父子二人都在耶路撒冷的希伯来大学工作,他们都是犹太法典的专家,而且都是颇有个性和怪癖的怪人。由于在对待荣誉和学术问题上,父子二人分歧过大,所以这两个学者之间产生了早已超越父子关系的抵牾。儿子是一个喜欢
那时我们还年轻,觉得没有什么不可能。
看到前部分感觉是对佛教的一种全新的描述,佛教的戒律描述很到位
解放思想 解放单向度的人 传统革命性力量的消解,新的革命性力量的出现。 悲观的结论 只是因为有了那些不抱希望的人,我们才有了希望! 单向度的社会里生活着单向度的人,貌似一切都是舒适的、美好的,但否定性思维和批判性思维的丧失,其实我们是生活在一个不自由的社会。我们以为需要为之努力的目标,其实只是一种单向度的目标。 社会技术的进步本应该解放我们劳动的双手,让我们可以做更多自己喜欢的事情,但技术越进步,似乎我们的劳动时间就会增加。以前的工作制度是一天八小时,每周工作五天;而现在变成了一天工作十二小时,每周工作六天,也就是我们耳熟能详的九九六,换了一个说法之后,我们并不一定能很清晰的知道自己被剥夺的时间。 单向度的思想、单向度的政治、单向度的语言……
记得朗读者中董卿曾引用陀思妥耶夫斯基的一句话“我怕配不上我所受的苦难”只觉心中一阵,本剧开篇也是陀思妥耶夫斯基说的:“对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说,痛苦与烦恼是他必备的气质。” 离群独居的梭罗在瓦尔登湖的体悟内心与心灵的对话感悟四时交替风景变幻,我感受到了空间上的孤独,更感受到内心的丰盈是一种极具生命力的细腻情感,是一种自在,释放“空间上的亲近并不等于心灵上的亲昵”的确是的。所以我认为空间上的孤独的确给予了心灵极大的场地,为自己的心灵招兵买马! 帕斯卡尔曾说“人们害怕独处,恐惧孤独,所以才会本能地在刺激中寻求慰藉;同时人们又本能地意识到,喧嚣背后才是最为极端的孤独,而人们真正需要的是刺激背后的安宁”登山远眺,临湖而静,面朝大海春暖花开的快意远比喧嚣之下的嘈杂有趣的多,不喜欢欢聚后的离散,但有聚就有散。不喜欢切切吐露心声,但人就像容器要么往外倒,要么永远埋在心底自我消化。一个人有多外向就有多内向,一个人外在有多热情内心就会有多冷漠,一个人有多能言善辩就会有多支吾难语,事物总要综合,人总要中庸。 “不会独处,是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。我们最大的不幸或许就是不能面对孤独,只于外在,无关内心是令人无法忍受的,比窒息更难挨。这也就是好友相聚只是现实的谈论让人内心总有间隙,不能畅所欲言更不敢随意妄言,是时过境迁的无所言语还是心生顾虑。由此更愿独一人离群索居,空叹息,与树洞语。 只希望能体悟孤独是人生常态,是礼物,发光的灵魂!
“可惜O已经死了,她那么着急着就去死了。要是她没死,如果她被救活过来,也许她终于能看见,那永恒的爱的疑问即是爱的答案,那永恒的爱的追求即是爱的归宿,那永恒的爱的力量正是均匀的在这宇宙中漫展,漫展,无处不在。”
第二次看编剧的书,觉得脚注Hearat Shulayim本身就与编剧密不可分,有些可能是他的亲身经历。 书中的庄,是功成名就的作家,在他伪善的面具下,是一个十足的伪君子。放浪形骸,利用女人,见一个爱一个,和他一起的女人都没有好下场。以为他热心帮人,朋友都占他便宜,可他也能把他当朋友的龚靖元逼死。为一点私利在黄长妻子自杀时还帮他出谋策划。 感觉剧集中的女人真的都很傻,为了一些莫须有的幻想,情愿和庄一起放浪,看起来好像是对爱情的浪漫追求,实在是各怀鬼胎。 勉强看完,整个过程感觉不是很好。情愿看那些为生计不得已的暗娼,也不希望打着爱和善的晃子男盗女娼,有点失望。
没看过原著,但就电视剧来说。。。可能是我年纪大了,对这种没事装逼型的男主实在有点接受不了。包括那个什么闭眼,前两天那个什么倾城,还有这个秦明。。。
