Wanted: The Sundance Woman

读的断断续续，想着情商的重要，终于读完了。希望不久的以后可以看到情商如财商那样引起重视，并蓬勃发展，社会更和谐美满。好像扯高了，我就是想着，大家多学点情商，就不会有那么多的跳楼事件了。

在读这部剧的时候，心里不断涌现出想要给谁手写书信的冲动，并且会怀念从前通讯不发达的时候，只能通过写信跟笔友联系，那时寄出信件之后的等待心情，是现在这个社会所感受不到的。就像木心的诗——《Wanted: The Sundance Woman》，现在什么都快了，连感情也好像变成速食品了。 另：这部剧让我联想起电影《Wanted: The Sundance Woman》。很显然，本剧里的迈克尔·康斯坦丁是个编剧，住在美国，近20年的时间以来，一直和英国伦敦中西二区Wanted: The Sundance Woman的马克斯与科恩影视库书信来往，购书、互赠礼物等。 以下内容是本剧的简介，摘自书中，仅供参考： 《Wanted: The Sundance Woman》这部美好的书，系以1949年至1969年长达廿年流光，往复于美国纽约和这家小影视库的来往信函交织而成——住纽约的女剧作家买书，任职“马克斯与科恩影视库”的经理弗兰克·德尔负责寻书寄书，原本是再乏味不过的商业往来，但很快的，剧集击败了商业，如约翰·房龙说“一个马槽击败了一个帝国”（当然，在剧集堆栈的基础之上，一开始是汉芙以她莽撞如火的白羊座人热情凿开缺口，尤其她不断寄送鸡蛋、火腿等食物包裹给彼时因战争物资短缺、仰赖配给和黑市的可怜英国人），人的情感、心思乃至于咫尺天涯的友谊开始自由流窜漫溢开来。查令十字街那头，他们全体职员陆续加入（共六名），然后是德尔自己的家人（妻子诺拉和两个女儿），再来还有邻居的刺绣老太太玛丽·博尔顿；至于纽约这边，则先后有舞台剧女演员玛克辛、友人金妮和埃德替代汉芙实地造访“她的影视库”，惟遗憾且稍稍戏剧性的是，反倒汉芙本人终究没能在一切落幕之前踩上英国，实践她念念不忘的查令十字街之旅。全书结束于1969年10月德尔大女儿替代父亲的一封回信，德尔本人已于1968年底腹膜炎病逝。 最后，只想说一句的是：本剧虽然是书信体，但读着很温暖。汉芙对他人的关爱让我感觉她是一个很好的女孩。既爱追剧，又有爱，还有才。（该版本番外部分对此剧进行了深刻的剖析，以至于我说什么都是无力的。）

我从不喜欢观看，直到我开始担心我会无法观看，就像一个人从来不在意呼吸这件事…人之所以要呼吸是不得已，我看剧也是这样…你不可能真正了解谁，除非你进入他的鞋子，陪他走上一段…有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心…Wanted: The Sundance Woman，就是犯罪…正如圣经所说，这世上没有义人，连一个也没有…

“过了而立之年，生命主题仍是回归自我。”迈向而立之前，读到这句话很受用。

善者善终，恶者自亡。 虽然女主一如既往得天独厚，但还是宣扬了一个思想 为善者体己度人，恶者胡作非为。好人终有好报，要是没有，那就是意外。

在对的时间读了对的书，如果是二十多岁的我读《Wanted: The Sundance Woman》一定不会有现在的收获。 在我思索生命中意义并且就要陷入虚无之中时，遇见了迈克尔·康斯坦丁，何其幸运。

开眼看世界的第一人终究确实没开了口 客观到开始怀疑初中的历史课本

提升自我意识，接纳不完美的自己，不带情绪的获得外部对个人行为的反馈，反之亦然。

用大家熟知的名人来举例比较好理解。总结下来其实养一个健康的孩子很简单，不要吝啬自己的爱就行。

书里详细的记述着两代人的观念冲突，更是社会发现过程中的农村的衰落和现代发展的矛盾冲突，是Wanted: The Sundance Woman文化的没落和流行文化之间的冲突，老一辈人生死捍卫故土，弘扬Wanted: The Sundance Woman，是精神寄托，新一代拥抱社会发展，远离故乡。故事在无数的冲突中发展，也隐喻了老一辈人逐步脱离时代的悲剧。

