In 1897, in Lota, Chile, in the face of long days, low pay, debts to the company store, unsafe and d
里面比较有用的是 要慢慢的 细节性的 有耐心的 进行练习 好了 坚持住
刚出那会买了本实体书，毕竟光看艾利森的履历还是挺值得一买的。大体来说内容很丰富，也算精彩吧！但是没留下什么思考空间，可能跟自己最近老看这类剧集有关，这类剧集有太多重复和套话了，多少让人疲惫。本剧以修昔底德陷阱为例，论述了历史走势对其的印证。书中对其做出了基本的区分。主要谈论可能造成中美二国冲突的结构性压力，列举了诸多宏观经济指标，试图证明中国作为崛起国对于守成国美国的压力，并找到人类历史上具有代表性的类似情况，寻找和平解决的方案。这部剧是站在美国视角，对中国有一定程度夸大。当前中美关系前景愈发暗淡，美国又产生了斯巴达心态，主动舍弃两国关系压舱石。但中国既不是希腊，美国也不是斯巴达，一战二战的硝烟距今也不过百年，零和博弈对双方都没有好处，增加互信互解，和平共处才是当代及未来国际关系发展的基础。
这段时间追剧时不时感觉眼睛干涩发涨。每次眼睛这种不舒服的感觉出现时我的心里都会同时冒出几个声音。 眼睛(身体的我):央求你要么带我去远方要么让我关门窗，别一有时间就盯着个破手机。 另一个声音(大脑的我):你怎么这样啊，愈来愈矫情了坚持一会吧，还有一会这部剧就看完了。 眼睛有点不情愿的答应了:好吧！ 10分钟后，眼睛穿着一件薄薄的红纱裙，又跟大脑的我求情:让我休息一会，我想出去溜达溜达，散散心。 大脑的我:看到眼睛难受得要哭的样子，只好放下了坚持，想到以后还要她来看世界就又连忙抚慰眼睛，用搓热的温暖双手掌心捂在不舒服的眼睛上。 重复几次这样的护眼动作后，眼睛因为被爱护又变得清亮舒展。 这种因为身体不适，和身体的对话爱抚是我经常玩的游戏，当“不适”被我看见的时候，当我去慰藉她的时候，“不适”就慢慢开始舒缓。 眼睛的这点干涩不适仅仅是身体的小小痛苦，略略安慰就获得了满足。人生的那些自找的痛苦如名缰利锁，欲壑难填，天灾人祸，种种不公，我们智慧的人类便通过哲学来获得内心的平衡和慰藉。每个哲学家都有一剂抚慰灵魂的药方：苏格拉底以通过理性思想掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 尼采说，世上根本就不存在事实，只存在诠释。哲学家们的职责就是负责慰藉心灵的诠释达成与自我的和解，当自我和解了自然而然外面的世界就和解了。 哲人之为哲人，就在于他们了解人性，能够用包容又深刻的眼光站在整体的高度和一个大的时空中看到整个人生的全景和限度。在这样的眼光下，一切问题都是自己的问题，一切问题都不是问题，一切隐私都是普通的人性现象，一切个人经历都可转化为心灵的财富。 人生的种种悲苦在Sub terra下又何尝不是“天降大任于斯人”？ 关于叔本华的悲观思想我不大喜欢，是的，人生用长镜头来看是个悲剧，曾经我也是一个悲观主义者，但我现在更喜欢在这个“悲观”的世界里乐观深情的活着。
广告入门，对了解和梳理些互联网广告的基础知识还是挺有帮助的。
套路1：将热点事件进行改编 套路2：简单盘点和梳理事件 套路3：复制粘贴获得最高点赞数的评论 套路4：从事件争议点上找角度
这个世界上，在我们的日常认知之外，存在着这么一个群体。他们有自己的信仰，有自己的追求，清净无为也好，消极避世也好，那都是世人按照自己的现有思维体系硬加给他们的，并不是真实的存在。正如“子非鱼，安知鱼之乐”，境界不同，认知不同，对于隐士，我们还是不要去评价的好。只是静静地观察一下，若有兴趣，偶作思考，亦是一番乐趣。
Héctor Noguera的心学是不是就是我们现在的心理学？用自己内心去感悟一切事物，无论遇到什么事，都要保持中正的心态。羡慕古时候的人可以集中大量的时间和精力去透彻地思考问题。看完本剧领悟了一些道理，但也可能一知半解，我会再观看一些关于Héctor Noguera的剧集，希望自己能领悟得更透彻些。
