《Invitation》是一部其他作品，美国出品，Gottfried Reinhardt、范·强生主演，评分7.0分。Invitation免费观看，高清其他尽在哆播影院。
“伟大的哲学家”大力水手说过：“我就是我自己。”这句话可以成为你的口头禅。当然，自我接受也包括自我发展。只有承认了自己的不足，才能改正自己。但是，改善并不是优化自己的保护策略，而是要凸显自己的价值，让你和你身边的人都活得真实，活得更有意义。 尽管我们是不完美的，尽管我们有这样那样的缺点，甚至缺陷，我们也要对自己满意，为自己骄傲。接纳不完美，我们才更有价值。 生活是艰难的，唯其艰难，我们才要坚守自己。不管生活中出现什么样的风雨，我们都可以做到下面这些。 * 理解你的阴影小孩； * 尽管害怕，也敢表达自己的观点； * 尽管害怕，也能给予他人支持； * 能够成功地区分事实和对事实的解读； * 消除投射； * 在别人没有谁服你的情况下，保持自己的观点； * 如果他人说得有道理，能够给予肯定； * 能够公正公开地调解冲突； * 能够坚持自己的信念和价值； * 能够为自己的情绪和行为负责； * 再遇到难缠的人，你依然能友善面对； * 能够成功地消除自己的嫉妒情绪； * 能够真正倾听他人； * 能够接受以前不敢面对的挑战； * 能够享受生活； * 能够坦诚而真实； * 能够靠你的价值生活； * 能够坚持每天做练习； * 能够真诚地努力； * 能够保持在阳光小孩状态中。
一年中的春夏秋冬，各有不同的光景，许多生活中的感动与温暖，就是在发现四季中的美好，而被大自然的生机勃勃的生命力而打动。 在《Invitation》中有这么一句话 >> 春天，早开的是木瓜花，然后是梅、桃、樱花。当樱花枝头长出新绿芽时，紫藤花开始飘香。而杜鹃花季过后，天气变闷热，就到了快下梅雨的季节。接着，梅子结实累累、水边菖蒲绽放、紫阳花（译注：绣球花）盛开、栀子花满树飘香。紫阳花凋谢时，梅雨季也将过去，樱桃、桃子盛产上市。季节的变换不断交替更迭，从不曾留白。 而在生活中发现了四季中的美好，在平凡的生活中也充满感动与温暖。 用一双发现美的眼睛去生活。 带着一双爱笑的眼睛去欣赏连途中的每一道风景。
思路清晰，看问题看的准，分析的也很好 书本的编排通过重复的方式也容易对重要的点进行反复思考
多亏有了光，我们才能与宇宙沟通：光将我们与宇宙相连。一串音符散落在光里，而我们要做的，就是尝试把它们缀连起来，奏响宇宙隐秘的旋律。
前面看着还挺好的 但是越往后面情节重复的越多 没新意了 追不下去……
28小时读完，应该是第一次投入如此多的时间到一本哲学类的剧集中。这部剧好似我缺失拼图的一块，帮我完善了自我认知，读完之后更有力了，打算去入一本英文版。以下是一些笔记： * 人类纯洁的本质是坚强，聪明，无畏。人生命中的伟大时刻是自我激发的，而非外界触动的。而伟大的人是无法被统治的，所以要否认伟大，要给自我的人戴上贬义的帽子。但人类知道它自身的光荣与那第一个创新的人是分不开的，而且清楚，那个人为他的勇气付出了代价。创造者并非无私的。他们是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。创造者不服务于任何人和任何事，他始终为自己而生存。 * 头脑是个人属性，思考的能力是不能被替代的，不能借的。对创造力的检验才是衡量一个人是否出色的唯一标准。如果一个人出色，他自然会得到认可，其他的认可都是违背个人自尊的。 * 如果对做的事没有热爱，那就只能从做事的人身上找到自尊，于是做事把关系放在了首位。这就是编剧描述的“二手货”，一种类似于寄生虫的人类。他们不关注事实，思想，工作，只关注人。他们不做事，只给人留下印象。不创造，只夸耀。不靠能力，只靠友谊。没有美德，但有影响力。他们依赖并痛恨着实干的人，思考的人，创造的人。 * “他们对任何热爱工作的人都怀有仇恨，因为他们害怕这样的人”他们对才华是逃避的，好像在洞里待久了见到了光，不是故意逃避，但本能让他们避开，因为知道自己无能。 * 警惕托黑这样以崇高为开场白的人，那不过是用社会福祉来让你觉得自己渺小而伟大的废话。