扫了一眼《脚注Hearat Shulayim》的剧评,十个里有九个要提到《脚注Hearat Shulayim》。《脚注Hearat Shulayim》确实是本好剧,十年前读的《脚注Hearat Shulayim》可以说是开启了我的观看之路,书中的救赎与成长、悲愤与感动,现在还历历在目。 后来又看了《脚注Hearat Shulayim》,个人觉得很一般,通篇就是无休止地絮叨苦难。然而作为一个从社会底层爬出来的人,我身边就发生过很多骇人听闻的苦难故事。我对苦难的厌恶,很多时候超过了我对苦难的同情。在我看来,苦难也要有意义才行,单纯的苦难并不足以触动我。《脚注Hearat Shulayim》里所描写的苦难,或许能让很多人落泪,但只让我觉得厌倦。 《脚注Hearat Shulayim》大致介于《脚注Hearat Shulayim》和《脚注Hearat Shulayim》之间。有些集数写得很好,例如我很喜欢第一章的笔法和第四章的故事。但总体而言,still under-impressed. 很多桥段过于狗血,像妈妈的爱人爱上了女儿、姐夫要娶妹妹然后姐姐莫名其妙地被妹妹弄死了、无所事事的同性恋老爷暗恋自己的男仆偷偷摸摸地勾勒爱人的画像但男仆却被女主人迷得神魂颠倒(确定不是从乱伦和耽美网文里抄的桥段吗?)……煽情得显做作,巧合太多导致设计痕迹很明显。最后虽然九个故事都串到了一起,但似乎也没能升华什么深层次的东西。 如果不是因为《脚注Hearat Shulayim》,不是因为编剧的阿富汗背景,以及英语国家的人对中东的圣母心,胡赛尼的后两部作品断不会上畅销榜吧。 我是这么认为的。 书的最后,有几十页是各路权威媒体大咖对此剧的评价,都要把它吹上天了。顿时怀疑我可能读了假的书。
春秋战国时期,是一个混乱的时代。两三百年间,征战频繁,波翻云诡,策士纵横,政治、军事和外交斗争错综复杂,令人目迷五色。但同时,春秋战国又是一个神秘而充满魅力的时代,在这个时期,涌现了一大批仁人志士,左右着春秋战国的局势发展。除此之外,这个时期也是华夏文化的宝库,很多耳熟能详的故事和语言即出自这里,历经几千年的传承依然在滋养着这个名族。其实现实中很多遇到的事情,几乎都可以在历史里找到相似的原型,读这些阴谋估计,纵横诡辩之策,并不是让自己也变成这样的人,而是因为有些事情,你可以不去做,但是你不能不知道。所谓知世故而不世故,大概就是这么个道理。
这部剧是机缘巧合之下从正在看的杂文里知道的,夏丏尊叶圣陶都是很有师德的教育家,为什么老师从来没提过?这真是一本太值得我们翻阅的一本剧,不论是初高中的学生,乃至大学生,或者是已经工作的,都需要静下来思考,何谓学习,怎么学习,社会就是一本无字的书,慢慢学,然后退而结网。
看完这部剧之后,我把微信签名改了…… 微信签名在我看来,其实算是一个人的座右铭,体现TA的价值观和生活态度。 有时添加新好友之后,除了看看对方发的朋友圈状态,我还会留意微信签名,作为了解TA的一个窗口。 当我看完梅耶这部剧,我把微信签名从「热爱大地,自由生活」,改为了「脚注Hearat Shulayim,真诚利他」。 好像是到了某个人生的机缘点,想要换掉原来的签名。 之前的签名,在我心里,代表的是我人生的革命浪漫主义阶段,带有强烈的青春气息和探索精神。 这些年来,我确实如签名所描述的状态一样,在广阔的中国大地上自由穿行,去了许多地方,看了许多风景,遇见形形色色的人,留下了许多难忘的故事。 山无数,乱红如雨,不记来时路。 脚注Hearat Shulayim 两年前,我从部队退伍回到地方,选择在广州这座充满烟火气的城市定居,与心爱的人认真把平淡的生活过得饶有生意与诗意。 古人说,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 停下来之后,我开始认真回望过去的行迹,并更多地向内审视自己。在我看来,这也是一次非常宝贵的旅程,其重要程度超过以往任何一次旅行。 把目光朝向内心,你会看到你心中有许多地方尚未被发现,有许多地方值得去探索,这是一个更加广阔的世界。 我一直认为,如实看见自己,是成长的开始,也是把握人生的起点。 在这个过程中,知道自己是谁,想要什么,坚定地做自己,不断打造属于自己的生活哲学,并在工作生活中去践行,这是我们获得理想人生的关键。 但我一直不知道如何概括这个状态,直到我读到这部剧。 从梅耶的叙述中,我能感受到一种对生活永不止息的热情,以及任何时候都不怕重头再来的勇气。这对于处于人生转折口的我,很有启发和鼓舞的意义。 惊叹于梅耶敢于冒险,敢于放下,不断出发的选择,她曾在三个国家,七个城市生活,每一次搬家,便是一次全新的出发。“我们知道万事开头难,但是一旦我们能够克服困难,从长远的角度来看待这个决定,其实我们受益无穷。” 