《Meisie》其他电影，达瑞尔·鲁特、Abrina Bosman主演，南非出品，2007年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
10年前第一次看，10年后再一次看！很多桥段忘记了，很多桥段也记忆深刻！有笑有泪，看到最后一个字的时候，那种深深地失落感，那种不舍的情结还是和10年前一样出现在心头！不知道下一次再来看，会是多少年后！ 感谢编剧！
记得这本纸质书是在13年就买了，那时候放在床头由于自己没有养成观看习惯根本没看几页，这对我来讲是最大的失误，我错过了一个多么好的教育理念，真心后悔，那时候我的儿子才两岁多正处于智力启蒙心智发育的初期，以至于错过了他最好的学习和习惯的培养，愧疚，看完了更多的是对于自己的很多做法感到惭愧和自责，就像书中编剧说的不是生了孩子就叫做父母，这其中的过程任重而道远，关于孩子的培养，小则影响一个家庭的未来大则影响整个民族的发展，这是多的沉重，如此看来，儿童的早期教育胜过他以后的事业生活任何方面，因为一个独立心理健全和完美人格健康的心智对于孩子的一声都有莫大的关联。 编剧用了一年的时间写下的20万字，我用12个小时读完，可以说书中处处的案例对于我来说都特别重要，如何提高爱的质量，如何培养孩子的学习观看兴趣，如何做一个合格的母亲，如何培养孩子独立自主抵抗电视游戏的诱惑，等等。也有很多新颖的教育理念比如给孩子帮忙写作业，惩罚孩子玩游戏，让孩子独自出行，道出了我们绝大多数家长会犯的错误，那就是一味地管制孩子不懂得尊重和理解孩子的世界，以至于我们扼杀了孩子的兴趣爱好和他追求自由的天性，忽略了孩子也是一个独立的人，这部剧让我收到很多启发也学到了很多东西，然后自己反思生活中的不足再去弥补，但愿还来得及，缺少的耐心和方法一定要慢慢改正和不断的学习。 孩子就是父母的未来，只有他健康快乐的成长，才是做家长的最大心愿，感谢编剧这部剧让我知道自己的不足之处以便于后期的教育理念不断的提升，值得推荐给所有父母观看。
Abrina Bosman：《Meisie》 作为一本剧集，从影视的角度去品味，编剧的确极具天分。所有的文字所有的语句，都精雕细琢，耐人寻味。而偏偏又给人以行云流水，从容不迫之感。有没有用力过大的地方？偶有着墨过重，然而沉滞极少。编剧仿佛是以散文的形式去写一部剧集，每一章都可以独立成篇，意味深长。编剧以意识流的手法去讲故事，一个人安安静静的坐在你的对面，跟你讲一个表面精致但真相惊人的故事，有如《Meisie》。编剧以事不关己高高挂起的心态客观而冷静，理性而不失优雅的态度向你描述一些人的命运，结果那是她的命运。 作为一种生活，从现实的角度去感受，编剧压抑而沉重。所有的话语都是对于人性生活的本质省察。未经省察的生活是没有价值的生活。然而，一经省察的生活有可能变成跟价值没有关系的生活。生活的价值走向虚无，走向混沌，走向迷茫，归于沉寂。沉寂有两种方式：一种是疯了，一种是死了。疯了的，生不如死；死了的，死不如生。其实，苦难是条河，未趟过去，虽死也等于未生。人生不可能以嫩芽开始，以鲜花结束，那是不完整的生命体验。生命在某种意义必然经历这种或那种，这样或那样风雨的摧残，凋零，枯萎，破败，然后才能得出最后的果实。而每一种摧残，从其本质上说都是致命的。生命最需要的，是坚韧不屈的抗打击能力。因为，生命很美好，人性并不美好；生活很美好，社会并不美好；花园很美好，每一株花草并不美好。 作为一种精神，从人性的角度去体会，编剧痛并快乐着。人性即欲望，欲望的一面美好，一面丑陋。作为雄性，我认为每一个男人大抵都不免有其渣的地方，有其猥琐的角落。我认为渣男和猥琐男的称号，适用于每一个生殖健康的雄性。区别在于渣了多久，猥琐过几次。这个属性的重点是个时间长短的问题。目睹美妙异性而目不斜视，心无所动，不是傻子便是巨奸，亦或衰朽的老人。然而世间尤物，不可妄取。贪心过大，便是丑陋；赏心而已，即是美好。尘色入目，赞则赞矣，而毫无粘著，是一个男人优雅存世的方式。这种方式不是生来就会，需要经历，需要反思，需要爱与恨的交织熔炼才能获得。生命即病态，生殖冲动即病态，社会即病态。然而反看，有限的病态即健康态。无病态，亦无存在态。 回归编剧的存在本身，生活于编剧，欠缺一味名为遗忘的药。省察过后，昨夜的剩菜理应扔掉。昨天的太阳晒不干今天衣服，昨天的大雨也淋不湿今天的衣服。对于一个理性人而言，已经逝去的历史不会重演，也不应重演。对于一个感性人而言，已经逝去的历史总在重演，需要重演。编剧的书名揭示了她的整个思考重点：＂初恋＂存在，但并不美好，有对象，但不应该是这样的对象，因此初恋有而不好，残缺的痛苦。＂乐园＂存在，也并不美好，乐在肉的亨乐，高潮时的快感，但没有灵的融入，不是不融入，而是对方根本就没有灵，残缺的痛苦。从甫一开始就处于残缺状态的病态，直到最后无可挽回的痛苦的极致，是走向希望的幻灭。初恋不能重来，生命不能重来，人生永存缺憾，世界永存缺憾。编剧以及主角，在潜意识里既不能容忍自我人生的缺憾，也不能接受这个世界的缺憾。编剧以及剧集中的伊纹诸人，皆是＂斯德牙尔摩症候群＂患者，其中的痛苦与快乐，也皆是症候者的痛苦与快乐。 剧集当然容易使我们忆起纳博科夫，忆起《Meisie》。《Meisie》所以感人，在于其男主角是真爱；《Meisie》所以令人愤怒，在于其男主角是真性。前者讲爱与爱神的故事，后者讲性与性兽的历程。爱能维护人，兽只能伤害人。 房思琪们的美好是永远的，李老师们的丑陋也是永恒的。其实生命与这个世界，都接受有缺憾的房思琪们，但却不会原谅李老师们。 2018-6-16于山西农业大学