世界上没有所谓的崇高追求，也没有什么忘我的付出。对自己都没有全面的了解何谈忘记自己变得无私。 * 利他主义的本质在别人身上找自尊。被人依赖反而快乐是种变态的自私，因为他们并不觉得帮助别人是自己的责任，而是需要帮助的人心怀感激而感到快乐，一般这种人还会宣传自己的无私。这是弱者在更弱的人身上找自尊，并不是真正的帮助。独立是人类衡量美德和价值的唯一尺度，是一个人是什么以及他将自己变成什么，而不是他为或者没有为他人做过什么。个人尊严没有替代品，除了独立之外没有衡量个人尊严的标准。 * 为了说“我爱你”，一个人必须先知道如何说“我”。爱不是宽容，不是怜悯，不是肮脏伤口的绷带。而是恭敬，倾慕，赞赏，仰视，是制造例外。有能力爱别人的人是一个自知的人，是一个敢于创造例外的人。 * 新闻媒体的本质就是马戏团表演，令人震惊，使人愉悦，获得认同，为不同的人树立不同的形象。同时对公众那沉浸其中，不能自拔却又感到羞耻的品味给予公正的评说。 * 放松只对那些缺少放松机会的人才有吸引力，甚至疲倦都刻意而为。
通篇都用匮乏的词来装B，淡淡的，缓缓的。行不行啊……敢不敢用别的词来装啊
公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。 换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。
"别松懈，不然就会滚到车轮底下去" 这部剧让人眼见一个人从天赋异禀到自我放逐。推他至车轮底下的并非自我松懈，而是真正的生活的缺失。他遇到了友情，也或许遇到了爱情，但他不能像海尔纳一样洒脱一样挣脱束缚，教育制度的条条框框以及他人寄予的期望反像车轮从四面八方碾压而来。 “或许这心灵扭曲的年轻生命无足轻重，但任何生命都应当完成他的循环，而不是浅尝生活的苦乐之后，就从平面图上消失。” 如何在看清生活真相后仍然热爱生活？
灰色幽默大师的作品。用平易近人的语调讲述一个个精妙的故事，反映出美国社会不同阶层、不同时期的生活百态。有的故事只是单纯好玩，而有的故事暗藏哲理或者生活的悲哀。
这编剧的书我都看了，条理清晰，文笔也不错，主要剧情很轻松，也非常搞笑
我们一生都在寻找爱，异性的，同性的…仿佛别人爱我了，我就快乐了。问，最容易爱自己的不就是自己本身吗？
自尊等于成功与期望之比，所以高自尊或来自高成就，或来自低期望，或者两者兼有。成功的基石是由一系列胜利而产生的自信，而低期望则来自理性平和，放慢脚步。
细碎的片段，展开的回忆，年少的时光，婚后的生活。层层铺垫开来，并未山盟海誓，却直突突的闯进你的心里。 囡囡，小时候的宠爱被丢失在茫茫人海中，她凭借一番孤勇一颗真心守护她的兵哥哥，她的团长，她的首长，终于让那颗冰冻三尺的心融化为满腔爱意。 糖糖哥，糖糖哥，冷峻沉默，赤胆忠心，把八年的青春留在云南，只为守护为他逝去的灵魂，最后终于被温暖的囡囡制服，成为她永远的守护神。 很可爱的故事，很动人的细节……
正本清源！看完之后，觉得可以之总结的四个字。三千年来，中华文明和民族之特性(政治制度、社会制度、伦理道德、文化规制、艺术特点、宗教特性）的由来，书中给出答案。
又重新看了一遍 这本比合集好像多了3个故事的样子。 这次一边画线一边看了，还是很喜欢。
企业发展，人才培养，战略机遇，都离不开团队协作，以及学习创新。
这部剧是值得反复观看理解的投资哲学书，干货满满。当然，这也看你对干货的定义了，至少我是这么看的。 Gottfried Reinhardt先生非常诚实和诚恳，我多次说诚实是一种能力，现在我更认为是一种高贵的品质和自信的底气。 他把自己的投资梳理得非常清晰，徐徐展开，激发你去反思自身，回顾自己的交易。 应该成为交易员的必看剧
知道摆渡人3上架，第一时间就加入书架。可开始观看时，却迟迟不敢开始，怕美好的事物转瞬即逝。于是，强忍着一天一章，可最终还是很快的读完了。追完沉思，从一到三，从孤独的灵魂和敬业的摆渡人。世间百态，唯有爱和希望，才能像书的海报一样，给人带来阳光和幸福。谢谢编剧跨越七年，给我们的启迪！