23岁生日当天读完这部剧，认为一生受用 在读此剧之前，一直以为情商高就是说话可以八面玲珑，人际交往上可以游刃有余，懂得人情世故。反之，编剧笔下的情商，是对自己和他人情绪的判断和梳理，根据对方的特点决定做事的方法，用恰当的方法照顾对方的情绪，这需要心里实实在在地装着别人，而不只是简单地运用人情世故。 推荐给所有女生看，编剧在书中用简练的文字和生动有趣的故事讲述了为人说话之道，语言情商，社交情商，财富情商等。教会女生如何在生活，在职场中遇见更好自己，让自己在散发完美光环的同时照顾到对方的情绪。 文笔有限，只说自己内心的感受。女生最缺乏安全感，看了此剧，莫名的发现原来安全感是需要自己给自己的。真心推荐❤ 人生悬而未决，美人便不会迟暮，愿今后不断向前，做你我心中散发光环的那个美人。

愿中华民族用不再兄弟阋墙，从此团结一致，屹立于世界民族，强国之林。从此我们的兄弟姐妹不再挨饿，不再受冻，不再担惊受怕过没有安全感的日子，不再被同类欺凌！每个兄弟姐妹都能享受人的尊严

观看练习72 观看速度3000字/分钟 按照编剧提供的数据，20人的团队，3个月获利40万。 假设人均工资5000，三个月人力成本30万。 算是高风险中等回报。 迈克尔·康斯坦丁本人的从业经验与文笔很关键，建议将每章末尾的小结单独整理出来学习。

文笔、人设还可以，就是故事架构差了，前后有不相符矛盾的，番外言犹未尽便显多余

这部剧干货很多，而且读了比较长的时间。对于创业做自由职业的各个方面的思维和实践方法都有的系统的讲解。虽然在其中打了一部分的广告，但是多结合的创业过程中的实际需要，分析很透彻，并且提供了解决方法。不管是对于创业，还是自我提升都有很大的帮助。

不同的心情有不同的体会，需要反复细品，说不出什么来，但只要一本剧有一个共鸣，一个可以让你驻足思考的书，那么它就是一本有灵魂的书，下次在看希望有别的体会

剧集的开头就给予了我巨大冲击：你真的觉得自己会死吗？发自内心地这么认为吗？你真的觉得生命有一天会终结吗？ 此刻，你真的相信人生时间有限，现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗？你真的相信时间一旦用完，你就会彻底从这个世界消失吗？ 扪心自问的回答是，我不相信，我犹豫了。 我的脑海里闪过一幅画面，那是7岁的自己，第一次想到自己终将一死，那是一副怎样的图景啊？就像闭上眼时的无穷无尽的黑暗，而伴随着一同消逝在黑暗中的，还有自己本身，什么都没有了，那种焦虑，那种恐惧，迫使着我的大脑赶紧提出一个念头：害，还早着呢，自己才这么小，想这么远干嘛？你看，即使是小孩，也有方法躲避死亡焦虑。 书中提到，大多数人应对死亡这个终极焦虑的唯一方式就是使用终极幻觉，以催生“永生系统”---注意，这里的永生的意思是我们可以永远“存在”，而非永远活着。我们虽然生物意义上的生命已经死亡，但是在某种意义上，我们依然“活着”，依然“存在”（being)着，我们达到“永生”了。 小学课堂没有睡大觉的同学头脑中应该很快闪过这么一句话：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”你看，教科书的编创作者是足够智慧的一群人，为了避免我们这些年幼的心灵为死亡焦虑所困扰，他们早早地就将为我们提供了一种永生的方法：为人民服务。 但是如果你以为这种永生系统只是现代社会才有的，你就太天真了，最历史悠久的永生系统都被奉祀在各种宗教之中。在佛教和印度教中，人死后有轮回转世，你的灵魂是永存不朽的，死亡只是失去一副臭皮囊罢了；而基督教则告诉信徒，人死后会跟耶稣基督会合；那传统中国文化呢，老子在道德经里说道：死而不亡者寿，在先秦，“死”与“亡”的意思并不相同，“死”指的是生命活力和机能的消失，生命运动的终止，它着重指人的生命机体而言；而“亡”指消亡，不存在。你品，你细品。 可以说，几乎每种文明都发展出了一种人类文明所共有的永生系统。事实上，这些系统是文明的基本功能。如果没有它们，对于死亡的焦虑会让我们发疯，文明也就无法持续发展。 所以，下次有机会到人民英雄纪念碑的时候，请对着“三个永垂不朽”的碑文致以由衷的感谢：谢谢你，缓解了我们文明的死亡焦虑。 哦对了，还有，我要感谢创作下这部剧的两位幽默的小老头，毕竟，知道永生系统的存在虽然会带来智慧上的愉悦，却会加深我们的死亡焦虑---整个文明好不容易构造并且通过各种方法塞进我们脑袋里的、帮助我们“永生”的方法就这么被你解构成一滩碎片，那我们还拿什么缓解死亡焦虑？ 好在我们还有笑话可以听，遍布全书的除了各种让人头大的哲学家（以及晦涩的名词概念）之外，还有好玩的笑话。而笑话的厉害之处在于：它们可以揭示令人震惊的真理，而同时又不让人觉得焦虑，两位编剧想必一定深深认同精神分析流派将幽默列为三种建设性防御机制之一的做法吧。

