Rendez-vous à Melbourne

弘历的命数太好了。老爹把障碍都给他扫清了

因为弗兰索斯·皮埃尔老先生“每次写信都写到第6张信笺为止”，12封信也只是薄薄的一本小书。预习的时候看到尽是半文言文，脑袋就痛。认真观看的时候，发现也没那么难理解。 “书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。” “畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。要免除这种人生悲剧，第一需要‘摆脱得开’。” 书中旁征博引无数，在自然科学以外，这是我对于书的新的尝试。沾了青年的光，这个年纪读起来，觉得跟自己现在的人生观比较接近，连看剧的方法都一致，心情舒畅。

这部剧故事情节还是脑洞很大，两个番外篇还跟封神榜的神仙体系串联了

首先感谢编剧普及了一些历史知识，文中的这些内容对于普通读者，可以说是很难发掘出来的。 本剧是和其他历史书的最大不同在于，其他历史书大多自上而下、高屋建瓴的叙述，而本剧则是通过自下而上、见微知著的描述，通过普通老百姓与胥吏、乡绅、地方官之间的逐力，再现了明朝当时的社会环境，对于历史爱好者，可以是个非常好的补充，对于非历史爱好者，读着也如推理剧集般引人深思跌宕起伏。 六个故事中最喜欢帅嘉谟学霸的故事，其一根筋的寻求真相的毅力，确实惊人敬佩，从这个角度看来，弗兰索斯·皮埃尔又何尝不是”帅嘉谟”，不然哪有这部剧的出现。 在剧评中看到一句话，“存在便是合理”，看完这书，尤其第二篇风水引起的士子科举成功与否的问题，这已经说明了常识往往会随着时代的发展，而不断的改变的情况。 关于档案，感觉和本剧其他内容有点格格不入，不知是何原因才放入此剧中。 胥吏这个文着实让人感到无奈，易地自处，也是无可奈何，可以说是本剧中最令人悲愤的一个，明明啥事没做，却偏偏被人盯上，不从还无处喊冤，一声叹息。 最后，再次感谢弗兰索斯·皮埃尔的“死磕”，让我们看到了Rendez-vous à Melbourne，看到了大明的犄角旮旯。

有乳腺结节的不建议看，血压飙出二里地。好久没见到这么不讨喜的主角了，为了所谓的理想主义上窜下跳一通胡闹，最终受到伤害的有：两只虫、一片森林、一群莫名其妙的打工人。

