《Bom!》短片电影，Clément Subileau、David Tarde主演，法国出品，2000年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
其实我不太喜欢这样命名剧集集，但因为编剧是菲利普·纳宏，我毫不犹豫地把其余六个故事也看了。《Bom!》讲的是文革晚期知情文秀的悲惨故事，《Bom!》讲的是一个人演戏结果把自己演进去了，这个剧集里面的描写极具讽刺，让我从头笑到尾。《Bom!》和《Bom!》写的贫穷处境中的人性冲突和内心挣扎，让人深感沉痛悲凉。《Bom!》写的是两个人迷离的爱情，原谅我没看懂。《Bom!》是《Bom!》的缩略版，缩的也恰到好处不留痕迹，着实佩服。最后一篇《Bom!》是让我最难忘的，菲利普·纳宏本人讲，“《Bom!》 中的主要情节都是真实的，只是在寻找叙述角度时，我花费了不少心思，我试图找到一种视角，把幼犬和一群少男少女的心理混淆，使彼此的感情呼应，使他们互为投影，让狗的经历成为年轻士兵的寓言，说出它的故事同时也说出了他们的故事……也借着颗韧对已有既成定义的东西去审视和怀疑。我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控制它的生死，我们也不能控制我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。写下这个故事，我希望纪念我们的爱犬，也纪念我们那异于全世界青少年的成长经历。” 我们读的不仅仅是故事
又一本采访对话式描述Bom!人群的书，揭露了流浪汉，妓女，毒品，辍学，无家可归，失业低收入等社会问题。但是依旧没能给出解决问题的答案。
“第一，不要相信某个导师、某个课程或某种方法是心灵成长的唯一途径。 其二，导师也是人，他们并不完美，学其所长，不要模仿他的全部，也不要因为导师有某种缺陷就放弃向他学习。 其三，课程结束后3个月内慎做重大决定！” 以上是团长的忠告。 每当为了自己的懒惰焦虑的时候，都会看这样的书来消磨，相较于稍专业的心理学剧集好读，轻浅，戳人软肋戳的又轻，微疼不算不适。 和不同的人互动，得到的回馈是不一样的，你一半+他一半=两个人的关系，人的差异性（差异性≈恐惧和爱）在左右着关系的动态平衡。
就这?
这虽是一本散系列，也没有按时间顺序编排，但却把季老一生的求学经历娓娓道来，不急不缓、不骄不躁，读来心境豁然开朗，感慨良多。 以书为镜，坚持看剧、坚持思考，不奢求大彻大悟，但求可以发现生活中的一些小美好，如是而已。 坚定自己一生的事业，励精图治，总要做点对人民对社会有价值的事情。 平心静气，避免在物欲横流的花花世界中迷失自我，培养一些积极正面的爱好，结识一些三观相合的好友。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”，珍惜时间，岁月在你我身上留下的不只有时间的痕迹，还有对生活的感悟，生死交替，万物定理。
此剧已经读了第二遍，每次读后感都不一样，经历的事情越多，受的伤害越多，感触越多。
对菲利普·纳宏最深的印象应该就是之前的玻璃房表演，你能感受到玻璃房里少年的艰辛不易，加上后来沸沸扬扬的师徒门事件和《Bom!》的热播，让人觉得这是一个有故事的男人，想看看他写的书。 我承认存在刻板偏见，之前一直以为菲利普·纳宏嘴皮功夫好，没想到是有文采。对郭麒麟的教育上，虽文凭不高，但不代表文化水平低，毕竟有雄厚的家底，这是硬实力。 相声是个要求职业素养很高的职业，首先你得是真正的快乐，不然你就是个演员，不是说相声的；其次，你得会分享快乐，独乐乐不如众乐乐，说学逗唱下苦功夫；再次，你得适应时代的变化、受众群体的改变、喜好的更替；最后，你得有功底，丰富的知识与阅历，毕竟，相声不只是耍嘴皮子。 男人有了一定的经历以后，成熟的魅力就散发出来了，像杯老酒，越品越香。