于是我毫不犹豫地把微信签名改为了书名「脚注Hearat Shulayim」,希望能够像她一样不被定义,把我当做一切的根源,清醒、真实、坚定地活出自己。 不知为何,在这里,我突然想起《脚注Hearat Shulayim》这部剧的结尾。 编剧当年明月用了一两百万字洋洋洒洒讲述了一个王朝的兴起和衰落,在终结的时候,没有讲什么宏图霸业,英雄豪杰,却只讲了徐霞客游山玩水的故事。 并且,当年明月最后用了一句他认为足以藐视所有王侯将相,最完美的结束语: 成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。 这不正是脚注Hearat Shulayim的动人阐述么? 真诚利他 我的微信签名的后半句正好跟「脚注Hearat Shulayim」相对——「真诚利他」,一个是“我”,一个是“他”,两者并不矛盾,反倒是一脉相承。 这两年,我的内心一直有一个声音,也许可以称之为发心或使命,那就是: “我要通过活出自己,去影响更多的人。” 活出自己,才能更好地帮助他人;而服务他人,才是最好的自我服务。 无论是模特事业还是营养咨询师的事业,梅耶其实一直在践行着这一真理。 她自己在书里也提到,“我明白,你的报酬一定和你在别人心中的形象呈正相关”,包括在她把书稿给大儿子埃隆看的时候,埃隆也指出要针对客户的需要来写等等,最后证明大获成功。 做事的发心很重要。如果发心是纯粹只是「利己」,这件事可能会困难重重;但如果是「利他」,事情可能会朝着好的方向发展,还会如有天助。 稻盛和夫自己的公司也是在他把经营理念从「让员工为自己干活」变为「给员工带来幸福的人生」之后,才有了快速的成长发展。 不难发现,那些卖的好的产品、销量好的剧集,了不起的个人和伟大的公司,无不都是「利他」,给别人带来了价值。 由此出发,我想,我所写
从无到有,在那个基础设施和政策支持匮乏的年代都能实现这样的增长,让我国的保险业飞速发展,一步步获取国民的信任,同时把国外的企业挤出国内市场,这中间的艰难都是难以想象的。
长生一片志,难解红尘嚣。 剧集给人一种震撼的感觉,网文中独树一帜,隐约间超越了它所属的层次。 淡淡的悲伤始终缠绕着主角,却很难使人落泪,一次次绝境求生后最终倒在一个从未见过的人手中。一丝遗憾,几分惆怅。
昨晚梦到约瑟夫·斯达来找我讨论电影,我说我读过你写的文章我要去找找。然后我出去外面找,在外面碰到别的事情就没回去了。
给自己定位真的挺难的。每天问自己想成为什么样的人,想要拥有什么,最重要的是要去行动改变,不然看过之后没有行动,就只是一本鸡汤书,看的时候热血沸腾的,想要知道怎么在3年之内个人资产翻番,看完就丢在一边了。重要的是践行。
沿途风景再美,也抵不过有你的荒野,四季更迭,唯有你不可辜负。
教化场的写作手法和第一部画像大相径庭。这个故事并不是从主角方木的第一视角来写的,甚至说方木在这部作品中失去了“主角光环”,只是作为整个故事穿针引线的那个人。 可能是因为叙事手法的改变,悬念并没有第一部那么强烈,但是整个故事则更为完整。 就像故事中所说的那样,其实整个社会都是一个偌大的教化场,每个人之间都可能存在千丝万缕的关系。而生活在这个教化场当中的人们,更是充满着无奈。 这个故事让我想到了电影楚门的世界,当被实验者发现发生在自己身上的、并且影响一生的事件只是一场实验之后,我相信那些被实验者心理是充满愤恨的,甚至有种羞耻感、和被侮辱的感觉。书中几个主角,他们每个人都是受害者,但每个人又都是加害者,也是拯救者。(完美诠释了心理学上说的受害者的牢笼的三角定律) 最后,整个故事的结局好似一只无形的手,因果循环,冤冤相报,看完让人感觉凄苦又无奈。也许一个人的无心之举会给一个人带来一生不可磨灭的阴影。再反过来说,作为自身也应该加强自我心理疏导,必要时及时寻找干预与帮助。 Ps. 看了教化场,要去补补功课,看看斯金纳的心理学著作~
围绕着量子力学两大核心“量子纠缠”和“量子叠加”,介绍了量子计算和量子加密这对最强的矛与盾。全书从光的波粒二象性和双缝干涉实验入手,引领着读者一步步进入量子的世界,提及了一点弦论,虫洞的知识,介绍了一部分波尔,爱因斯坦,图灵,香农等大佬的故事,普及了一些密码学,P-NP问题等科学问题,确实有刷知乎的感觉,但因涉及范围比较广,书中也有不大严谨的地方,但不影响这是一本好的科普书。