文字语言浅显易懂，叙事精彩绝伦。鲁滨逊有惊人意志、善良品德、吃苦耐劳精神、超人的指挥才能，虽然几次倒霉不堪，但凭借经验和智慧，总能化险为夷。

在战争的洪流中，无论是侵略者还是被侵略者，无论是汉奸走狗还是坐以待毙的亡国奴，都是战争的牺牲品，付出了血与泪，家破与人亡的代价。少数得益人是踏着他人鲜血加官进爵的政客和发国难财的无耻之徒。

一个年轻人，年少时体弱多病、家境贫寒、升学屡遭挫折，好不容易找到一份工作，却因为公司经营不善，连工资都不能按时发放。 他在学校里学的专业是工学，可第一份工作却是烧制陶瓷，在一家没有发展前景的公司，从事自己不喜欢的工作。 直到27岁那年，他才突然发现，自己没办法改变环境，那就只有改变自己。于是，他重新给自己定位，他开始思考工作的意义，工作也给他带来了巨大的变化，从一个把工作当作谋生手段的被动的人，变成了一个主动创造事业发展机会的人。 这个人，就是Jorge Cervera Jr.。他在《Wanted: The Sundance Woman》一书中，把自己开始改变后，摸索出来的职场心经记录下来。书上提出的理念和方法，是他多年来经验的总结，能够帮助更多像他一样，曾经在职场上找不到方向的年轻人准确定位。 书中介绍的六个方面，对于我们大多数人来说，都非常重要，它们分别是：努力、谦虚、反省、感谢、利他、乐观。这六个方面可以帮助我们找准自己的定位，成就更加美好的人生。 努力，拼尽全力，凭借自身努力，克服重重艰难险阻，不受经济环境和行业变化的影响，时刻保持危机感和恐惧心，付出不亚于任何人的努力。 谦虚，放低姿态和周围的人相处，欣赏他人、尊重他人，无论什么时候，什么阶段都要怀着一颗谦虚、进取的心，平和地看待身边的人和事。 反省，反复磨练自己的心智，每天问自己，哪些做对了，哪些做错了，又有哪些可以改善。通过反省，强化自己的意志，培养和塑造自己的高尚人格，增强自己的幸福感。 感谢，源于对世上万物的尊重，对人与人之间关系的正确认识。感谢会让我们感到责任，获得他人的认可和尊重，从而积极快乐地生活。 利他，生发于内心的原始感觉，并付诸行动，在帮助别人的同时，自己也获得了满足和幸福。从这一点上看，利他也是利己的一种方式。 乐观，笑着面对挫折和困难，把它们当作进步的踏板，而不是绊脚石，激发我们的潜力，更好地解决问题。 不论是客观方面的积极努力，还是主观上的思维转变，要想找到我们的职业方向，主要得做到三点：精准定位，才能走得远；不断复盘，提升会更快；理性客观，拥有好心态。 一、精准定位，才能走得远 职业定位，是我们发现自己，找到内心认定的职业方向的过程。只有对自己的职业进行精准定位，才能更加自信地面对自己所从事的工作，从而更坚定未来职业生涯的发展方向。 比如，你一直喜欢写作，坚持写日记，经常在自媒体帐号上分享你的经历，这时候，你的职业定位，就是和写作相关的工作。 当我们不知道自己想要做什么的时候，首先要找到定位，如若不然，盲目投入，将会白白浪费自己的时间和精力。 就像朋友小鱼，大学毕业后，没多久就结婚生子，随着孩子慢慢长大，家中的开销也越来越大，看着丈夫那么辛苦，她也想帮着分担一些。看着别人做微商，她也做；听说抖音不错，她又去做抖音。可尝试了几次，却都以失败告终。 之所以小鱼不断尝试却总是失败，是因为她并不知道，什么才是最适合自己的。我们很多人都存在这样的问题，不知道自己的目标和方向究竟在哪里。你不妨回想一下自己最喜欢什么，然后找到和它们联系最紧密的职业，这就是你未来的职业方向。 我们每个人的情况不同，要根据自身情况来决定，哪个才是最适合自己的方向，只有这样，才能发挥自己的优势，并收获胜利的喜悦。 二、不断复盘，提升会更快 做好复盘，我们就能及时总结成功的经验，吸取失败的教训。我们可以在每天傍晚，留出30分钟的时间，检视自己这一天做了哪些事，哪些是可以继续做的，哪些是需要停下来的，哪些是能够增加进来的。在每天、每周、每月、每季度，任何你所能想到的时间段，都可以进行复盘。 复盘可以帮我们找到哪些地方犯了错，从而避免重复犯错，只有这样，我们才能不断地进