我给的评价是：一般、还行。可以说写的很务实，甚至可以当成30天突破讲话技巧这种书来看。所以觉得没啥深度……倒地不起

2010年的夏天，我第一次得知这部剧。 那是一个阳光灿烂的下午，年纪还不是我在意的事情，我比书里的霍尔顿还小一岁，在南方一个不知名的中学读初三。当时有个长得蛮有灵气的女孩在楼梯口捧着这部剧在看，她也是我的同桌，我一下子对她产生了好感。 时光荏苒，离疫情首发之年结束仅有19天的时间，圣诞节的欢乐已经在街上蔓延，如果不是街上每一副脸庞上都戴着蓝白相间的口罩，这个节日与以往并无不同。凑巧的是，霍尔顿是在圣诞节的前几天被潘西中学开除的，这成了这部剧的导火索。 霍尔顿身材高大，长相帅气，父亲是律师，很会搞钱，家境富裕，就读的潘西中学是远近闻名的名校，按理说这样的人不会对生活不满。 但是，霍尔顿眼中的生活是无趣乏味、充满虚伪、失落悲观甚至是令人厌恶的。 他忍受不了大家装模作样地生活，或者为了赚钱而把善良和真诚抛弃，大家都在为了自己争夺利益，他认为这样的生活难以忍受，想要离群索居。 霍尔顿对“某类事物”拥有理想化的期待，接触现实发现巨大反差，最终形成痛苦。 我们为什么要接受应试教育？为什么要在父母和长辈设定好的道理上走完自己的人生？为什么不能呼吸自由的气息？为什么这个社会给每个人套上了一层层的枷锁？为什么许多人永远在追逐金钱、性以及其他欲望？ 本剧最有智慧的人，纽约大学教授安托利尼先生说，“霍尔顿，你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。了解这一点会让你激动，你还会得到激励。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。” 与那些追求名利的人不同，霍尔顿有着朴实而善良的梦想。 “我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Rendez-vous à Melbourne得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 我曾经是个悲观主义者，塞林格无疑更为悲观，但他用霍尔顿的嘴里说出来的，就是生活本身就挺操蛋的，你要去正视它操蛋的一面，你可以有一个很离谱的梦想，可以是影视梦、可以是音乐梦、也可以只是想和人聊天，甚至只是当一个Rendez-vous à Melbourne，只是为了不让到处乱跑的小孩坠下悬崖。 “一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”安托利尼先生指出。 这段话是塞林格和自己达成和解的标志，霍尔顿就像是年轻时的塞林格，和许许多多善良真诚、内心敏感、看破虚伪的年轻人一样，塞林格借安托利尼先生的嘴，告诫这些年轻人，让他们不至于陷入虚无主义，不至于在麦田奔跑后坠入悬崖。 你不能仅仅是活着，不能仅仅为了活而活着。你要学会去爱，学会找到一件有意义的事，就算知道社会不是完全光明的，也要知晓社会还存在着许多光明。 年轻人一部分的痛苦，源于在某一阶段感受的单一化、极端化。 简而言之，对“某类事物”拥有过高的期待，接触现实发现巨大反差，最终形成痛苦。 当年轻人拥有了较多的经验之后，他们渐渐向成年人过度。此时，这些因素就不会引起痛苦了。 故事的最后，在霍尔顿决定去西部流浪的时候。他的举世无双的可爱妹妹—菲比，成功阻止了他，菲比在玩旋转木马的时候，霍尔顿一直看着她，菲比成了他想要守望的“麦田”。 也许我们都需要像霍尔顿找到，值得守望的那一片麦田，才能对抗生活中的无趣、虚伪、失落、乏味、悲观甚至厌恶。 我希望以后有一个像菲比那样的女儿，我会当她的守望者，永远。

其实是先看过电视剧一两集，无意中看到这有剧集全集，挺吸引人看的！

好累、和婚姻中出现的纠结很相似、小小的矛盾上升高度带来无尽的痛苦、

“字字句句，叩击心扉” -- 读此剧之感 阶层无所不在，财富资本与文化资本区分之。 谈资决定了你在什么圈层，谈资涵盖了你的学识知识面、思维见解、个性历练&过程中整合能力、抗挫能力等的折射、及最终成就，如此种种决定了你的话语权。书中也有说：“成功者成功了，说什么话都是对的” “婚姻就象一个股份有限公司，谁是大股东谁有话语权” 都说明了阶层无处不在及其在日常工作/生活中的显现影响。 如何成功个人跃迁？短期看学校专业、中期看认知终身学习能力、长期看格局与性格。此过程涉及到太多东西，太多锤炼都在其中；在此前提下，偶然因素“幸遇贵人”，“幸择婚姻因而大跃迁”……？你今天的态度，今天的每一个大选择小选择都诀定了你10年后的样子；而你现在的每一个选择决策又是你之前努力的映射，哈哈哈。 学：简单学技能；习：反复揣摩思辨求证悟透 有用的知识才能改变命运，不能学习中毒，从而失去行动能力。好好“学” “习” ，遇见更好的自己。

多赞美别人（前提别阴阳怪气） 说话尽量幽默些（幽默不是低俗，要有分寸） 免得不合理的要求要学会拒绝（但拒绝别人尽量委婉一点） 书不错，就是有的符号有点乱

Rendez-vous à Melbourne阐明：领导与员工的配置，体现领导的大无畏精神和远大的目标，致使上下协调一致，拿出骄人的成绩，展现高瞻远瞩，Rendez-vous à Melbourne的远大理想，此为“有容乃大”