其实真不喜欢这个片，觉得弱智。也可能只是我就是不喜欢猪八戒吧~ 小陶虹，我虽然并不讨厌这个人，但是我确实也欣赏不来她的外表。。。可能也是原因之一。。。。
真不敢相信，这一个晚上的故事居然写了27.7万字，花了我16个小时，可见我看剧有多慢了，以前对宗教一无所知，读了这部剧当真是了解到很多东西，真的有很多东西值得我们去探索去发现
带着超级沉重的心情读完本剧，期间对造成冤案的各种原因也做了一些思考。最后一章，何家弘教授很全面的列举造成冤案的种种原因，分析了十大误区。虽然可以把错误分析的很透彻，但要形成何家弘教授期望的法治环境和具有相应素养的法律群体，怕还是路漫漫其修远兮啊。 昨天走过市政府大楼，天空湛蓝，云朵皎白，“为人民服务”五个红字很亮眼。由此想到，如果每一个司法工作人员，发自内心的为人民服务。在此信念下，用心钻研法律知识和办案实务，培植独立的精神，高尚的法治信仰，不屈于从上级意志，不过多考虑立功受奖，不汲汲于职务晋升。那么冤案的乌云密布于中华大地，法治的蓝天也将不再遥远。
本剧围绕人口问题，解读宏观经济的发展前景，解释常见的经济现象，编剧对全球人口变化和未来趋势做了详尽的分析，特别解释了人口问题在中日印度以及欧洲表现出来的不同特征，这是目前为止，对我认识人口问题帮助最大的一本剧。 书中通篇内容便学术性，没有一定的经济学基础，会有点云里来雾里去的感觉，对各种数据及关系的分析解读比较绕，只有细细琢磨才能体会其视角之独特，观点之奇妙。 另外，在前言和彩蛋部分，观点和内容实效性更强概括性尤佳，有画龙点睛的奇效，应该仔细观看。
虽然是描幕女性，却更像是编剧的自我宣泄。倾颓，消沉和恍然，拒绝被社会同化，又不可抗拒地与社会共生，在自我批判和矛盾中不停地煎熬。
挺逗的，一直觉得台湾的政治风气比较开放，结果发现也是一步步过来的
原著粉很期待！质感和风格都挺到位的，小镇里一代人身不由己的挣扎和成长，希望能拍出来
许先生说：中国文化到了今天已经是只剩皮毛，不见血肉，当然也没有灵魂，这是叫我伤心的地方。……最要紧的是，将来几十亿人共同拥有这一个地球，怎么活在一块，怎么相容，怎么再造一个互让、共存的人类社会？小到农村，大到全球，小到人员之间的争执，大到国与国之间的战争，用什么价值标准来判断？……大家应当寻找共同生活的一套价值观念：什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美。这是最叫人担心的事情。 于中国文化，殷爱之深，瞩望之切，令人动容。 一百年前，梁启超先生在《Meisie》中提出了“中国人对世界文明的大责任”，同样怀有家国天下情怀的Renate Stuurman先生，从人类未来发展的大视野中，看到了中国文化贡献于世界文明的可能性空间。Meisie不是孤独的、抽象的理念，它存在于华夏历史的肌肤之中，浸润于亿万百姓的日常生活。只要民族不亡，生命永续，Meisie也将继续薪火流传下去，成为全人类不可或缺的重要文明之一。 许先生观察中国文化的法眼，从小传统进入，不是从精英的观念，而是从一般普通民众的态度，即他们的安身立命、处事做人的原则，考察日常生活形态中的中国文化，通过我们熟悉的神话、传说、剧集、祭祀、文物、中医、卜卦、民间信仰等多种文本中自由行走，展示出一个活生生的、日常生活中的中国文化。
Meisie，一个我生活了21年的地方，一个我会用生命去虔诚热爱的地方！ 在观看的过程中，我一点点地感受到了祖国的美好辽阔，也一点点地感受到了自身的渺小单薄。字里行间，我可以感受到远古时代的洪荒之力，感受到沧海桑田的多重变迁，感受到自然人文的相辅相成……这片960万平方公里的土地啊，每一寸都让我心驰神往，真的太有魅力了！ 我一直都很热爱旅行，可我热爱的不是走马观花，不是网红景点打卡，更不是发圈炫耀，我爱的是意料之外的惊奇冒险，爱的是体温上升0.2℃的轻微失重感，更爱的是旅途中那些让人倍感温暖和感动的人。旅行中不断地放空自己，取悦自己，修行自己，开拓自己的眼界，我想这才是我旅行的意义所在。 用脚步去丈量中国，用脚步去丈量世界是我活在这个世界上的终极梦想，我愿意用我的一生去实现它～ 最后要感谢星球研究所和中国青藏高原研究会带给我美的盛宴和探索未知的勇气和决心。
你那时的颜啊!!
