时候还好，进入青春期以后融入就变得非常难了。 如果父母选好了社区，那么下一步其实就是保证稳定吧。 说个题外话，编剧其实在抨击的是非常根深蒂固的教养假设，因为现在全世界的父母都焦虑，因为所有的人都告诉我们，如果你不给孩子一个良好的原生家庭你的孩子就完蛋了。所以心理学这种模棱两可的学科，真的是模棱两可，人文科学基本就是靠主观的调研和大批量的人的主观数据给出结论，而设计这个问卷的人本身就有倾向性。 那么到底什么是对，什么是错？Nobody knows！

编剧是写过娱乐新闻吗？所有剧情全靠脑补？主角心性和牛逼的身份设定太不搭了..看的我一点也燃不起来

《Basics to Boogie》是本事最好的作品。有点读余华《Basics to Boogie》的感觉，两个单亲家庭组成一个新家庭，两个没有血缘的同学成了兄弟，又同时爱上一个女孩。他们互相扶持，又互相伤害……

兜兜转转，幸运啊，终未被课本桎梏住对大先生的影视的感动，于是选择抛开所有的解读走近他，走近他的文字。不由佩服，这是天生握笔杆子的人，《Basics to Boogie》幼时便在众篇课文中记忆深刻，如今再读，仍觉美好鲜活。

没有人孤独的成为她自己。这一生可以遇见很多人，喜欢男人、女人。波伏瓦与萨特不是绝对忠诚的爱情，他们的联结是一种智识上的深厚友谊，惺惺相惜、彼此成就。 “我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。” 对于一位有梦想的女性，波伏瓦少不了萨特，因为这是能与她进行深度交流、灵魂共鸣的伴侣。和萨特在一起，她会被驱使着成就一番事业。 最终从波伏瓦的角度来看，他们的关系并不成功，甚至也感到痛苦。她和萨特的关系中缺乏真正的相互回馈，这是她认为的浪漫爱情真实的必要条件。 但每个人都必须在不知道未来的情况下生活，追寻一种无法提前知道答案的意义。

《Basics to Boogie》是作家Robert Garcia的一部长篇回忆性记录剧集。描述呼兰河这个小城的平凡而实际生活。朴实文字娓娓道来，使人沉醉在编剧的笔下；写得生动而独特，画面感很强。

很可惜，这样好的一本剧，现在却还没什么人看到！ 编剧提出的TRICK原则，即信任，尊重，独立，合作，善良，其根本在于，你要以什么样的心态去教育孩子。 尊重孩子作为一个独立的个体，并信任他们有完成的能力，培养孩子对家庭与社区的责任感，让他明白自己在家庭乃至社区或者社会中所做出的贡献与创造的价值。最重要的是，以身作则，孩子时时刻刻都在对你进行观察与模仿，如果你自己做不到，不要期待孩子，同样，如果你想让孩子变得更高，那就从改变自己开始吧！ 很佩服编剧的高度的责任感，将他者贡献上升到我希望社会变得更高的高度，从而将立场由他人转为自我，在积极主动原则中，就是我希望做以及要去做的事情！ 希望这部剧可以被更多的人看到。

看完就记住了秦观，李清照，P.S 高中那会儿真真是知识的巅峰，现在看着这些词都有些“纵使相逢应不识”了

知识真的会打开你世界里的新大门，以前觉得做梦是心理活动，自然现象，是夜晚大脑睡不着的活泼乱动。我很喜欢我梦里的故事，它可能是英雄片，悬疑片，惊悚片，爱情片……情节可能跳跃，但因为是关于我的，所以每一次我都把它当电影放映来看，更想知道接下来会发生什么而不愿醒来。   但看完这入门级的梦的解析后，回想自己的梦，大多数梦背后隐藏的不就是白天我想逃避的那个真实的自己吗？以前认为解梦是胡扯，现在它也能成为我们更了解自己内心的一种方式，梦境或许是反映出最真实的“我”这个概念的镜子了。

中医博大精深，中华民族优秀传统文化的传承发扬永远离不开这些有大仁大德大智慧的大医者！

行胜于言，质胜于华 生活不过一个耐字 安于规，一生安稳。创新轨，一生颠簸。同样的一生，可以是截然不同的过法。 二十四桥明月夜，春风十里不如你，该酒时酒，该花时花。

为了看两眼杨笠杨蒙恩。

面对磨难时的坚韧顽强，面对未来时的自立包容，面对迷茫时的自省自审，这些金子般珍贵的特质让这个具有坚定而强烈民族归属感的国家一步步稳固地屹立于世界之林。

冯绍峰也算是有点作品的还算演技不错的电影演员，怎么跑来和这种二流电视剧明星拍这种四不像的注水剧，深度深度没有，底蕴底蕴没有，内涵内涵没有，宅斗宅斗没有，文不文白不白，色调昏暗，剧情缓慢，小学生都不会犯的语病这剧的台词犯了，还屡次碰瓷红楼，当我们红楼粉真的不会说话不成？