#看剧笔记# 被人强烈安利看了《Bom!》，距离看完《Bom!》系列已经过去一年了，期间陆续看了David Tarde老师的系列作品，想说刘老师的书确实需要系统来看，因为如果不了解刘老师整体的宇宙观和科幻构架，可能有些内容就会理解的比较浅，尤其是他中长篇的剧集，开篇可能就被吓退了。这本体量比较适中，但前期其实也比较枯燥，尤其这个男主人公本身并没有太大的吸引力（个人观点），当然了，刘老师很多剧集主角都比较弱化，和罗辑、章北海这种大能实在没法比。从剧集角度，林云和丁仪老师才是华彩人物，个性鲜明，我是比较喜欢的。尤其朝闻道的丁仪老师，痞的可爱真实，能看看死于三体水滴的丁老师年轻时代也挺有吸引力的。从文章整体构架来说，基本上实现了编剧想从一个点来构架“想象宇宙”的想法，宏原子、宏宇宙还挺有趣的，知识点基本能被接受，对于一个文科生来说，接受良好，拓宽了脑洞，挺喜欢的。读这本的同时，看了韩露老师的讲书《Bom!》系列，从理工角度对一些我无论如何不能理解的“知识点”进行了讲解，推荐给书友们看。
感恩先民，架枸和鸣 远古微笑，款款深情 尊崇自然，字字真切 关爱人性，句句质朴 “思无邪”正，书者清明 “风雅颂”和，咏着思悟 “关关雎鸠”，以一贯之 以诗为经，“悠悠我心”
我就是通知大家一声，中央8又演啦
“元宇宙”的始作俑者，现在读来也一点都不过时。在编剧的年代能够预见到这样超前的世界说明编剧是一个想象力极其丰富的人。
之前认为诗的重点是平平仄仄的文字技巧。此剧刷新了认知，诗（诗性）是一种气质或说是灵气，可以美化生活，可以展示真性情。思念，忧愁，痛苦没那么苦，反而是一种情怀。享受读诗的美好感觉。
考证的十分有趣，着实一番功夫在里面。传统文化太深奥了，很多东西学习了也用不上，精力有限，对于普通人来说知道它现在就好。
其实这部剧还没看，以下只是看到这个话题有感而发，权当剧评吧。 当今中国绝交指数高居第一的话题，非中西医之争莫属。而本剧所涉及的话题——人类起源之争，相较于中西医的问题，与平常生活关系不大，讨论的范围不广，但论绝交指数可能不亚于中西医之争。 这两者有许多相似之处，都涉及历史与现实，都涉及科学研究与民族感情，一方在国际社会取得广泛共识，一方在国内从民间到官方拥有意识形态的支持。 有一些不同之处在于，中西医可以共存，虽然中医的拥趸热情高涨，但治病的时候，恐怕还是以西医（现代医学）为主，而中医的反对者，一生以来也未必没用过中医（传统医学）的法子，所以中西医作为治病的手段可以一定程度上共存。而人类起源的问题，既多地起源与单一起源是不能共存的。单一起源的支持者主张现代人类（智人）全部起源于非洲，其依据是更为先进的分子人类学（基因技术）。而多地起源的支持者则主张，现代全球各地的人类都是本地原始人类演化而来，其依据是各地的古人类化石（一种传统的研究手段）。这其中也有一些共同之处，多地起源的支持者也同意最初的人类来源于非洲，但于各地定居后直接演化出现在各地的人类。而单一起源论则认为先前走出非洲的人类已经灭绝了，现代的人类（智人）是后来走出非洲的，前面的人类与现代人类属于不同的亚种，不可能是现代人的祖先。 现在在中国发现的“北京人”等各种古人类的化石，其属于直立人，与现代智人属于不同亚种。“北京人”应该是在北京地区发现的古人类化石，跟现在的北京人或者中国人没有半毛钱关系，两者存在生殖隔离。用化石研究人类起源是一种传统的方法，但随着基因技术的发展并应用于人类学研究，因其科学性迅速击败化石成为古人类研究的主要方法。