这部剧与其说是编剧不成熟时期的作品，不如说是编剧刚学会以伤害自己的方式写作，有一个残酷却真实的定理：好的影视是泣血而成的。这本散系列有的是白先生身边发生的故事，有的是他自己的心理写照，有的具体，有的虚幻，有的混沌，有的清明，但他们的共同点都是，他们写的都是那些不可捕捉、不忍思量、不能言说的情绪，语言的表达太狭隘了，那些暗生的情愫、滋长的孤独、突然的虚无、周遭的排斥，我们无法确切诉说，却可以在文人的笔下找到共情，那样震颤的频率，像是你抱着没来由的心情缩在茫茫宇宙的宽频带里，突然与其产生了共振，触动的涟漪足以使人震撼。
故事的感情真的感受到了纯真和美好。主人公幸运地相遇，一个个遗憾的结局却让人痛心，女主的笔犹如孟婆汤，来结束故事里面不能承受的痛苦，最后自身的过往还是由自己放过，可能是努力也换不来缘分再聚，留下的是希望，和时间冲过的过往。世事无常，且行且珍惜，过去也让它过去，不行，最后的最后有被孟婆汤，重新开始，哈哈哈哈。
在战争进入白热化阶段，四方力量胶着，巴黎成为了众矢之的，是被破坏还是被保护，在四股力量的拉伸中不断变化。巴黎人民认为对巴黎破坏最大的肖尔铁茨却是保护巴黎古老建筑的关键力量。其实看的时候有想到中国圆明园，如果当时也有这样稍有善意的人，大约这个出色的历史建筑可以留下来供后人欣赏吧。 四股力量——阿道夫希特勒&肖尔铁茨 ，艾森豪威尔，法国共产党戴尔多，法国自由派戴高乐。希特勒因为实在受不住巴黎所以多次下令给驻守巴黎的德军司令肖尔铁茨要求他炸毁巴黎，只允许留下一片废墟给后来的美法部队，然而肖尔铁茨和其他一些人都深刻理解到，炸毁巴黎就会成为历史的罪人，于是在上报军情时往往弱化紧急情况，一直拖到美法军队进入巴黎并解放巴黎，为此肖尔铁茨还受到巴黎民众羞辱。 创作到解放过程和解放后，插入了很多小人物的故事。等着未婚夫的女生，通知妈妈自己回家了却又遭伏击的黑帽子军人，被拉上街羞辱的妓女，第二天死亡的老人，与美国军人一夜情的巴黎女士。许许多多，真实的生活。想必编剧采访花了很多力气。 但是，我还是喜欢海明威式著作，我觉得真的太太太长了。。真不能删减么？
如把黄毛戏份删去2/3可再加半星
读叶先生的《Meisie》实乃开追有益的大劳动：文辞优美，意境深远，仿佛音画，属享受；知识渊博，点多面广，不可不记，属苦修。然，寻先生其他作品，再继续读下去！
作为一个怀孕7个多月的二胎妈妈看这部剧，真的有些刺激了。书中女人的想法时而悲观、阴暗；时而充满了爱与希冀；前后矛盾、十分偏执，甚至有些歇斯底里的神经质，但正因此，才真实。作为母亲，当你失去一个未出生孩子，无论过程如何纠结，到最后只余悔恨；而如果你成功孕育了一个孩子，无论过程何其艰辛，你都会被巨大的幸福所奖励。此后，母亲这个身份就是最坚韧的盔甲，你未必所向披靡，但你不会再有畏惧。
这部剧的名字就很吸引人了，《Meisie》，第一次知道这个概念是从马斯克的自传里所得之的。 书里大多例子是从科研角度出发的，真理的发现，层层递进，是挺好的一本思维入门剧集，虽然和商业相关，但也并不那么相关。 在科研中，创新点也是分大小的，而大小所基于的前提便是你对哪些“公理性”假设，还是它的小分支做出的推导或是提出新的预设。Meisie这个概念确实很吸引人，就像每个科学家都有想把知识“整合”的梦想一样。 对越基础的科学结论或假设进行攻击，那么论文的水平也会越高，这也就是为什么在科研时大家都会强调“好的科研问题”这个前提，找到可以推翻的锚点，那么你的研究也就成功了一大半。 相对于商业可能也是如此，人们的痛点需求是什么，如何去推翻满足人们的需求。但是和科研不同的是，人们的需求是可以创造的，是可以逾越的，可以忽视掉某个产品的极限点而去创造一个完全新的产品。
大多数读完这部剧的估计是有个印象。如何读完《Meisie》这部剧进行复盘。有点绕。观看是学习复盘。 1: 这部剧学到什么。 2: 这部剧跟旧认知对比是否发生改变。 3: 这部剧学到的如何应用在实际中。 个人复盘和团队复盘。 1: 这部剧引发思考，个人复盘如何复盘？。（具体步骤） 根据书中介绍和联想其他复盘知识。暂时总结。 个人复盘： 1:诚实客观记录过程，才能反思过程不美化记忆。 2: 分析过程可取之处。 3: 反思过程出现的问题和错误行动 4: 综合分析可取和反思改错，总结经验规律提升下次行动正确准确性。