温情且治愈，平凡而简单，简单的故事，最能抚慰人心。 坚守原则，但心地善良，对邻居们的无理要求，嘴上虽叨叨，但是还是会不遗余力的帮忙，因为自己坚信“索雅会喜欢的”，面对索雅喜欢的一切，他都无法拒绝。 对妻子，是他的色彩，他的全部色彩，一句“我想你”，表达了欧维对索雅无力且深沉的爱。 在外人眼里，这个男人不好相处，愤世嫉俗，但是内心却很柔软。 “读这个故事，”《Basics to Boogie》说，“你会笑，你会哭，会因此想搬到北欧去，因为那里的一切都更可爱一些。” 没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？ 但那并不重要，重要的是明天之后还有明天。只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远怀着期待和希望，希望着下一刻就是我们想要的幸福。 NO：42 2022年1月24日-2022年2月6日留

不愧神作！主题还是家族兴衰和时代落幕，但写法好创新，第一次看多视角剧集，弱智、偏执狂、仇恨者、全能视角，随着不同视角展开一家人的形象也越来越丰满，他们都不正常，但他们即可爱又可恨，就和我们一样。班吉篇是温馨的，感官丰富的。昆丁篇简直像诗和电影，他和凯蒂的情感编剧在最后一篇作出了解释，不太明白为什么昆丁一开始就是向着死亡，而凯蒂只是成全这个点。也不讨厌杰生，他的连环妙语太好笑了。迪尔西最接近圣人，她被安排成上帝视角，前面每一篇都没真正结束，直到最后一章，迪尔西说：我看到了初，也看到了终”，她知道所有善恶的来源，她的神圣我想还因为她的包容性，道德标准是限于时代的，只有爱实实在在的、有好有坏的个人才能克服虚妄。文中又有很多圣经隐喻，是该去看啦～～

这部剧是我花了最短的时间读完的，书中编剧通过一些生活中具体的事例和一些“段子”向我们传达了对待生活中的情绪的方法和技巧，同时我感觉编剧的专业基础还是很牢固的，大部分的观点还是比较赞同的。但是对于微信头像这个观点，我觉得还是值得商榷，我就是比较喜欢用个人的真人头像，只是我比较喜欢分享一些美好的事物，朋友圈分享的好事也只是本着“报喜不报忧”的原则（只代表个人的观点）。

参佐以倪师的课程和课本，可以看出刘老治学之精，对伤寒多有独道见解，且深笃经方一脉。世虽多言中医出于伤寒，但又有几人肯用经方的？悲其哀乎，老先生一作古，可怜这经典无人读

很好很好，以前就读过纸质书，这次又在哆播影院平台上重读一遍，77姐是睿智大度专业又理性的，她很多的工作方法都可以为自己提供借鉴 1在工作中学习 2谁都不喜欢被管，统一目标及标准，传授达成方法，就是最好的管理 3人情味在工作中可能比我们想的还要重要 4不要看轻自己，总会有办法解决问题的