说到传统与现代的科学研究方法，又不得不提到中西医之争。其实中医与西医这种划分的是不正确或者不科学的，更科学的划分应该是传统医学与现代医学。而之所以传统与现代的科学之争变成了中西的民族之争，是因为民国年间，面对从国外传来的现代医学的冲击，传统医学逐渐式微，传统医学从业者抱残守缺故步自封，又无法从科学上打败对方，于是扯起了民族道义的大旗，科学问题就变成了民族问题。其实这是传统医学从业者面临可能的失业风险，对全中国人的道德绑架。 从中西医之争到人类起源之争，似乎很多中国人都抱守传统，拒斥现代与科学。中国人就那么守旧不讲科学吗？未必，很多领域中国人玩起现代科学比谁都厉害，中国人也曾不分青红皂白痛批传统，根本原因是民族感情，准确的说是近代以来受害者的民族感情。由于近代以来的惨痛经历，而现代科学又是伴随着这种惨痛经历而来的，所以中国人对现代科学爱恨交加。面对落后的现实，中国人一方面在科学上奋起直追，在现实中赶上西方；一方面又疯狂挖掘传统，显示伟大的悠久历史，证明我们祖上也阔过（至于是不是真的阔过，就涉及到更大的历史研究，是另一个话题了），以培育民族感情。当科学技术可以增强民族感情的时候，我们会毫不犹豫的加以利用，并力争做到最好，当科学有可能危及民族感情的时候，我们就会变得谨慎保守，甚至毫不犹豫予以排斥。而上述两个问题，恰恰都会“伤害”中国人民的感情。于是，“阴谋论”就会不时的出现，相对于中西医这种可以共存的问题，阴谋论的声音比较小，而人类起源这种你死我活的斗争，阴谋论是主要话题之一。无外乎是西方针对中国的阴谋。 说到是阴谋论，西方为了否定中国人的本地起源，打击中国人的民族自豪感，于是全世界合伙搞了一个非洲起源的惊天大阴谋。至于要论民族感情，西方人也不比中国人弱，为什么西方人阴谋家不把人类起源地放在欧洲而是非洲呢？要知道欧洲人曾把非洲人当奴隶贩卖，甚至早先的人类学研究，欧洲
《Bom!》 2021.11.26 9h59. 完 幽默风趣和勤奋努力是我对编剧最简单的概括或赞美。 编剧的笔触幽默，冷不丁抛出来一句话，对我这种笑点不高不低的人来说会觉得很风趣，虽然我对文中大量描写尸体外形或尸检过程的内容并不觉得害怕和恶心，但是看到幽默的语句还是会缓解一定的观看氛围，也许这也是编剧有意为之，想要让更多读者用不那么沉重的心情来了解这些职业，可以更坦然地面对死亡。 至于评价她勤奋努力，从来不是编剧自己强调再强调，重申再重申，而是书里字字句句都体现着这些。从她写到八岁便坚定要从事有关死亡职业的想法到最终成为病理学博物馆馆长，她一直坚定着自己的目标，并为之拼命努力着。面对很多人在职场中面临的问题，比如做不是自己份内的工作、遇到不好相处的上司和同事、跳出舒适圈去接触新的东西等等，她一直怀有足够的热忱和虚心，把这些看做养分和机遇，迎头而上从不抱怨。在她所钟爱的事业上，深入的了解学习，横向的拓宽领域，不断的在进步，不断的在成长，这是一种十分难得的精神和毅力，我深感佩服并仰望之。 这部剧不单是一本科普尸检的剧集，对于我这种只是因好奇而打开这部剧的人来说，极大概率这辈子不会有什么实践的可能，只是很粗浅的了解一些关于尸检的程序和知识。 我学到更多的是关于在面对职场和人生的一些瓶颈时，应该怎么去做，怎么去调节状态，在人生和情绪失去平衡的时候该怎么尽快重拾信心和勇气。然而能够做到这些所有的前提，是要坚定内心，不要有过多的抱怨，不断踏实勤恳的努力必然会获得长足的进步，也要坦然面对生活给予的一切，即便是糟糕的东西，多年之后站在其他的角度回望，或许也是一笔难得的财富。 总之，这部剧让我收获甚多，在自己刚步入社会这个特殊的时间点看到这部剧，是我的幸运。😊