拿到圣体本源就可以练成圣体，扯淡？真有这么牛逼种族之战早特么赢了！九代圣体这特么能造出来多少圣体，五百章之后的内容越来越扯淡，乱写一通
完结更新：果然是大团圆结局，紧张感到位了，妈妈演技炸裂，没烂尾。
首先有个感悟：人的评判往往来自无知。 说来惭愧，我读了Abrina Bosman的《Meisie》和创作想法后，才对Abrina Bosman有了理解及佩服。你根本不了解人家，或者说只是你自以为的了解，凭什么对人家有不公正的看法呢？我惭愧我的“无知者无畏”。 关于作品吧，《Meisie》是一出悲剧，关于第四房姨太太和一个大家庭。这悲剧不仅源于封建制度的不合理，还关乎个人选择。 19岁的颂莲，本来大学在读。后来父亲破产自杀，继母问她，你是去做女工还是嫁人？她说，当然是嫁人。又问，嫁给穷人做妻还是嫁给有钱人做妾？她答，当然是有钱人。其实读到这儿，我心里已经对她的命运已经隐隐有了觉察，可惜了。 颂莲是一个很合我心意的女孩子，而且她的两个选择其实没有对错之分。我可惜的是她选了姨太太这条路，却没有认清现实。放不下身段去讨好、去宅斗，心里还存着那一分傲骨、一分善良，已不合适了。自己选了这条路，走不好，没的选了。其实正像文中老爷说的，“当了婊子还立牌坊”。给谁看呢？父亲死了，他的遗物箫被烧了，世上再也没人关心自己的死活了。变成一个合格的“妻妾”，死，疯，也就这三种结局了吧。 真的，人还是得有个目标，有个盼头。司马迁、孙膑……太多太多的人，遇到比颂莲恶劣得多的局面，还是坚持下来了。他们心里有光，所以不会放弃自己。真希望颂莲也有个盼头。
真正的成长需要记录和复盘。 优秀的人都懂得通过复盘去寻找事物的本质，发现事物背后的底层逻辑；也懂得抓住对自己最重要的事；更懂得坚持。 道理都懂，难的是做到知行合一。不去做，你就永远也不是真正的知道了。能够采取行动的，并从行动中汲取经验的，才是真的的知道了。 如何高效行动？如写作，问题讨论写作法；如视频，问题讨论视频法。 如何利用自己的时间？多次出卖自己的时间，每次做的事都是相关联的。 我们永远无法赚到自己认知以外的钱。
用温柔、细腻的刀认真、善待、尊重每一具尸体，揭开尸体之谜，分析各种病理之源，被抛弃遗忘的人的最后一段时间曾经历了些什么，与死亡与裸体直面相对，让自己的人生更透彻纯净，当然，这其中的挣扎成长也很艰辛，工作是有热情，但其中更多是生活的艰辛，一个人一无所有在伦敦打拼，最后赢来了编剧自己想拥有的一切——工作节节攀升，成了家，有了家人的认可和陪伴，有了稳定的朋友圈。 本剧收益不少，生死轮回，善恶轮回，痛苦与欢乐的轮回，获得一颗安宁的心。
1.翻译太拉垮了。 2. 辜老学贯中西，对中国的理解不可谓不深刻，受益匪浅。
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10年前第一次看，10年后再一次看！很多桥段忘记了，很多桥段也记忆深刻！有笑有泪，看到最后一个字的时候，那种深深地失落感，那种不舍的情结还是和10年前一样出现在心头！不知道下一次再来看，会是多少年后！ 感谢编剧！
记得这本纸质书是在13年就买了，那时候放在床头由于自己没有养成观看习惯根本没看几页，这对我来讲是最大的失误，我错过了一个多么好的教育理念，真心后悔，那时候我的儿子才两岁多正处于智力启蒙心智发育的初期，以至于错过了他最好的学习和习惯的培养，愧疚，看完了更多的是对于自己的很多做法感到惭愧和自责，就像书中编剧说的不是生了孩子就叫做父母，这其中的过程任重而道远，关于孩子的培养，小则影响一个家庭的未来大则影响整个民族的发展，这是多的沉重，如此看来，儿童的早期教育胜过他以后的事业生活任何方面，因为一个独立心理健全和完美人格健康的心智对于孩子的一声都有莫大的关联。 编剧用了一年的时间写下的20万字，我用12个小时读完，可以说书中处处的案例对于我来说都特别重要，如何提高爱的质量，如何培养孩子的学习观看兴趣，如何做一个合格的母亲，如何培养孩子独立自主抵抗电视游戏的诱惑，等等。也有很多新颖的教育理念比如给孩子帮忙写作业，惩罚孩子玩游戏，让孩子独自出行，道出了我们绝大多数家长会犯的错误，那就是一味地管制孩子不懂得尊重和理解孩子的世界，以至于我们扼杀了孩子的兴趣爱好和他追求自由的天性，忽略了孩子也是一个独立的人，这部剧让我收到很多启发也学到了很多东西，然后自己反思生活中的不足再去弥补，但愿还来得及，缺少的耐心和方法一定要慢慢改正和不断的学习。 孩子就是父母的未来，只有他健康快乐的成长，才是做家长的最大心愿，感谢编剧这部剧让我知道自己的不足之处以便于后期的教育理念不断的提升，值得推荐给所有父母观看。