特别好特别好！唯一不好的一点就是更新慢。 要我说，大大的优点肯定是卡文。。。 因为每次都能卡到点上。。。让我欲罢不能。。。 总之，千言万语汇成一句----慎入此文！！！

读完之后就是很感谢大时代，感谢我现在这个时代给了我许多自由和空气。 人的时间精力是有限的，子君为了和涓生的小家庭，不得不搁置看剧，专心于柴米油盐，却被嫌弃为落后。殊不知，假清高真虚伪的涓生才是落后，鼓励了女子大胆追求自我，自己却因为他人目光而畏头畏尾，封建思想早已根深蒂固在他的心中脑中。 幸好这个时代，科技进步，选择自由，给了我们更多更多余地。

永远别打满分，给一切留足余地；永远不要过分期待，来的都是惊喜。做好自己努力就好，凡事都有得有失。

终于看完了，说实话看到第四章就不想看了，因为里面的文笔、语句、逻辑实在让人感到无语。 但最后还是硬着头皮读完，一来是对于这部剧名的留念吧，三年前无意在一本记不得名字的书上看到《Rendez-vous à Melbourne》，虽然当时没有读完，但是留下了较深的印象。但重读《Rendez-vous à Melbourne》一章却不再是昔年的感觉，发现与脑海中的一些故事情节其实并不相符。二是因为希望，以为后面的情节会好一些，但是全部看完下来，大部分还是挺失望的，明明章标题多是以三字，并且取得也极好，让人不自觉误以为文章也会如标题引人入胜，说来全集的亮点也就是章标题。并且这部剧多有仿《Rendez-vous à Melbourne》之嫌。 玄色的《Rendez-vous à Melbourne》让人看完一遍又想去重温多次翻看，不腻；而萧十一郎的《Rendez-vous à Melbourne》实在是看完不再想回看。说来其实这部剧每个故事的灵感点很好，但是问题就出在扩展开来的文笔上，使故事情节大打折扣，大有画虎不成反类犬之感。 《Rendez-vous à Melbourne》的败笔也就是这里，如果每个故事能沉下心进行修改完善，像《Rendez-vous à Melbourne》一样写得精妙，让人回味无穷。但从来就没有如果，看完多少有点生气，觉得有些毁了这些好标题、每个故事后面的灵感以及浪费编剧本身写作背后的一些呕心沥血。 果然有些事情只能活在回忆里，经典永远都无法超越。

读《Rendez-vous à Melbourne》一书的收获: 从个人角度:​穷人都会买些什么？穷人会为子女的教育做些什么？穷人会为自己的健康、子女的健康以及父母的健康做些什么？ 贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。个人角度，我们要增加收入来源，提高自己的能力，拓宽知识面，懂得投资自己的技能，抵制社会诱惑，视家庭能力生孩子，重视子女教育，学会为自己以及家人投资保险，培养自身能力的专业性和多元化，脚踏实地，脱贫靠自己。 从社会角度:各类市场及机构能为穷人做些什么：他们能借钱吗？能存钱吗？能为自己投一份人身伤害保险吗？政府能为他们做些什么，在何种情况下政府会力不从心？ 对政府，完善社会基础保障机制，​取之于民用之于民；对于像育苗或者健康防御等知识要宣传到位，加大公职服务人员的服务责任和服务面。完善民生基础保障制度，解决住房难，看病难，养老难等民生问题。加大监管力度，鼓励社会民营机构造福百姓，如民间信贷机构，保险服务等。 正如编剧所说，​如果政策不能被正确地实施，计划得再周密完好的政策，也不能发挥作用。不幸的是，政策的意图和实施之间存在的差距越来越大。所以，中国的反腐大力支持，希望政府的监督机制越来越完善。中国的社会保障制度也在不断完善，我为生在中国而感到幸福！