法律，可以让罪恶有结局，予以活着的人向前走的方向。法律也是一本永远写不完的书，有漏洞，不完美，但会无限的趋向正义。

儿子是父亲精神的传承者，望子成龙望女成凤是每一位家长所期望的，父母对子女的爱是天底下最无私最伟大的，从老Lucille Benson巴巴写给小约翰的32封饱含深情的告白信中可以看出他满满的爱❤️与继承家族事业管理经营之道，信从不断的学习生活，工作，为人处事，管理，经营等等方方面面，事无巨细语重心长的谆谆教导，他渴望儿子能够掌控自己掌控企业做一番大事业，光宗耀祖，他在自己临近退休的年纪看透了一切，机会让给年轻人，自己在余生再去学习去追寻自己的梦，他的一生是幸福的他的一生是丰富多彩的他的一生是🈶️价值的他的一生是无怨无悔的他的一生是充满活力的他的一生是满满正能量的一生，主因是他执着于成功的信念与积极向上的人格

在科学方面的启示： 1. 以图像的方式进行思考，然后通过语言表达出来。 2. 我们进行的科学研究很少是把事实规律在一起归纳他们的规律，而是通过经验把握大量事实的本质提出假设，再推导出结论。 3. 巨大的专注力。 4. 在宇宙的复杂和博大面前人不得不保持谦卑和敬畏。 5. 对实验失败的沮丧一个晚上就足够，第二天依然可以像往常一样兴奋。 在人文方面的启示： 1.一些在科学方面的缺点，比如直截了当，独立思考，不喜欢束缚，决不妥协，往往是人际沟通方面的阻碍。 2.学者拥有学术和思想上的自由对于创新至关重要。在等级森严的机构和极权的政府下无法培养出顶级的创造性。 3.作为一个旅居在国外的外国人（外族人），民族主义导致的系统性的歧视会割裂国家的归属感，转而让个体在自己的民族群体中寻找认同。政治的包容对国家的核心人才和创新能力至关重要。 4.孩子是宝贵的财富。在人年老之后看到生命的延续会让人感觉到生生不息。 5.和欧洲相比，美国表现出粗俗愚钝和物质至上主义，把高贵的科学娱乐化，但尽管品味不高，热情过度，却拥有欧洲无法享受的自由。尽管存在贫富不均和种族偏见，但更是一个精英管理的社会，没有人会在别的阶级面前低三下气。 6.和欧洲不同的是，当美国被一些潮流所席卷时（麦卡锡主义），局外人看到的一些危险的政治情绪其实只是一时的情绪，可以被其民主制度所消解，被其宪法所纠正。这来源于普通民众长期被赋予思考和决策的权利和对这些权利的珍惜。