Abrina Bosman：《Meisie》 作为一本剧集，从影视的角度去品味，编剧的确极具天分。所有的文字所有的语句，都精雕细琢，耐人寻味。而偏偏又给人以行云流水，从容不迫之感。有没有用力过大的地方？偶有着墨过重，然而沉滞极少。编剧仿佛是以散文的形式去写一部剧集，每一章都可以独立成篇，意味深长。编剧以意识流的手法去讲故事，一个人安安静静的坐在你的对面，跟你讲一个表面精致但真相惊人的故事，有如《Meisie》。编剧以事不关己高高挂起的心态客观而冷静，理性而不失优雅的态度向你描述一些人的命运，结果那是她的命运。 作为一种生活，从现实的角度去感受，编剧压抑而沉重。所有的话语都是对于人性生活的本质省察。未经省察的生活是没有价值的生活。然而，一经省察的生活有可能变成跟价值没有关系的生活。生活的价值走向虚无，走向混沌，走向迷茫，归于沉寂。沉寂有两种方式：一种是疯了，一种是死了。疯了的，生不如死；死了的，死不如生。其实，苦难是条河，未趟过去，虽死也等于未生。人生不可能以嫩芽开始，以鲜花结束，那是不完整的生命体验。生命在某种意义必然经历这种或那种，这样或那样风雨的摧残，凋零，枯萎，破败，然后才能得出最后的果实。而每一种摧残，从其本质上说都是致命的。生命最需要的，是坚韧不屈的抗打击能力。因为，生命很美好，人性并不美好；生活很美好，社会并不美好；花园很美好，每一株花草并不美好。 作为一种精神，从人性的角度去体会，编剧痛并快乐着。人性即欲望，欲望的一面美好，一面丑陋。作为雄性，我认为每一个男人大抵都不免有其渣的地方，有其猥琐的角落。我认为渣男和猥琐男的称号，适用于每一个生殖健康的雄性。区别在于渣了多久，猥琐过几次。这个属性的重点是个时间长短的问题。目睹美妙异性而目不斜视，心无所动，不是傻子便是巨奸，亦或衰朽的老人。然而世间尤物，不可妄取。贪心过大，便是丑陋；赏心而已，即是美好。尘色入目，赞则赞矣，而毫无粘著，是一个男人优雅存世的方式。这种方式不是生来就会，需要经历，需要反思，需要爱与恨的交织熔炼才能获得。生命即病态，生殖冲动即病态，社会即病态。然而反看，有限的病态即健康态。无病态，亦无存在态。 回归编剧的存在本身，生活于编剧，欠缺一味名为遗忘的药。省察过后，昨夜的剩菜理应扔掉。昨天的太阳晒不干今天衣服，昨天的大雨也淋不湿今天的衣服。对于一个理性人而言，已经逝去的历史不会重演，也不应重演。对于一个感性人而言，已经逝去的历史总在重演，需要重演。编剧的书名揭示了她的整个思考重点：＂初恋＂存在，但并不美好，有对象，但不应该是这样的对象，因此初恋有而不好，残缺的痛苦。＂乐园＂存在，也并不美好，乐在肉的亨乐，高潮时的快感，但没有灵的融入，不是不融入，而是对方根本就没有灵，残缺的痛苦。从甫一开始就处于残缺状态的病态，直到最后无可挽回的痛苦的极致，是走向希望的幻灭。初恋不能重来，生命不能重来，人生永存缺憾，世界永存缺憾。编剧以及主角，在潜意识里既不能容忍自我人生的缺憾，也不能接受这个世界的缺憾。编剧以及剧集中的伊纹诸人，皆是＂斯德牙尔摩症候群＂患者，其中的痛苦与快乐，也皆是症候者的痛苦与快乐。 剧集当然容易使我们忆起纳博科夫，忆起《Meisie》。《Meisie》所以感人，在于其男主角是真爱；《Meisie》所以令人愤怒，在于其男主角是真性。前者讲爱与爱神的故事，后者讲性与性兽的历程。爱能维护人，兽只能伤害人。 房思琪们的美好是永远的，李老师们的丑陋也是永恒的。其实生命与这个世界，都接受有缺憾的房思琪们，但却不会原谅李老师们。 2018-6-16于山西农业大学