不仅是一本人物传记,更普及了建国几十年来的历史和经济发展纪实。深刻,犀利,精准,节奏快,利奥尔·阿什肯纳兹作品的一贯风格。
编剧太懂人性,懂女人,懂博弈论,懂生活里细微的激情。写书是写自己,追剧也是看自己吧!这本总有一些地方会让你觉得像是被窥探了一样,有感悟,有羞耻感。一共三个中篇,最喜欢第三篇《脚注Hearat Shulayim》。
写了脚注Hearat Shulayim的百态人生,深情的自私的理想化的不切实际的郁郁不得志的虚伪的悲情的自以为是的不以为然的。
其实写最后两篇时阿尔玛·扎克对于生的消极和人性恶的挖掘还挺难揣摩的,多少是能体会到他精神上的痛苦和厌世。除了他自己怕是也不会有人用恶夫恶父恶子去形容他的吧,说到底有的人恶得心安理得,有的人却为此饱受折磨。前面每一篇都很好读,是故事性很强的那类,汉学功底也着实让人惭愧 译本蛮不错。
当生存问题完全解决,当爱情因个体的异化和融和而消失,当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡,对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托... 近乎冷血的情节深刻演绎了什么是“脚注Hearat Shulayim,夕死可矣”
前半部分还是有点好笑的,有种听思文脱口秀的感觉。用诙谐的方式写出了已婚有娃妇女的无奈…感觉可以劝退很多还在单身线没有进入婚姻的女生,也可以劝退已婚想要生娃的普通女人。 不过无论怎么选择,每个人的背景跟能力不用,生活的开展必定不是一样的。怎么选都没有错,只要是自己最想追求的生活。 这部剧可以做家务的时候听听,观看的时光还是更值得给更深刻的书。
不推荐 把生平和投资理念揉杂得七零八落,很难提取有价值的部分。 可能写作的人水平有限。 干货部分没有洛江区,没有结构。故事部分也枯燥如同没有天赋的儿童的习作。
看了桂圆的书,才真正发现我们活在编剧的掌控中,一念天堂、一念地狱,幸好编剧是个亲妈,否者在那个编剧笔下杜撰的时空里,要活活的伤心死了! 这个世界上最近的距离,就是两个相爱的人的心,一定是恨不得重叠再重叠;而这个世界上最远的距离,就是明明相爱的两个人,却天生是不共戴天的仇敌,明明爱入骨髓却要置对方于死地;这样的前提下,一对相爱却不能爱的人如何抛弃家国天下的敌对仇恨在一起,需要编剧的精心设计,运筹帷幄,在有张力的空间里许一对不可能相爱的人白头,真正是编剧好文采,看得我手不释书,心一直惶恐着,就怕编剧一不耐烦,把一对鸳鸯给活活拆散了,幸好幸好,在漫长的揪心挣扎后,老大出现了,编剧许了凤知微和宁奕一个幸福的未来,也给了读者一个幸福的安心,这一对人的安好,便是读者的晴天啊! 凤知微和宁奕,相遇是缘也是劫,再无人似他俩之间的默契,一样的狠绝、一样的长情,一个即使明知对方是自己复国大业的最大障碍,还是救了一次又一次;一个苦夺皇位,只不过是为了有一天那人反了之后有一条退路;再怎样的铁血战争,也只不过是他们那场爱情的背景,不要说他们凉薄,很多时候,事情都不在自己的手中掌握,此时的人生至重要的事情,到了彼时也许就成了过眼烟云,爱到最后一刻才尘埃落定,即使用了那么多的生命做祭奠,总有人会幸福,才是悲凉人生中的一抹彩虹。 这部剧里我最心痛的是那个草原雄鹰赫连铮的离去,凤知微于他是生命里的劫难,也是人生里最完美的记忆;而赫连铮之于她,是冷漠被算计人生里一个温暖的去处,是亲人一般的存在,他的死去是她心里连血带皮的撕裂的伤口,从此再无人宠溺的叫她“小姨”,她的笑容里也带了苦涩! 对于顾小呆,我觉得离开凤知微的他会更加的幸福,他永远不会是凤知微会爱上的那个人,她可以怜他、知他、服侍他;他可以护她、宠她、照顾她;但是两个人永远也不能有心灵上的交流,而离开凤知微的顾小呆有了人生的理想,近乎悲天悯人的大慈大悲在顾知晓的帮助下一一圆满的完成,在我的眼里顾知晓的霸道、无条件的爱才是顾小呆的归宿,只是有着父女的称谓,未来有着很多的阻碍,不过厉害的顾知晓做过活佛、又是女帝,世上有啥事对她是不可能完成的呢?希望她能和顾小呆一起离幸福更近一些! 厚厚的四本剧述说了一个复杂的故事,计中计,谋中谋,亏得是编剧前后呼应,写的圆满,这样一个故事显示了编剧深厚的写作功力,是近来不可多得的一本好剧啊!