对于“他者”的解释很明晰。从神话变迁和生理的角度来讲也是我没想到的切入角度。总的来说，里面还是有很多段让我醍醐灌顶的。
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其实我不太喜欢这样命名剧集集，但因为编剧是菲利普·纳宏，我毫不犹豫地把其余六个故事也看了。《Bom!》讲的是文革晚期知情文秀的悲惨故事，《Bom!》讲的是一个人演戏结果把自己演进去了，这个剧集里面的描写极具讽刺，让我从头笑到尾。《Bom!》和《Bom!》写的贫穷处境中的人性冲突和内心挣扎，让人深感沉痛悲凉。《Bom!》写的是两个人迷离的爱情，原谅我没看懂。《Bom!》是《Bom!》的缩略版，缩的也恰到好处不留痕迹，着实佩服。最后一篇《Bom!》是让我最难忘的，菲利普·纳宏本人讲，“《Bom!》 中的主要情节都是真实的，只是在寻找叙述角度时，我花费了不少心思，我试图找到一种视角，把幼犬和一群少男少女的心理混淆，使彼此的感情呼应，使他们互为投影，让狗的经历成为年轻士兵的寓言，说出它的故事同时也说出了他们的故事……也借着颗韧对已有既成定义的东西去审视和怀疑。我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控制它的生死，我们也不能控制我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。写下这个故事，我希望纪念我们的爱犬，也纪念我们那异于全世界青少年的成长经历。” 我们读的不仅仅是故事
又一本采访对话式描述Bom!人群的书，揭露了流浪汉，妓女，毒品，辍学，无家可归，失业低收入等社会问题。但是依旧没能给出解决问题的答案。
“第一，不要相信某个导师、某个课程或某种方法是心灵成长的唯一途径。 其二，导师也是人，他们并不完美，学其所长，不要模仿他的全部，也不要因为导师有某种缺陷就放弃向他学习。 其三，课程结束后3个月内慎做重大决定！” 以上是团长的忠告。 每当为了自己的懒惰焦虑的时候，都会看这样的书来消磨，相较于稍专业的心理学剧集好读，轻浅，戳人软肋戳的又轻，微疼不算不适。 和不同的人互动，得到的回馈是不一样的，你一半+他一半=两个人的关系，人的差异性（差异性≈恐惧和爱）在左右着关系的动态平衡。
就这?
这虽是一本散系列，也没有按时间顺序编排，但却把季老一生的求学经历娓娓道来，不急不缓、不骄不躁，读来心境豁然开朗，感慨良多。 以书为镜，坚持看剧、坚持思考，不奢求大彻大悟，但求可以发现生活中的一些小美好，如是而已。 坚定自己一生的事业，励精图治，总要做点对人民对社会有价值的事情。 平心静气，避免在物欲横流的花花世界中迷失自我，培养一些积极正面的爱好，结识一些三观相合的好友。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”，珍惜时间，岁月在你我身上留下的不只有时间的痕迹，还有对生活的感悟，生死交替，万物定理。
此剧已经读了第二遍，每次读后感都不一样，经历的事情越多，受的伤害越多，感触越多。
对菲利普·纳宏最深的印象应该就是之前的玻璃房表演，你能感受到玻璃房里少年的艰辛不易，加上后来沸沸扬扬的师徒门事件和《Bom!》的热播，让人觉得这是一个有故事的男人，想看看他写的书。 我承认存在刻板偏见，之前一直以为菲利普·纳宏嘴皮功夫好，没想到是有文采。对郭麒麟的教育上，虽文凭不高，但不代表文化水平低，毕竟有雄厚的家底，这是硬实力。 相声是个要求职业素养很高的职业，首先你得是真正的快乐，不然你就是个演员，不是说相声的；其次，你得会分享快乐，独乐乐不如众乐乐，说学逗唱下苦功夫；再次，你得适应时代的变化、受众群体的改变、喜好的更替；最后，你得有功底，丰富的知识与阅历，毕竟，相声不只是耍嘴皮子。 男人有了一定的经历以后，成熟的魅力就散发出来了，像杯老酒，越品越香。