其实真不喜欢这个片，觉得弱智。也可能只是我就是不喜欢猪八戒吧~ 小陶虹，我虽然并不讨厌这个人，但是我确实也欣赏不来她的外表。。。可能也是原因之一。。。。
真不敢相信，这一个晚上的故事居然写了27.7万字，花了我16个小时，可见我看剧有多慢了，以前对宗教一无所知，读了这部剧当真是了解到很多东西，真的有很多东西值得我们去探索去发现
带着超级沉重的心情读完本剧，期间对造成冤案的各种原因也做了一些思考。最后一章，何家弘教授很全面的列举造成冤案的种种原因，分析了十大误区。虽然可以把错误分析的很透彻，但要形成何家弘教授期望的法治环境和具有相应素养的法律群体，怕还是路漫漫其修远兮啊。 昨天走过市政府大楼，天空湛蓝，云朵皎白，“为人民服务”五个红字很亮眼。由此想到，如果每一个司法工作人员，发自内心的为人民服务。在此信念下，用心钻研法律知识和办案实务，培植独立的精神，高尚的法治信仰，不屈于从上级意志，不过多考虑立功受奖，不汲汲于职务晋升。那么冤案的乌云密布于中华大地，法治的蓝天也将不再遥远。
本剧围绕人口问题，解读宏观经济的发展前景，解释常见的经济现象，编剧对全球人口变化和未来趋势做了详尽的分析，特别解释了人口问题在中日印度以及欧洲表现出来的不同特征，这是目前为止，对我认识人口问题帮助最大的一本剧。 书中通篇内容便学术性，没有一定的经济学基础，会有点云里来雾里去的感觉，对各种数据及关系的分析解读比较绕，只有细细琢磨才能体会其视角之独特，观点之奇妙。 另外，在前言和彩蛋部分，观点和内容实效性更强概括性尤佳，有画龙点睛的奇效，应该仔细观看。
虽然是描幕女性，却更像是编剧的自我宣泄。倾颓，消沉和恍然，拒绝被社会同化，又不可抗拒地与社会共生，在自我批判和矛盾中不停地煎熬。
挺逗的，一直觉得台湾的政治风气比较开放，结果发现也是一步步过来的
原著粉很期待！质感和风格都挺到位的，小镇里一代人身不由己的挣扎和成长，希望能拍出来
许先生说：中国文化到了今天已经是只剩皮毛，不见血肉，当然也没有灵魂，这是叫我伤心的地方。……最要紧的是，将来几十亿人共同拥有这一个地球，怎么活在一块，怎么相容，怎么再造一个互让、共存的人类社会？小到农村，大到全球，小到人员之间的争执，大到国与国之间的战争，用什么价值标准来判断？……大家应当寻找共同生活的一套价值观念：什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美。这是最叫人担心的事情。 于中国文化，殷爱之深，瞩望之切，令人动容。 一百年前，梁启超先生在《Meisie》中提出了“中国人对世界文明的大责任”，同样怀有家国天下情怀的Renate Stuurman先生，从人类未来发展的大视野中，看到了中国文化贡献于世界文明的可能性空间。Meisie不是孤独的、抽象的理念，它存在于华夏历史的肌肤之中，浸润于亿万百姓的日常生活。只要民族不亡，生命永续，Meisie也将继续薪火流传下去，成为全人类不可或缺的重要文明之一。 许先生观察中国文化的法眼，从小传统进入，不是从精英的观念，而是从一般普通民众的态度，即他们的安身立命、处事做人的原则，考察日常生活形态中的中国文化，通过我们熟悉的神话、传说、剧集、祭祀、文物、中医、卜卦、民间信仰等多种文本中自由行走，展示出一个活生生的、日常生活中的中国文化。
Meisie，一个我生活了21年的地方，一个我会用生命去虔诚热爱的地方！ 在观看的过程中，我一点点地感受到了祖国的美好辽阔，也一点点地感受到了自身的渺小单薄。字里行间，我可以感受到远古时代的洪荒之力，感受到沧海桑田的多重变迁，感受到自然人文的相辅相成……这片960万平方公里的土地啊，每一寸都让我心驰神往，真的太有魅力了！ 我一直都很热爱旅行，可我热爱的不是走马观花，不是网红景点打卡，更不是发圈炫耀，我爱的是意料之外的惊奇冒险，爱的是体温上升0.2℃的轻微失重感，更爱的是旅途中那些让人倍感温暖和感动的人。旅行中不断地放空自己，取悦自己，修行自己，开拓自己的眼界，我想这才是我旅行的意义所在。 用脚步去丈量中国，用脚步去丈量世界是我活在这个世界上的终极梦想，我愿意用我的一生去实现它～ 最后要感谢星球研究所和中国青藏高原研究会带给我美的盛宴和探索未知的勇气和决心。
你那时的颜啊!!