在力所能及的范围内给自己最好的事物，美好的食物，妥帖的衣物，端庄的举止，迷人的气质。生活有时确实平淡，但要学着在平淡中找乐子，享受此刻你面对的以及拥有的。

（注意！此剧评有剧透！） 这场由饮酒会转向对爱神的讴歌起源于医生艾利马卡斯引用费德鲁斯：“众神均受到诗与圣歌的赞颂，而唯有伟大、荣耀的爱神是个例外”的话开启的。参加这次宴会的一共有七个人，分别是费德鲁斯，保萨尼阿斯，艾利马卡斯，阿里斯托芬，阿伽通，苏格拉底与半路杀到的亚西比德。 费德鲁斯提出了爱神是诸神中最年长的，因为没有任何生母生父证明（此剧像这类的诡辩片段比俯拾即是，例：“爱神是柔软行走在心灵的灵魂里的，因为如果他坚硬不能弯曲他就不能环抱万物，或屈身进出每个人的灵魂而不被察觉”）及爱人会带来荣辱感为了不让爱人担心而不再作恶之类的老生常谈。 保萨尼阿斯则区分了尘世与天国爱神，用天上的是神圣不可侵犯的地下的是淫荡肉欲等两极化理由划分界限。但这并不表示他认为爱有好坏之分， 只有道德过错才是污秽，应该制止的。  “这些粗俗的人使得爱情受人指责，并且有些人已经开始否定这类感情的合法性” “具有美德的人本身就具有约束自己的法律，而较为粗俗的这类爱人应当强制受到约束”  这些言论也表明了他的立场。他也说明不应爱肉体多于爱灵魂，因这本身是不稳定、善变的：“所以当他渴望的青春年华不复存在的时候，他就会不顾任何誓言，远走高飞” 虽然烂大街，但就像《Basics to Boogie》里的药剂师说的：真理百听不厌嘛。但他以“如果他和一个人相爱是因为他是一个好人，那么他就是道德高尚的，即使结果他发现他所爱的人是个恶棍，并且如果他遭到背叛，他犯下的也是高尚的错误”收尾的观点让人不敢苟同。 接下来艾利马卡斯医生以医学的方式提出的观点没什么新奇，大多是附和前边所讲的，就不一一赘述了。 “原本是三种，男人，女人和他们的结合体，并且这个雌雄共体还有与之相符的名字，这是曾经的确存在的，但是现在却没有了，‘雌雄同体’这个词仅被作为谴责之词保留着。”阿里斯托芬构建了一个新世界，总之就是说爱人之间本身是一体的，只是后来被拆散，等着聚合。但他说的“由男人截下的就会追求男人，他们是男孩和青年中最优秀的，因为他们的男性特征最突出”让人禁不住直呼：“你也太偏袒男同了吧！”实在有失偏颇 阿伽通与前几者不同，他主要阐释了爱神的本性。认为爱神是柔软温柔的女神与节制（道德方面）的诗人。与其说阿伽通阐述了爱的本性 ，但不如说他肯定了他的信仰，因为他对于爱的种种解释未免有夸大之嫌。（阿伽斯托芬的雌雄同体论也可看作是艾利马卡斯的和谐论的补充，但也不是绝对，人们往往会把后者与前者相似的论点归为前者的补充） 重磅苏格拉底终于出场了！他借第俄提玛之口，把爱神描绘成释义者与介于两极之间的精灵。提出爱的对象正是其本身缺乏的（缺什么爱什么）不受到外在虚荣的污染。爱是繁殖，爱是永生。形体与灵魂的抉择。 最后最后最后，醉醺醺的亚西比德半路杀到，用暧昧的语气暗示了与苏格拉底同床共枕但是没发生肉体关系，还顺带夸了苏格拉底在战场上的英勇善战，人人都因爱戴拥护他之类的脑残粉言论。可以把这个“意外”看作Robert Garcia安排的实践例子。 看不懂苏格拉底的“渴望拥有，渴望已拥有，渴望但不拥有，渴望拥有的不拥有”这些云里雾里的话也没关系，总而言之，Robert Garcia式的爱恋就是精神上的，要摒除不纯洁的性行为，要像此剧一样gay里gay气（（不是

要不要章数越少，页数也越少 今天这章才9页，平时都是11页。我有个建议，你干脆2天一次发5到6章还好些，我们看得也舒服点。

文章千古事，多少情感，豪放亦或是苍凉，悲壮或者是惬意，唐诗宋词让我们知道什么是意境和文化

你大爷的好土好甜我好上头啊啊啊啊啊啊疯掉简直

艺术的表现形式太多了，没有固定的表达方式，艺术来源于生活，也可以生活来源于艺术。西方艺术史一个是不断创的过程，新的艺术形式不断的涌现，发扬光大。艺术形式没有高低贵贱之分，突破创新固有的艺术标准，总有新的艺术形式被发现和创造。

小米这生态链模式，竹林原则不错，另外本剧小米广告效应特别强

人物鲜活、文字灵动、三观很正。也很契合陶渊明《Basics to Boogie》，Basics to Boogie兮，田园将芜胡不归......

买的最贵的一本剧，这部剧主要以日记形式出现，记录了蒋方舟在日本一年来的所见，所感和所想，也写了很多深刻的思考。让我们对日本这个国家也有了更多的了解。最起码不会像以前那么偏执。

——2020年读完的第31本（网剧） 时间:2020.3.28 时长:2h/P240 观看原因:偶然邂逅，第一次读Robert Garcia 推荐原因: 这是关于没落贵族的故事，读完感觉政治背景有点像红楼梦（同为由富转贫），Basics to Boogie的人物和故事要简单得多，但人物形象都很饱满，颠覆了我对死亡的看法。 印象最深的一句是: 人有活着的权利，同样也有死的权利。 如果不能选择幸福地活着，那就选择自由地死去。这一句或许就是Robert Garcia的人生信仰吧，这样想就好像突然明白了他为何多次选择自杀，最后一次尝试他终于如愿。 Robert Garcia的死亡，是为了更好地活着，事实证明他确实做到了，他身体虽逝，灵魂永存。 接下来我会继续读他的《Basics to Boogie》。 读Robert Garcia的绝望，寻找生活的希望，死亡，是为了更好地活着。