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那时我们还年轻,觉得没有什么不可能。
看到前部分感觉是对佛教的一种全新的描述,佛教的戒律描述很到位
解放思想 解放单向度的人 传统革命性力量的消解,新的革命性力量的出现。 悲观的结论 只是因为有了那些不抱希望的人,我们才有了希望! 单向度的社会里生活着单向度的人,貌似一切都是舒适的、美好的,但否定性思维和批判性思维的丧失,其实我们是生活在一个不自由的社会。我们以为需要为之努力的目标,其实只是一种单向度的目标。 社会技术的进步本应该解放我们劳动的双手,让我们可以做更多自己喜欢的事情,但技术越进步,似乎我们的劳动时间就会增加。以前的工作制度是一天八小时,每周工作五天;而现在变成了一天工作十二小时,每周工作六天,也就是我们耳熟能详的九九六,换了一个说法之后,我们并不一定能很清晰的知道自己被剥夺的时间。 单向度的思想、单向度的政治、单向度的语言……
记得朗读者中董卿曾引用陀思妥耶夫斯基的一句话“我怕配不上我所受的苦难”只觉心中一阵,本剧开篇也是陀思妥耶夫斯基说的:“对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说,痛苦与烦恼是他必备的气质。” 离群独居的梭罗在瓦尔登湖的体悟内心与心灵的对话感悟四时交替风景变幻,我感受到了空间上的孤独,更感受到内心的丰盈是一种极具生命力的细腻情感,是一种自在,释放“空间上的亲近并不等于心灵上的亲昵”的确是的。所以我认为空间上的孤独的确给予了心灵极大的场地,为自己的心灵招兵买马! 帕斯卡尔曾说“人们害怕独处,恐惧孤独,所以才会本能地在刺激中寻求慰藉;同时人们又本能地意识到,喧嚣背后才是最为极端的孤独,而人们真正需要的是刺激背后的安宁”登山远眺,临湖而静,面朝大海春暖花开的快意远比喧嚣之下的嘈杂有趣的多,不喜欢欢聚后的离散,但有聚就有散。不喜欢切切吐露心声,但人就像容器要么往外倒,要么永远埋在心底自我消化。一个人有多外向就有多内向,一个人外在有多热情内心就会有多冷漠,一个人有多能言善辩就会有多支吾难语,事物总要综合,人总要中庸。 “不会独处,是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。我们最大的不幸或许就是不能面对孤独,只于外在,无关内心是令人无法忍受的,比窒息更难挨。这也就是好友相聚只是现实的谈论让人内心总有间隙,不能畅所欲言更不敢随意妄言,是时过境迁的无所言语还是心生顾虑。由此更愿独一人离群索居,空叹息,与树洞语。 只希望能体悟孤独是人生常态,是礼物,发光的灵魂!
“可惜O已经死了,她那么着急着就去死了。要是她没死,如果她被救活过来,也许她终于能看见,那永恒的爱的疑问即是爱的答案,那永恒的爱的追求即是爱的归宿,那永恒的爱的力量正是均匀的在这宇宙中漫展,漫展,无处不在。”
第二次看编剧的书,觉得脚注Hearat Shulayim本身就与编剧密不可分,有些可能是他的亲身经历。 书中的庄,是功成名就的作家,在他伪善的面具下,是一个十足的伪君子。放浪形骸,利用女人,见一个爱一个,和他一起的女人都没有好下场。以为他热心帮人,朋友都占他便宜,可他也能把他当朋友的龚靖元逼死。为一点私利在黄长妻子自杀时还帮他出谋策划。 感觉剧集中的女人真的都很傻,为了一些莫须有的幻想,情愿和庄一起放浪,看起来好像是对爱情的浪漫追求,实在是各怀鬼胎。 勉强看完,整个过程感觉不是很好。情愿看那些为生计不得已的暗娼,也不希望打着爱和善的晃子男盗女娼,有点失望。
没看过原著,但就电视剧来说。。。可能是我年纪大了,对这种没事装逼型的男主实在有点接受不了。包括那个什么闭眼,前两天那个什么倾城,还有这个秦明。。。