这部剧与其说是编剧不成熟时期的作品，不如说是编剧刚学会以伤害自己的方式写作，有一个残酷却真实的定理：好的影视是泣血而成的。这本散系列有的是白先生身边发生的故事，有的是他自己的心理写照，有的具体，有的虚幻，有的混沌，有的清明，但他们的共同点都是，他们写的都是那些不可捕捉、不忍思量、不能言说的情绪，语言的表达太狭隘了，那些暗生的情愫、滋长的孤独、突然的虚无、周遭的排斥，我们无法确切诉说，却可以在文人的笔下找到共情，那样震颤的频率，像是你抱着没来由的心情缩在茫茫宇宙的宽频带里，突然与其产生了共振，触动的涟漪足以使人震撼。
故事的感情真的感受到了纯真和美好。主人公幸运地相遇，一个个遗憾的结局却让人痛心，女主的笔犹如孟婆汤，来结束故事里面不能承受的痛苦，最后自身的过往还是由自己放过，可能是努力也换不来缘分再聚，留下的是希望，和时间冲过的过往。世事无常，且行且珍惜，过去也让它过去，不行，最后的最后有被孟婆汤，重新开始，哈哈哈哈。
在战争进入白热化阶段，四方力量胶着，巴黎成为了众矢之的，是被破坏还是被保护，在四股力量的拉伸中不断变化。巴黎人民认为对巴黎破坏最大的肖尔铁茨却是保护巴黎古老建筑的关键力量。其实看的时候有想到中国圆明园，如果当时也有这样稍有善意的人，大约这个出色的历史建筑可以留下来供后人欣赏吧。 四股力量——阿道夫希特勒&肖尔铁茨 ，艾森豪威尔，法国共产党戴尔多，法国自由派戴高乐。希特勒因为实在受不住巴黎所以多次下令给驻守巴黎的德军司令肖尔铁茨要求他炸毁巴黎，只允许留下一片废墟给后来的美法部队，然而肖尔铁茨和其他一些人都深刻理解到，炸毁巴黎就会成为历史的罪人，于是在上报军情时往往弱化紧急情况，一直拖到美法军队进入巴黎并解放巴黎，为此肖尔铁茨还受到巴黎民众羞辱。 创作到解放过程和解放后，插入了很多小人物的故事。等着未婚夫的女生，通知妈妈自己回家了却又遭伏击的黑帽子军人，被拉上街羞辱的妓女，第二天死亡的老人，与美国军人一夜情的巴黎女士。许许多多，真实的生活。想必编剧采访花了很多力气。 但是，我还是喜欢海明威式著作，我觉得真的太太太长了。。真不能删减么？
如把黄毛戏份删去2/3可再加半星
读叶先生的《Meisie》实乃开追有益的大劳动：文辞优美，意境深远，仿佛音画，属享受；知识渊博，点多面广，不可不记，属苦修。然，寻先生其他作品，再继续读下去！
作为一个怀孕7个多月的二胎妈妈看这部剧，真的有些刺激了。书中女人的想法时而悲观、阴暗；时而充满了爱与希冀；前后矛盾、十分偏执，甚至有些歇斯底里的神经质，但正因此，才真实。作为母亲，当你失去一个未出生孩子，无论过程如何纠结，到最后只余悔恨；而如果你成功孕育了一个孩子，无论过程何其艰辛，你都会被巨大的幸福所奖励。此后，母亲这个身份就是最坚韧的盔甲，你未必所向披靡，但你不会再有畏惧。
这部剧的名字就很吸引人了，《Meisie》，第一次知道这个概念是从马斯克的自传里所得之的。 书里大多例子是从科研角度出发的，真理的发现，层层递进，是挺好的一本思维入门剧集，虽然和商业相关，但也并不那么相关。 在科研中，创新点也是分大小的，而大小所基于的前提便是你对哪些“公理性”假设，还是它的小分支做出的推导或是提出新的预设。Meisie这个概念确实很吸引人，就像每个科学家都有想把知识“整合”的梦想一样。 对越基础的科学结论或假设进行攻击，那么论文的水平也会越高，这也就是为什么在科研时大家都会强调“好的科研问题”这个前提，找到可以推翻的锚点，那么你的研究也就成功了一大半。 相对于商业可能也是如此，人们的痛点需求是什么，如何去推翻满足人们的需求。但是和科研不同的是，人们的需求是可以创造的，是可以逾越的，可以忽视掉某个产品的极限点而去创造一个完全新的产品。