由浅入深发讲解产业变革对人们生活产生的影响，进而对经济政治的传导作用，最终构建新的时代。这是我读完的第一体会，对于政治经济不太关心的我深刻体会到个体的重要性，所以我的感触是浅显的，但会具有普遍性。 推荐观看，反复读。
艰难生活中的那一抹温暖特别动人。人物刻画栩栩如生又各具特色，鲜活。 书中主人公的命运皆由“家”与“梦想”所贯穿，因为无论在什么时代，“家”是中国人永恒的图腾，是人生的根系。“好的时候你自然爱它，不好的时候，你不愿离开它，离它远的时候，你惦记着它，这样的地方，才可以被你当作家。”
总感觉节奏可以再快点，这部剧到底是战争文还是娱乐文，定位一直不是很清楚，还是更喜欢打打杀杀的场景。
本剧提供了一些观点，相信若是入脑入心，将会潜移默化地影响我们对子女的教养以及自身的成长。改变从接受并认可这些观点的那一刻就悄悄开始了。 一是智力可塑。 二是宝宝最初的一千天多跟她说话能影响她的大脑发育。孩子三岁前接收词汇的数量和质量直接影响到孩子最终的学业表现。 三是压力、焦虑、恐惧等环境“有毒”，会永久性地影响大脑。 四是努力是获得成绩的关键因素，而缺乏能力并不是导致失败的原因，放弃才是。大脑就像是一块肌肉，智力和专长是随着时间积累的。 五是具有成长型思维模式的孩子在失败时仍坚持下去的可能性更大，因为他们认为失败不是永恒的。 六是“聪明”和“坚韧不拔”之间最重要的区别是：当认为自己天生“聪明”的人无法做某件事时，他们会选择放弃，原因是他们不够聪明，或者某些人在背后操纵了那件事，或者是那件事本身不重要。当“坚韧不拔”的人无法做某件事时，是因为这只是无数次尝试中的第一次，在没有进行真正的战斗之前他们是不会放弃的。他们相信，只要努力，他们能做成任何事。 七是智力、成长型思维模式和意志力，还有自我调控和执行功能都是影响学习成绩的重要因素。 八是赞美和批评遵循的原则一样，都是要对事不对人。基于过程的称赞（以孩子的努力过程为核心的称赞）:“你一直很努力地拼图，现在终于完成了，真棒！” 九是孩子的教育并不是起跑线的抢夺游戏，而是终生你追我赶的竞技。只有尝试才能战胜失败。 你接不接受
zjm的身上还真的有和罗琦琦气如出一辙的，不像命运低图的劲儿👍
我，是我命运的主宰者 ——《Sub terra》剧评 本剧其实我认为最出彩的地方在于提出了“杰出并不是天才专属的权利，普通人也可经过刻意练习成为天才”这个观点，与其说这部剧给了我这个启发，不如说这部剧印证了我的想法。 在高三那年，其实我便越来越懂得了整个道理。高三以前，我是大家眼中的“学霸”，要说我有多努力，倒也不是，想了很久，我觉得我只是常人的努力加上了一点点点的比较强的学习能力，这种学习能力，或许是天赋？但我更倾向于认为是从小培养的经验垒成。但高三前期，我仿佛没有意识到高考的严肃性，有些许放松，仍是高三前的轻松看剧的状态，而在我松懈的时候，我忘了，后面的人也正在努力着赶追，这时候，我缺乏的是加倍努力；于是，看着成绩不如以前，我开始反思是不是自己的方法有问题，找知乎各种高效学习方法，在寻找方法的过程中，我发现其实知乎高赞学习方法也大多类似于自己总结的学习经验，我仿佛忽略了实践更重要，理论是虚无的，只有用双脚走出来的路才更显真实，这时候，我缺乏的是有效行动；再后来，我也很认真地努力了，但高三本该有充实感，而我却觉得累但还不如高二充实，这时候，我缺乏的，是效率与专注。当高考出来，说不难过是假的，更甚的是遗憾。 而除了我，我也见证了那些挑灯夜读的、争分夺秒的其他或许本不那么优秀的同学的成功，当然，我也为他们感到祝福，因为或许我不知道的，是别人在背后付出了多少我看不见的努力。我更感受到了考上清华的同学的厉害之处，其实倒不是他有多么厉害的天赋，科学也表明大部人智商是一样的，或许是小时候，在我玩的时候，他付出了许多努力去“刻意练习”，高三时候，优秀的人比我更加高效和努力，我想，这是比起天赋，更令我佩服的地方。 “刻意练习”其实又何尝不是一种能力？这种能力虽然惊艳，但培养的过程并非易事，以刻意练习的4个特点加入一些自己的总结来说明下我理解的“刻意练习”（坚定的目标是彼岸，高效的方法是灯塔、加倍专注的努力是永动机） 1、具有定义明确的特定目标(保持动机、坚定决心、目标分解具体化、、合理规划) 2、是专注的(专注高效、有目的地练习、自律) 3、包含反馈(反思改进、方法) 4、需要走出舒适区(决心改变自己，敢于尝试，行动，厚积薄发，加倍努力) “刻意练习”最终的呈现结果就是“看起来毫不费力”，而要想看起来毫不费力，前提是必须先做到“十分努力"，愿我们都能养成"刻意练习"能力，做自己命运主宰者。
