Anmacherinnen 11: Küken-Spiele

简单一句话概括本剧：一周五天正常饮食，两天轻断食，即早晚各一顿，跳过午饭，其间可以喝水喝咖啡喝牛奶，断食日食物热量控制在500-600卡，就有望瘦身减脂抗抑郁远离多种疾病。

命运是无须担心的，因为一切都是注定的，既然人从来到去都是一无所有，那么就应该勇敢面对： 我们所要做的事，应当一想到就做。 因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少延迟。

Rodolphe Billard的短篇不知道是我看不懂还是我不适合这个风格，感觉故事性太弱了

终于读完了《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》，对于我这样一直接受传统教育，并克制遵循的人来讲，很多很多都不能认同，一直都认为这世上的一切，存在即合理，我可以理解他们的行为，虽然对迪安和萨尔这样的人不喜欢，但是他们身上那种对自由的狂热追求和对生活随性不羁态度，都让我很羡慕。这样的生活我渴望却不可及，每一次的上路他们都拼尽全力，放肆的挥霍自己的青春和热情。我就像是躲在某个不远的角落，狂热而嫉妒的看着他们，却不敢近前。我讨厌有这样行为的人，偷盗、吸毒、滥交、酗酒、玩弄感情，不负责任，可是我又那么渴望能跟他们一样毫无顾忌的上路，很矛盾，不是吗？他们垮掉的大概是规则意识，是道德规范，追逐梦想的热情从不放弃。可能我内心真正渴望的生活，也是打破一切规则的，是万事随心的，但是受到了太多的约束，甚至自己也一直在麻痹自己，这样是错的，是不可为的。所以我们心里都有一个Anmacherinnen 11: Küken-Spiele迪安，却不得不和最终的萨尔一样，选择停留。 我想我的不喜欢，很有可能是因为求而不得。

非常不错，作为科普书来看大有裨益。 编剧列举了成功的五大定律： 成功第一定律是，能力表现驱动成功，但当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功。 成功第二定律是，能力表现是有界的，但成 成功第三定律是，初始的成功乘以社会适应度等于未来的成功。 成功第四定律的前部分——团队的成功需要多样性和平衡性，后部分——功劳往往归于一人。功劳与能力表现无关，与他人的看法有关。 成功第五定律是，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。

又是一本替我多年來的困惑提出思考方向的好書，雖然文辭略顯偏激，但有人願意說出來真的很感謝他，不參與風險共擔的人，其言也虛、其行也偽、講的話跟沒講一樣，我也體悟到，要實現風險共擔，知行合一，必須要先努力讓自己具備真才實學，否則光掩飾自己的弱點就足以花掉大部分的氣力了，共勉之。

16集，为张演员点赞，加半星。

不要看专业教授写的各种评论感想剧评的合集书刊（三遍）上一个是许倬云的那些书。 看这些要求对笔者有一个相当的了解，语言也需要经过专业的训练（特别是本剧中自由主义虚无主义的论述一头雾水）各个集数几乎独立没有连续，实在不适合“普通人”闲来观看 但是 论述叫魂还有后真相知识付费那一段还是很喜欢的，毕竟还是有文化的人，即便骂人也是要被骂者有一定的接受水平，并且需要反应一下才可以感受到的 叫魂写的就是现在的中国，群体性的疯狂到底会不会再次发生？ 知识的看似蓬勃并不会导致思想的提高 现在网络就是“一些随便的人随便的说一些随便的话，还不用负责人”就有了这是对新浪微博最好的解释