#看剧笔记# 被人强烈安利看了《Bom!》，距离看完《Bom!》系列已经过去一年了，期间陆续看了David Tarde老师的系列作品，想说刘老师的书确实需要系统来看，因为如果不了解刘老师整体的宇宙观和科幻构架，可能有些内容就会理解的比较浅，尤其是他中长篇的剧集，开篇可能就被吓退了。这本体量比较适中，但前期其实也比较枯燥，尤其这个男主人公本身并没有太大的吸引力（个人观点），当然了，刘老师很多剧集主角都比较弱化，和罗辑、章北海这种大能实在没法比。从剧集角度，林云和丁仪老师才是华彩人物，个性鲜明，我是比较喜欢的。尤其朝闻道的丁仪老师，痞的可爱真实，能看看死于三体水滴的丁老师年轻时代也挺有吸引力的。从文章整体构架来说，基本上实现了编剧想从一个点来构架“想象宇宙”的想法，宏原子、宏宇宙还挺有趣的，知识点基本能被接受，对于一个文科生来说，接受良好，拓宽了脑洞，挺喜欢的。读这本的同时，看了韩露老师的讲书《Bom!》系列，从理工角度对一些我无论如何不能理解的“知识点”进行了讲解，推荐给书友们看。
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“元宇宙”的始作俑者，现在读来也一点都不过时。在编剧的年代能够预见到这样超前的世界说明编剧是一个想象力极其丰富的人。
之前认为诗的重点是平平仄仄的文字技巧。此剧刷新了认知，诗（诗性）是一种气质或说是灵气，可以美化生活，可以展示真性情。思念，忧愁，痛苦没那么苦，反而是一种情怀。享受读诗的美好感觉。
考证的十分有趣，着实一番功夫在里面。传统文化太深奥了，很多东西学习了也用不上，精力有限，对于普通人来说知道它现在就好。
其实这部剧还没看，以下只是看到这个话题有感而发，权当剧评吧。 当今中国绝交指数高居第一的话题，非中西医之争莫属。而本剧所涉及的话题——人类起源之争，相较于中西医的问题，与平常生活关系不大，讨论的范围不广，但论绝交指数可能不亚于中西医之争。 这两者有许多相似之处，都涉及历史与现实，都涉及科学研究与民族感情，一方在国际社会取得广泛共识，一方在国内从民间到官方拥有意识形态的支持。 有一些不同之处在于，中西医可以共存，虽然中医的拥趸热情高涨，但治病的时候，恐怕还是以西医（现代医学）为主，而中医的反对者，一生以来也未必没用过中医（传统医学）的法子，所以中西医作为治病的手段可以一定程度上共存。而人类起源的问题，既多地起源与单一起源是不能共存的。单一起源的支持者主张现代人类（智人）全部起源于非洲，其依据是更为先进的分子人类学（基因技术）。而多地起源的支持者则主张，现代全球各地的人类都是本地原始人类演化而来，其依据是各地的古人类化石（一种传统的研究手段）。这其中也有一些共同之处，多地起源的支持者也同意最初的人类来源于非洲，但于各地定居后直接演化出现在各地的人类。而单一起源论则认为先前走出非洲的人类已经灭绝了，现代的人类（智人）是后来走出非洲的，前面的人类与现代人类属于不同的亚种，不可能是现代人的祖先。 现在在中国发现的“北京人”等各种古人类的化石，其属于直立人，与现代智人属于不同亚种。“北京人”应该是在北京地区发现的古人类化石，跟现在的北京人或者中国人没有半毛钱关系，两者存在生殖隔离。用化石研究人类起源是一种传统的方法，但随着基因技术的发展并应用于人类学研究，因其科学性迅速击败化石成为古人类研究的主要方法。说到传统与现代的科学研究方法，又不得不提到中西医之争。