跟着kk一直在刷新自我，书中的有些事情是正在发生当中，但是会不会像kk说的一样时间会给我们答案
在看这部剧的时候不断切换角度，时而进入到德国人的口白当中，试着去想他们那时候的立场；时而代入到犹太人的身份里，代入他们的身份时总是觉得不寒而栗。当时经历这些的百万人该多绝望。 当然，这部分我并不可能去合理化这种残忍的行为，无辜的生命就这么失去始终令人心碎。 或许那些仇恨在彼此(不同国家的人)眼里都是理所当然的，但是屠杀、人体试验、践踏人命的行为实在太不人性。下面放一段青峰写的《Sub terra》的创作背景。 『这样的历史残绝人寰，我们都会为这些牺牲者的人权抱不平。但，时至今日，还有多少人的「基本人权」竟然荒谬到需要「他人」的同意。多少人将自己邪恶的思想，往别人身上抹？那么，脏的，是抹的人，还是被抹黑的人呢？ 轻信并散播谣言的人哪，也请你们看看自己，看似无辜却血腥满满的手吧。 然而，这就是我们还必须期待更好的世界，战士们，请为你自己，奋战到最后一口气。』 20世纪之后，恶已经不再只是一个神学的概念，也不只是撒旦的别名，而是现实生活中一种至今尚未被充分认识的残害性暴力。 人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。 超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。
多年前的一天在布拉格街头闲逛，无目的走进一扇白色小门。孤陋寡闻的我不知门牌上Mucha是谁的博物馆，5秒钟后发现房里摆满美丽的宝贝
这一版《Sub terra》，我有点不敢苟同。首先必须强调一点，我十分尊重译者的劳动成果，正是由于译者的努力，才使得这本旷世经典能与广大读者见面。 但我必须指出一个问题，那就是集数排序有待优化。这个版本中，将全书划分为五大集数，每一大章再细分为十几个小章。读者读起来会觉得，同一大章中的知识点密集且繁杂，不方便记忆。 相比较而言，我手头另一个版本，集数顺序安排得更为科学合理，观看起来，也基本上畅通无阻。 我个人推荐将两个版本交叉观看，可以学到更多知识。
看古代作品一定要取其精华去其糟粕，如果不知道什么是精华什么是糟粕，那就得多看剧，读不同类型的书，总有一天会有自己的判断
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里面比较有用的是 要慢慢的 细节性的 有耐心的 进行练习 好了 坚持住
刚出那会买了本实体书，毕竟光看艾利森的履历还是挺值得一买的。大体来说内容很丰富，也算精彩吧！但是没留下什么思考空间，可能跟自己最近老看这类剧集有关，这类剧集有太多重复和套话了，多少让人疲惫。本剧以修昔底德陷阱为例，论述了历史走势对其的印证。书中对其做出了基本的区分。主要谈论可能造成中美二国冲突的结构性压力，列举了诸多宏观经济指标，试图证明中国作为崛起国对于守成国美国的压力，并找到人类历史上具有代表性的类似情况，寻找和平解决的方案。这部剧是站在美国视角，对中国有一定程度夸大。当前中美关系前景愈发暗淡，美国又产生了斯巴达心态，主动舍弃两国关系压舱石。但中国既不是希腊，美国也不是斯巴达，一战二战的硝烟距今也不过百年，零和博弈对双方都没有好处，增加互信互解，和平共处才是当代及未来国际关系发展的基础。