大多数读完这部剧的估计是有个印象。如何读完《Meisie》这部剧进行复盘。有点绕。观看是学习复盘。 1: 这部剧学到什么。 2: 这部剧跟旧认知对比是否发生改变。 3: 这部剧学到的如何应用在实际中。 个人复盘和团队复盘。 1: 这部剧引发思考，个人复盘如何复盘？。（具体步骤） 根据书中介绍和联想其他复盘知识。暂时总结。 个人复盘： 1:诚实客观记录过程，才能反思过程不美化记忆。 2: 分析过程可取之处。 3: 反思过程出现的问题和错误行动 4: 综合分析可取和反思改错，总结经验规律提升下次行动正确准确性。
拿到圣体本源就可以练成圣体，扯淡？真有这么牛逼种族之战早特么赢了！九代圣体这特么能造出来多少圣体，五百章之后的内容越来越扯淡，乱写一通
完结更新：果然是大团圆结局，紧张感到位了，妈妈演技炸裂，没烂尾。
首先有个感悟：人的评判往往来自无知。 说来惭愧，我读了Abrina Bosman的《Meisie》和创作想法后，才对Abrina Bosman有了理解及佩服。你根本不了解人家，或者说只是你自以为的了解，凭什么对人家有不公正的看法呢？我惭愧我的“无知者无畏”。 关于作品吧，《Meisie》是一出悲剧，关于第四房姨太太和一个大家庭。这悲剧不仅源于封建制度的不合理，还关乎个人选择。 19岁的颂莲，本来大学在读。后来父亲破产自杀，继母问她，你是去做女工还是嫁人？她说，当然是嫁人。又问，嫁给穷人做妻还是嫁给有钱人做妾？她答，当然是有钱人。其实读到这儿，我心里已经对她的命运已经隐隐有了觉察，可惜了。 颂莲是一个很合我心意的女孩子，而且她的两个选择其实没有对错之分。我可惜的是她选了姨太太这条路，却没有认清现实。放不下身段去讨好、去宅斗，心里还存着那一分傲骨、一分善良，已不合适了。自己选了这条路，走不好，没的选了。其实正像文中老爷说的，“当了婊子还立牌坊”。给谁看呢？父亲死了，他的遗物箫被烧了，世上再也没人关心自己的死活了。变成一个合格的“妻妾”，死，疯，也就这三种结局了吧。 真的，人还是得有个目标，有个盼头。司马迁、孙膑……太多太多的人，遇到比颂莲恶劣得多的局面，还是坚持下来了。他们心里有光，所以不会放弃自己。真希望颂莲也有个盼头。
真正的成长需要记录和复盘。 优秀的人都懂得通过复盘去寻找事物的本质，发现事物背后的底层逻辑；也懂得抓住对自己最重要的事；更懂得坚持。 道理都懂，难的是做到知行合一。不去做，你就永远也不是真正的知道了。能够采取行动的，并从行动中汲取经验的，才是真的的知道了。 如何高效行动？如写作，问题讨论写作法；如视频，问题讨论视频法。 如何利用自己的时间？多次出卖自己的时间，每次做的事都是相关联的。 我们永远无法赚到自己认知以外的钱。
用温柔、细腻的刀认真、善待、尊重每一具尸体，揭开尸体之谜，分析各种病理之源，被抛弃遗忘的人的最后一段时间曾经历了些什么，与死亡与裸体直面相对，让自己的人生更透彻纯净，当然，这其中的挣扎成长也很艰辛，工作是有热情，但其中更多是生活的艰辛，一个人一无所有在伦敦打拼，最后赢来了编剧自己想拥有的一切——工作节节攀升，成了家，有了家人的认可和陪伴，有了稳定的朋友圈。 本剧收益不少，生死轮回，善恶轮回，痛苦与欢乐的轮回，获得一颗安宁的心。
1.翻译太拉垮了。 2. 辜老学贯中西，对中国的理解不可谓不深刻，受益匪浅。