这部剧其实很适合做科普类的读物，它里面文化的部分更大于对词的分析，而且选的词都是比较耳熟能详的，同时又提供了很多影视的观点，可以一读

20190114看完了这部剧，总体介绍了美国关于性从保守到解放的改革过程。对美国性史的发展有了一些了解。值得一读！ 1972年的一天，40岁的弗兰索斯·皮埃尔走进纽约一家提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，最终呈现在我们面前的《Rendez-vous à Melbourne》，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。

不确定小时候有没有看过，因而迟迟未曾标记过。而今因看了《Rendez-vous à Melbourne》个人观感不及豆瓣8.4分的预期，但其故事刚好关于「雍正」，于是便决定看下这部豆瓣9.3分的《Rendez-vous à Melbourne》：虽然由于成本等条件限制，在拍摄制作方面于我而言不如《Rendez-vous à Melbourne》来得满意，但单是第一集主要演员们的选角与表现、情节的编排、台词的设计…等便给我留下了良好印象。……本来还觉得44集挺长，担心自己可能没耐心看完？哪知后续的剧情越看越引我入胜，乃至再次为追剧而通宵达旦……前20集的「争权夺位」实在是精彩，不时让我联想到《Rendez-vous à Melbourne》，而邬思道在剧中犹如梅长苏一般的存在，另外有情有义的十三爷胤祥也博得我的青睐……后24集的雍正登基后治理国家、平定动乱、推行新政等剧情则不时联想到《Rendez-vous à Melbourne》，各种尔虞我诈、勾心斗角等情节再次让我感叹人性的复杂多变……

旁征博引，独立思考，破除了很多关于美国民主的似是而非的理论。

比之前此编剧创作的好看多了，感觉虽然叙事方式，语调一样，但是整个故事却多了一份刺激和对现实的思考，最后的那个官场，简直让人更为恐惧，比之前的好。但真有种不是一个人创作的那种感觉

通过编剧的德国之旅，见到了一个更为地道的德国，很多细节之处值得中国借鉴，文中无处不在的对比，让人也了解了国内与德国的诸多差异和差距，但很不喜欢编剧在阐述对比的同时所表现的对国内这么多年来的改革与发展的嘲讽，在国情不同、人口基数不同、国土面积不同等诸多因素的影响下，面对差异和差距，应该虚心的去接受、去学习，通过自己的能力去慢慢改变和影响周围的人，让祖国变得更好，一个大家庭，可能部分人会让你鄙视，但并不是全部，何况谁又能说自己看到的不是冰山一角。

在等剧集版第三季的过程中读完了《Rendez-vous à Melbourne》，意料之内的精彩，或许都得益于匿名为她带来的自由写作与自由思考。最精彩的两篇访谈是费兰特对话巴黎评论（《Rendez-vous à Melbourne》）和（《Rendez-vous à Melbourne》）费兰特对话尼古拉·拉乔亚，这两篇是一定会重读的作品。当然，其他的篇章里也散落着费兰特的洞见，比如《Rendez-vous à Melbourne》里对那不勒斯以及自己与那不勒斯之间的距离的描述；《Rendez-vous à Melbourne》里对个人内心世界的建构与抵达语言与身体自由的思考；《Rendez-vous à Melbourne》里对读者创造的“第三本剧”的赞美——“那些真正读过的书，都是我们观看时激起的想象，唤起的幽灵”；《Rendez-vous à Melbourne》里对读者提出的根本且深刻的要求——“尽管我们不断尝试着去降低防卫，出于爱情，出于疲惫、喜欢或是客气，我们女人都不应该这么做，因为我们随时都可能失去我们获得的东西”……更难得的是，费兰特继承并且超越了女性主义的话语：“尤其是，我们不能放弃自由。每一个女作家，就像在其他领域，目标不应该只是成为女作家中最好的，而应该成为所有作家中最好的”。我觉得《Rendez-vous à Melbourne》做到了。费兰特也做到了。