其实中医与西医这种划分的是不正确或者不科学的，更科学的划分应该是传统医学与现代医学。而之所以传统与现代的科学之争变成了中西的民族之争，是因为民国年间，面对从国外传来的现代医学的冲击，传统医学逐渐式微，传统医学从业者抱残守缺故步自封，又无法从科学上打败对方，于是扯起了民族道义的大旗，科学问题就变成了民族问题。其实这是传统医学从业者面临可能的失业风险，对全中国人的道德绑架。 从中西医之争到人类起源之争，似乎很多中国人都抱守传统，拒斥现代与科学。中国人就那么守旧不讲科学吗？未必，很多领域中国人玩起现代科学比谁都厉害，中国人也曾不分青红皂白痛批传统，根本原因是民族感情，准确的说是近代以来受害者的民族感情。由于近代以来的惨痛经历，而现代科学又是伴随着这种惨痛经历而来的，所以中国人对现代科学爱恨交加。面对落后的现实，中国人一方面在科学上奋起直追，在现实中赶上西方；一方面又疯狂挖掘传统，显示伟大的悠久历史，证明我们祖上也阔过（至于是不是真的阔过，就涉及到更大的历史研究，是另一个话题了），以培育民族感情。当科学技术可以增强民族感情的时候，我们会毫不犹豫的加以利用，并力争做到最好，当科学有可能危及民族感情的时候，我们就会变得谨慎保守，甚至毫不犹豫予以排斥。而上述两个问题，恰恰都会“伤害”中国人民的感情。于是，“阴谋论”就会不时的出现，相对于中西医这种可以共存的问题，阴谋论的声音比较小，而人类起源这种你死我活的斗争，阴谋论是主要话题之一。无外乎是西方针对中国的阴谋。 说到是阴谋论，西方为了否定中国人的本地起源，打击中国人的民族自豪感，于是全世界合伙搞了一个非洲起源的惊天大阴谋。至于要论民族感情，西方人也不比中国人弱，为什么西方人阴谋家不把人类起源地放在欧洲而是非洲呢？要知道欧洲人曾把非洲人当奴隶贩卖，甚至早先的人类学研究，欧洲
《Bom!》 2021.11.26 9h59. 完 幽默风趣和勤奋努力是我对编剧最简单的概括或赞美。 编剧的笔触幽默，冷不丁抛出来一句话，对我这种笑点不高不低的人来说会觉得很风趣，虽然我对文中大量描写尸体外形或尸检过程的内容并不觉得害怕和恶心，但是看到幽默的语句还是会缓解一定的观看氛围，也许这也是编剧有意为之，想要让更多读者用不那么沉重的心情来了解这些职业，可以更坦然地面对死亡。 至于评价她勤奋努力，从来不是编剧自己强调再强调，重申再重申，而是书里字字句句都体现着这些。从她写到八岁便坚定要从事有关死亡职业的想法到最终成为病理学博物馆馆长，她一直坚定着自己的目标，并为之拼命努力着。面对很多人在职场中面临的问题，比如做不是自己份内的工作、遇到不好相处的上司和同事、跳出舒适圈去接触新的东西等等，她一直怀有足够的热忱和虚心，把这些看做养分和机遇，迎头而上从不抱怨。在她所钟爱的事业上，深入的了解学习，横向的拓宽领域，不断的在进步，不断的在成长，这是一种十分难得的精神和毅力，我深感佩服并仰望之。 这部剧不单是一本科普尸检的剧集，对于我这种只是因好奇而打开这部剧的人来说，极大概率这辈子不会有什么实践的可能，只是很粗浅的了解一些关于尸检的程序和知识。 我学到更多的是关于在面对职场和人生的一些瓶颈时，应该怎么去做，怎么去调节状态，在人生和情绪失去平衡的时候该怎么尽快重拾信心和勇气。然而能够做到这些所有的前提，是要坚定内心，不要有过多的抱怨，不断踏实勤恳的努力必然会获得长足的进步，也要坦然面对生活给予的一切，即便是糟糕的东西，多年之后站在其他的角度回望，或许也是一笔难得的财富。 总之，这部剧让我收获甚多，在自己刚步入社会这个特殊的时间点看到这部剧，是我的幸运。😊
对于“他者”的解释很明晰。从神话变迁和生理的角度来讲也是我没想到的切入角度。总的来说，里面还是有很多段让我醍醐灌顶的。