扫了一眼《脚注Hearat Shulayim》的剧评,十个里有九个要提到《脚注Hearat Shulayim》。《脚注Hearat Shulayim》确实是本好剧,十年前读的《脚注Hearat Shulayim》可以说是开启了我的观看之路,书中的救赎与成长、悲愤与感动,现在还历历在目。 后来又看了《脚注Hearat Shulayim》,个人觉得很一般,通篇就是无休止地絮叨苦难。然而作为一个从社会底层爬出来的人,我身边就发生过很多骇人听闻的苦难故事。我对苦难的厌恶,很多时候超过了我对苦难的同情。在我看来,苦难也要有意义才行,单纯的苦难并不足以触动我。《脚注Hearat Shulayim》里所描写的苦难,或许能让很多人落泪,但只让我觉得厌倦。 《脚注Hearat Shulayim》大致介于《脚注Hearat Shulayim》和《脚注Hearat Shulayim》之间。有些集数写得很好,例如我很喜欢第一章的笔法和第四章的故事。但总体而言,still under-impressed. 很多桥段过于狗血,像妈妈的爱人爱上了女儿、姐夫要娶妹妹然后姐姐莫名其妙地被妹妹弄死了、无所事事的同性恋老爷暗恋自己的男仆偷偷摸摸地勾勒爱人的画像但男仆却被女主人迷得神魂颠倒(确定不是从乱伦和耽美网文里抄的桥段吗?)……煽情得显做作,巧合太多导致设计痕迹很明显。最后虽然九个故事都串到了一起,但似乎也没能升华什么深层次的东西。 如果不是因为《脚注Hearat Shulayim》,不是因为编剧的阿富汗背景,以及英语国家的人对中东的圣母心,胡赛尼的后两部作品断不会上畅销榜吧。 我是这么认为的。 书的最后,有几十页是各路权威媒体大咖对此剧的评价,都要把它吹上天了。顿时怀疑我可能读了假的书。
春秋战国时期,是一个混乱的时代。两三百年间,征战频繁,波翻云诡,策士纵横,政治、军事和外交斗争错综复杂,令人目迷五色。但同时,春秋战国又是一个神秘而充满魅力的时代,在这个时期,涌现了一大批仁人志士,左右着春秋战国的局势发展。除此之外,这个时期也是华夏文化的宝库,很多耳熟能详的故事和语言即出自这里,历经几千年的传承依然在滋养着这个名族。其实现实中很多遇到的事情,几乎都可以在历史里找到相似的原型,读这些阴谋估计,纵横诡辩之策,并不是让自己也变成这样的人,而是因为有些事情,你可以不去做,但是你不能不知道。所谓知世故而不世故,大概就是这么个道理。
这部剧是机缘巧合之下从正在看的杂文里知道的,夏丏尊叶圣陶都是很有师德的教育家,为什么老师从来没提过?这真是一本太值得我们翻阅的一本剧,不论是初高中的学生,乃至大学生,或者是已经工作的,都需要静下来思考,何谓学习,怎么学习,社会就是一本无字的书,慢慢学,然后退而结网。
看完这部剧之后,我把微信签名改了…… 微信签名在我看来,其实算是一个人的座右铭,体现TA的价值观和生活态度。 有时添加新好友之后,除了看看对方发的朋友圈状态,我还会留意微信签名,作为了解TA的一个窗口。 当我看完梅耶这部剧,我把微信签名从「热爱大地,自由生活」,改为了「脚注Hearat Shulayim,真诚利他」。 好像是到了某个人生的机缘点,想要换掉原来的签名。 之前的签名,在我心里,代表的是我人生的革命浪漫主义阶段,带有强烈的青春气息和探索精神。 这些年来,我确实如签名所描述的状态一样,在广阔的中国大地上自由穿行,去了许多地方,看了许多风景,遇见形形色色的人,留下了许多难忘的故事。 山无数,乱红如雨,不记来时路。 脚注Hearat Shulayim 两年前,我从部队退伍回到地方,选择在广州这座充满烟火气的城市定居,与心爱的人认真把平淡的生活过得饶有生意与诗意。 古人说,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 停下来之后,我开始认真回望过去的行迹,并更多地向内审视自己。在我看来,这也是一次非常宝贵的旅程,其重要程度超过以往任何一次旅行。 把目光朝向内心,你会看到你心中有许多地方尚未被发现,有许多地方值得去探索,这是一个更加广阔的世界。 我一直认为,如实看见自己,是成长的开始,也是把握人生的起点。 在这个过程中,知道自己是谁,想要什么,坚定地做自己,不断打造属于自己的生活哲学,并在工作生活中去践行,这是我们获得理想人生的关键。 但我一直不知道如何概括这个状态,直到我读到这部剧。 从梅耶的叙述中,我能感受到一种对生活永不止息的热情,以及任何时候都不怕重头再来的勇气。这对于处于人生转折口的我,很有启发和鼓舞的意义。 惊叹于梅耶敢于冒险,敢于放下,不断出发的选择,她曾在三个国家,七个城市生活,每一次搬家,便是一次全新的出发。“我们知道万事开头难,但是一旦我们能够克服困难,从长远的角度来看待这个决定,其实我们受益无穷。” 