这段时间追剧时不时感觉眼睛干涩发涨。每次眼睛这种不舒服的感觉出现时我的心里都会同时冒出几个声音。 眼睛(身体的我):央求你要么带我去远方要么让我关门窗，别一有时间就盯着个破手机。 另一个声音(大脑的我):你怎么这样啊，愈来愈矫情了坚持一会吧，还有一会这部剧就看完了。 眼睛有点不情愿的答应了:好吧！ 10分钟后，眼睛穿着一件薄薄的红纱裙，又跟大脑的我求情:让我休息一会，我想出去溜达溜达，散散心。 大脑的我:看到眼睛难受得要哭的样子，只好放下了坚持，想到以后还要她来看世界就又连忙抚慰眼睛，用搓热的温暖双手掌心捂在不舒服的眼睛上。 重复几次这样的护眼动作后，眼睛因为被爱护又变得清亮舒展。 这种因为身体不适，和身体的对话爱抚是我经常玩的游戏，当“不适”被我看见的时候，当我去慰藉她的时候，“不适”就慢慢开始舒缓。 眼睛的这点干涩不适仅仅是身体的小小痛苦，略略安慰就获得了满足。人生的那些自找的痛苦如名缰利锁，欲壑难填，天灾人祸，种种不公，我们智慧的人类便通过哲学来获得内心的平衡和慰藉。每个哲学家都有一剂抚慰灵魂的药方：苏格拉底以通过理性思想掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 尼采说，世上根本就不存在事实，只存在诠释。哲学家们的职责就是负责慰藉心灵的诠释达成与自我的和解，当自我和解了自然而然外面的世界就和解了。 哲人之为哲人，就在于他们了解人性，能够用包容又深刻的眼光站在整体的高度和一个大的时空中看到整个人生的全景和限度。在这样的眼光下，一切问题都是自己的问题，一切问题都不是问题，一切隐私都是普通的人性现象，一切个人经历都可转化为心灵的财富。 人生的种种悲苦在Sub terra下又何尝不是“天降大任于斯人”？ 关于叔本华的悲观思想我不大喜欢，是的，人生用长镜头来看是个悲剧，曾经我也是一个悲观主义者，但我现在更喜欢在这个“悲观”的世界里乐观深情的活着。
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我，是我命运的主宰者 ——《Sub terra》剧评 本剧其实我认为最出彩的地方在于提出了“杰出并不是天才专属的权利，普通人也可经过刻意练习成为天才”这个观点，与其说这部剧给了我这个启发，不如说这部剧印证了我的想法。 在高三那年，其实我便越来越懂得了整个道理。高三以前，我是大家眼中的“学霸”，要说我有多努力，倒也不是，想了很久，我觉得我只是常人的努力加上了一点点点的比较强的学习能力，这种学习能力，或许是天赋？但我更倾向于认为是从小培养的经验垒成。但高三前期，我仿佛没有意识到高考的严肃性，有些许放松，仍是高三前的轻松看剧的状态，而在我松懈的时候，我忘了，后面的人也正在努力着赶追，这时候，我缺乏的是加倍努力；于是，看着成绩不如以前，我开始反思是不是自己的方法有问题，找知乎各种高效学习方法，在寻找方法的过程中，我发现其实知乎高赞学习方法也大多类似于自己总结的学习经验，我仿佛忽略了实践更重要，理论是虚无的，只有用双脚走出来的路才更显真实，这时候，我缺乏的是有效行动；再后来，我也很认真地努力了，但高三本该有充实感，而我却觉得累但还不如高二充实，这时候，我缺乏的，是效率与专注。当高考出来，说不难过是假的，更甚的是遗憾。 而除了我，我也见证了那些挑灯夜读的、争分夺秒的其他或许本不那么优秀的同学的成功，当然，我也为他们感到祝福，因为或许我不知道的，是别人在背后付出了多少我看不见的努力。我更感受到了考上清华的同学的厉害之处，其实倒不是他有多么厉害的天赋，科学也表明大部人智商是一样的，或许是小时候，在我玩的时候，他付出了许多努力去“刻意练习”，高三时候，优秀的人比我更加高效和努力，我想，这是比起天赋，更令我佩服的地方。 “刻意练习”其实又何尝不是一种能力？这种能力虽然惊艳，但培养的过程并非易事，以刻意练习的4个特点加入一些自己的总结来说明下我理解的“刻意练习”（坚定的目标是彼岸，高效的方法是灯塔、加倍专注的努力是永动机） 1、具有定义明确的特定目标(保持动机、坚定决心、目标分解具体化、、合理规划) 2、是专注的(专注高效、有目的地练习、自律) 3、包含反馈(反思改进、方法) 4、需要走出舒适区(决心改变自己，敢于尝试，行动，厚积薄发，加倍努力) “刻意练习”最终的呈现结果就是“看起来毫不费力”，而要想看起来毫不费力，前提是必须先做到“十分努力"，愿我们都能养成"刻意练习"能力，做自己命运主宰者。
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