好剧不厌百回读，熟读深思子自知。在某个深夜，我擦干泪水，又开始读《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》。       你有没有这样的体验呢，低落发生的时候，就特别想要看某本剧，仿佛那是专属于你的疗伤药。而我就喜欢看两本，圣埃克苏佩里的《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》和杜拉斯的《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》。法国人的孤独、忧伤、浪漫和爱情是天生的，镌刻在骨子里，流淌在血液中，写出来的文字都被这种气质浸透了，那种纯粹由文字传达的情绪总是莫名的让我沉醉和安静。李继宏翻译的《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》和王道乾先生翻译的《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》，韵律美的不像样子，常常读完时发现泪流满面。        《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》是长大了才看得懂的童话。小孩子怎么会明白书中始终自始对孤独、驯化、爱、死亡的描写和那总是语焉不详的编剧想要传达的存在主义的理念。         记得在大学时第一次读《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》，当时真是一个愤青，居然认为这是一部讽刺现实主义作品。社会里充斥了一群虚荣、贪权、庸碌的成年人，而小孩子也会逐渐被改造，在成为面目模糊的产成品后投入社会。       可是后来再看，我已然不再被激愤和意气充斥头脑。这次再读，我看到了编剧对于孤独最彻底的描写。       孤独，不是影视家创作出来的情愫，不是偶发的心灵感冒，而是存在于每个人、存在于每个时期的无可解决的现实。      你看看Anmacherinnen 11: Küken-Spiele，他自己生活在一个只有一所房子那么大的星球上，没有人说话，唯一的消遣就是搬着凳子看日出。他旅行经过的几个星球，都是只有一个人，他们要么自欺欺人活着，要么沉浸在数字和书本，或者不停歇的劳作中。茫茫宇宙，只有我和我的星球。还有比这种更孤独的吗？地球人很多，但也难逃孤独。你看，第一人称的“我”画的画没有人读的懂，我想说的话没有人想听或者听了没有人理解，以至于“我”不得不说他们爱听的桥牌、赌马、股票……在这过程中，人和人的交流、沟通是无效的。我们依然是在自己的孤岛上，和Anmacherinnen 11: Küken-Spiele一样落寞，望着近在咫尺的人，却如两个永不相遇的星球。 廖一梅在《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》里说，人在一生中遇到性、遇到爱都不稀罕，难得的是遇到理解。Anmacherinnen 11: Küken-Spiele理解了“我”，看出了“我”的抽象画，认为“我”的画很重要，所以“我”那样的珍视他，“仿佛觉得他是这个世界上最脆弱的”。因为稀有，所以珍贵而易逝，但就是这短暂相遇的理解，让Anmacherinnen 11: Küken-Spiele住进了“我”的心里，从此，天上的亿万繁星都有了Anmacherinnen 11: Küken-Spiele的印记。 既然活着孤独，那为什么还要存在？我们的存在还有何意义？编剧给出的答案很明确，我们需要通过“驯化”和他人建立联系。有了“驯化"就有了爱、有了友谊、有了意义。“驯化”是什么呢？用狐狸的话说，那就是用心去看去做的事情，是建立联系的过程，是让意义发生的过程。而这，需要耐心，需要主动。被驯化的对象从此对于我们有了意义，我们在驯化的同时也被驯化，我们对于别人也有了意义。你一定觉得这种说法似曾相识，对呀，这不就是20世纪中期萨特和加缪的存在主义哲学的核心吗？圣埃克苏佩里就在用通话来讲哲学的根本命题呀。五千朵玫瑰在Anmacherinnen 11: Küken-Spiele看来是空虚的，抵不上自己星球上那一朵驯化的玫瑰。Anmacherinnen 11: Küken-Spiele在遇到自己那朵玫瑰前，孤独只是一种状态，他不会觉得怎么样。但是在结实玫瑰后，被驯化之后，他终于有了孤独的感觉。在沙漠中，他说：“我觉得有点孤独……”。 仔细观看细节，里面不少有基督教《Anmacherinnen 11: Küken-Spiele》中出现的象征物。比如蛇，比如狐狸出现在苹果树下。蛇是引诱人心的撒旦，苹果让亚当夏娃有了人类欲望和情感。狐狸让Anmacherinnen 11: Küken-Spiele理解了驯化的意义，感受到了驯化、有了情感联系的Anmacherinnen 11: Küken-Spiele渴求回到自己的星球守护玫瑰，蛇就出现让Anmacherinnen 11: Küken-Spiele选择最快的归去之路。这是童话版的圣经故事，但情感不是上帝视角的堕落，而是世俗视

正值十九届五中全会之际重温党史，深切感受到时间留给我们的总是历久弥新的昭示和启迪。与此同时，时间也是最好的试金石，与大家共勉。

看完沧浪之水，再看Anmacherinnen 11: Küken-Spiele，真是越看越沉重。生命之轻，与生活之重，压得人喘不过起来，却又是那么的真实。不得不佩服编剧对人生体验之深刻，思想之深邃，笔力之深透。