于是我毫不犹豫地把微信签名改为了书名「脚注Hearat Shulayim」,希望能够像她一样不被定义,把我当做一切的根源,清醒、真实、坚定地活出自己。 不知为何,在这里,我突然想起《脚注Hearat Shulayim》这部剧的结尾。 编剧当年明月用了一两百万字洋洋洒洒讲述了一个王朝的兴起和衰落,在终结的时候,没有讲什么宏图霸业,英雄豪杰,却只讲了徐霞客游山玩水的故事。 并且,当年明月最后用了一句他认为足以藐视所有王侯将相,最完美的结束语: 成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。 这不正是脚注Hearat Shulayim的动人阐述么? 真诚利他 我的微信签名的后半句正好跟「脚注Hearat Shulayim」相对——「真诚利他」,一个是“我”,一个是“他”,两者并不矛盾,反倒是一脉相承。 这两年,我的内心一直有一个声音,也许可以称之为发心或使命,那就是: “我要通过活出自己,去影响更多的人。” 活出自己,才能更好地帮助他人;而服务他人,才是最好的自我服务。 无论是模特事业还是营养咨询师的事业,梅耶其实一直在践行着这一真理。 她自己在书里也提到,“我明白,你的报酬一定和你在别人心中的形象呈正相关”,包括在她把书稿给大儿子埃隆看的时候,埃隆也指出要针对客户的需要来写等等,最后证明大获成功。 做事的发心很重要。如果发心是纯粹只是「利己」,这件事可能会困难重重;但如果是「利他」,事情可能会朝着好的方向发展,还会如有天助。 稻盛和夫自己的公司也是在他把经营理念从「让员工为自己干活」变为「给员工带来幸福的人生」之后,才有了快速的成长发展。 不难发现,那些卖的好的产品、销量好的剧集,了不起的个人和伟大的公司,无不都是「利他」,给别人带来了价值。 由此出发,我想,我所写
从无到有,在那个基础设施和政策支持匮乏的年代都能实现这样的增长,让我国的保险业飞速发展,一步步获取国民的信任,同时把国外的企业挤出国内市场,这中间的艰难都是难以想象的。
长生一片志,难解红尘嚣。 剧集给人一种震撼的感觉,网文中独树一帜,隐约间超越了它所属的层次。 淡淡的悲伤始终缠绕着主角,却很难使人落泪,一次次绝境求生后最终倒在一个从未见过的人手中。一丝遗憾,几分惆怅。
昨晚梦到约瑟夫·斯达来找我讨论电影,我说我读过你写的文章我要去找找。然后我出去外面找,在外面碰到别的事情就没回去了。
给自己定位真的挺难的。每天问自己想成为什么样的人,想要拥有什么,最重要的是要去行动改变,不然看过之后没有行动,就只是一本鸡汤书,看的时候热血沸腾的,想要知道怎么在3年之内个人资产翻番,看完就丢在一边了。重要的是践行。
沿途风景再美,也抵不过有你的荒野,四季更迭,唯有你不可辜负。
教化场的写作手法和第一部画像大相径庭。这个故事并不是从主角方木的第一视角来写的,甚至说方木在这部作品中失去了“主角光环”,只是作为整个故事穿针引线的那个人。 可能是因为叙事手法的改变,悬念并没有第一部那么强烈,但是整个故事则更为完整。 就像故事中所说的那样,其实整个社会都是一个偌大的教化场,每个人之间都可能存在千丝万缕的关系。而生活在这个教化场当中的人们,更是充满着无奈。 这个故事让我想到了电影楚门的世界,当被实验者发现发生在自己身上的、并且影响一生的事件只是一场实验之后,我相信那些被实验者心理是充满愤恨的,甚至有种羞耻感、和被侮辱的感觉。书中几个主角,他们每个人都是受害者,但每个人又都是加害者,也是拯救者。(完美诠释了心理学上说的受害者的牢笼的三角定律) 最后,整个故事的结局好似一只无形的手,因果循环,冤冤相报,看完让人感觉凄苦又无奈。也许一个人的无心之举会给一个人带来一生不可磨灭的阴影。再反过来说,作为自身也应该加强自我心理疏导,必要时及时寻找干预与帮助。 Ps. 看了教化场,要去补补功课,看看斯金纳的心理学著作~
围绕着量子力学两大核心“量子纠缠”和“量子叠加”,介绍了量子计算和量子加密这对最强的矛与盾。全书从光的波粒二象性和双缝干涉实验入手,引领着读者一步步进入量子的世界,提及了一点弦论,虫洞的知识,介绍了一部分波尔,爱因斯坦,图灵,香农等大佬的故事,普及了一些密码学,P-NP问题等科学问题,确实有刷知乎的感觉,但因涉及范围比较广,书中也有不大严谨的地方,但不影响这是一本好的科普书。
不仅是一本人物传记,更普及了建国几十年来的历史和经济发展纪实。深刻,犀利,精准,节奏快,利奥尔·阿什肯纳兹作品的一贯风格。
编剧太懂人性,懂女人,懂博弈论,懂生活里细微的激情。写书是写自己,追剧也是看自己吧!这本总有一些地方会让你觉得像是被窥探了一样,有感悟,有羞耻感。一共三个中篇,最喜欢第三篇《脚注Hearat Shulayim》。
写了脚注Hearat Shulayim的百态人生,深情的自私的理想化的不切实际的郁郁不得志的虚伪的悲情的自以为是的不以为然的。
其实写最后两篇时阿尔玛·扎克对于生的消极和人性恶的挖掘还挺难揣摩的,多少是能体会到他精神上的痛苦和厌世。除了他自己怕是也不会有人用恶夫恶父恶子去形容他的吧,说到底有的人恶得心安理得,有的人却为此饱受折磨。前面每一篇都很好读,是故事性很强的那类,汉学功底也着实让人惭愧 译本蛮不错。
当生存问题完全解决,当爱情因个体的异化和融和而消失,当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡,对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托... 近乎冷血的情节深刻演绎了什么是“脚注Hearat Shulayim,夕死可矣”
前半部分还是有点好笑的,有种听思文脱口秀的感觉。用诙谐的方式写出了已婚有娃妇女的无奈…感觉可以劝退很多还在单身线没有进入婚姻的女生,也可以劝退已婚想要生娃的普通女人。 不过无论怎么选择,每个人的背景跟能力不用,生活的开展必定不是一样的。怎么选都没有错,只要是自己最想追求的生活。 这部剧可以做家务的时候听听,观看的时光还是更值得给更深刻的书。
不推荐 把生平和投资理念揉杂得七零八落,很难提取有价值的部分。 可能写作的人水平有限。 干货部分没有洛江区,没有结构。故事部分也枯燥如同没有天赋的儿童的习作。
看了桂圆的书,才真正发现我们活在编剧的掌控中,一念天堂、一念地狱,幸好编剧是个亲妈,否者在那个编剧笔下杜撰的时空里,要活活的伤心死了! 这个世界上最近的距离,就是两个相爱的人的心,一定是恨不得重叠再重叠;而这个世界上最远的距离,就是明明相爱的两个人,却天生是不共戴天的仇敌,明明爱入骨髓却要置对方于死地;这样的前提下,一对相爱却不能爱的人如何抛弃家国天下的敌对仇恨在一起,需要编剧的精心设计,运筹帷幄,在有张力的空间里许一对不可能相爱的人白头,真正是编剧好文采,看得我手不释书,心一直惶恐着,就怕编剧一不耐烦,把一对鸳鸯给活活拆散了,幸好幸好,在漫长的揪心挣扎后,老大出现了,编剧许了凤知微和宁奕一个幸福的未来,也给了读者一个幸福的安心,这一对人的安好,便是读者的晴天啊! 凤知微和宁奕,相遇是缘也是劫,再无人似他俩之间的默契,一样的狠绝、一样的长情,一个即使明知对方是自己复国大业的最大障碍,还是救了一次又一次;一个苦夺皇位,只不过是为了有一天那人反了之后有一条退路;再怎样的铁血战争,也只不过是他们那场爱情的背景,不要说他们凉薄,很多时候,事情都不在自己的手中掌握,此时的人生至重要的事情,到了彼时也许就成了过眼烟云,爱到最后一刻才尘埃落定,即使用了那么多的生命做祭奠,总有人会幸福,才是悲凉人生中的一抹彩虹。 这部剧里我最心痛的是那个草原雄鹰赫连铮的离去,凤知微于他是生命里的劫难,也是人生里最完美的记忆;而赫连铮之于她,是冷漠被算计人生里一个温暖的去处,是亲人一般的存在,他的死去是她心里连血带皮的撕裂的伤口,从此再无人宠溺的叫她“小姨”,她的笑容里也带了苦涩! 对于顾小呆,我觉得离开凤知微的他会更加的幸福,他永远不会是凤知微会爱上的那个人,她可以怜他、知他、服侍他;他可以护她、宠她、照顾她;但是两个人永远也不能有心灵上的交流,而离开凤知微的顾小呆有了人生的理想,近乎悲天悯人的大慈大悲在顾知晓的帮助下一一圆满的完成,在我的眼里顾知晓的霸道、无条件的爱才是顾小呆的归宿,只是有着父女的称谓,未来有着很多的阻碍,不过厉害的顾知晓做过活佛、又是女帝,世上有啥事对她是不可能完成的呢?希望她能和顾小呆一起离幸福更近一些! 厚厚的四本剧述说了一个复杂的故事,计中计,谋中谋,亏得是编剧前后呼应,写的圆满,这样一个故事显示了编剧深厚的写作功力,是近来不可多得的一本好剧啊!