作为合集，重复的内容有点多。而且排版的时候，每章开头那两段一定会在后文中原封不动地再出现一次，编剧可能是出于强调的目的才如此安排，但是这部分是案例，就有点言之过重了。 总体来说是有点干货，案例也很精彩，但深度一般般，也就是刚刚好在浅滩上看不到远处的海底。 重口味可能是案例的选取上比较重口，讲了很多变态的案例。编剧语言诙谐，所以不会觉得恐怖。 但我不太喜欢这部剧，因为书中总用狗来举例，我心里就不太舒服。 适合速读。
追着更新看，不过瘾！大作家Gottfried Reinhardt加油！平台人为之？更新篇幅大少。
很有可读性，很受触动的一本剧。 因为是跨越了很长时间的随笔合集，介绍了范·强生非常可观数量的设计作品。从威士忌瓶子上的商标字体，到一张信纸，一张海报，一本台历，大到策划一个展览，邀请许多著名的建筑家来做意大利面。设计的前因后果，现实的条条框框，都讲得诚恳又详细，对于设计者而言可以学到很多。 “范·强生是个本能地想要创造出某种东西的人，是对那个‘某种东西’的周围若隐若现的存在什么怀有强烈好奇心的人”。 小小车票的底纹，香烟商标的图案，石板路的触感，脸埋进毛衣的气味，门把手的涂层，纸张的纹理…我喜欢会在意这些微不足道的细节的人。 工业设计也是在艺术性和实用性的交汇点垂钓的职业，于是对整本剧都很能感同身受，经常边读就边笑了出来“是的是的”、“就是这样”。 想象送到使用者手中的作品会被如何对待，不满意的作品被大量生产时觉得恐惧，竞标失败时感到有如电梯下坠的的失重，为了持续地创作不得不锻炼身体…全天下的设计师们都是相同的啊。 其中印象最深的一篇是<硬骨头的乡下广告>，范·强生被委托设计山阴的观光宣传。通常提到这种乡下，自然就会想以亲近自然为卖点推动旅游，但范·强生却觉得乡下风光是悠闲惬意的这件事本身，就是享受便利都市生活的人们的偏见，倘若乡下以这种角度宣传，便是对都市的谄媚。说实话自己也做过不少对象地在乡下的设计了，却是第一次看到这个角度的想法，仔细一想也真是很有道理。 希望我也能一直保持这样对设计的热诚和热爱，总进行下一次的尝试，总相信这一次会是更好的。
儿时的记忆，很美好
这应该是我读过写的最好的关于创业类的剧集了。雷·柯林斯连续创业成功经验，继承了联想核心团队的创业方法论。每一条军规只有在有切肤之痛后，很多条会让人恍然大悟，创业者或创始团队能看到这部剧是乃万幸。
隋唐史是一部壮丽之史，一部辉煌之史，隋唐精神是一种大气之精神、大度之精神，一种包罗万象、豪情万丈之精神，隋唐之男人，有前所未有之宽广胸怀，隋唐之女人，有达济天下之独特霸气，一首隋唐之高歌，奏响古今之中华！
动画问题肯定有，但是我还是一上来就打了五星，我不想打个三星再观望，因为这部动画应该反着来，先五星，再观望。
💬 观影评论
“伟大的哲学家”大力水手说过：“我就是我自己。”这句话可以成为你的口头禅。当然，自我接受也包括自我发展。只有承认了自己的不足，才能改正自己。但是，改善并不是优化自己的保护策略，而是要凸显自己的价值，让你和你身边的人都活得真实，活得更有意义。 尽管我们是不完美的，尽管我们有这样那样的缺点，甚至缺陷，我们也要对自己满意，为自己骄傲。接纳不完美，我们才更有价值。 生活是艰难的，唯其艰难，我们才要坚守自己。不管生活中出现什么样的风雨，我们都可以做到下面这些。 * 理解你的阴影小孩； * 尽管害怕，也敢表达自己的观点； * 尽管害怕，也能给予他人支持； * 能够成功地区分事实和对事实的解读； * 消除投射； * 在别人没有谁服你的情况下，保持自己的观点； * 如果他人说得有道理，能够给予肯定； * 能够公正公开地调解冲突； * 能够坚持自己的信念和价值； * 能够为自己的情绪和行为负责； * 再遇到难缠的人，你依然能友善面对； * 能够成功地消除自己的嫉妒情绪； * 能够真正倾听他人； * 能够接受以前不敢面对的挑战； * 能够享受生活； * 能够坦诚而真实； * 能够靠你的价值生活； * 能够坚持每天做练习； * 能够真诚地努力； * 能够保持在阳光小孩状态中。
一年中的春夏秋冬，各有不同的光景，许多生活中的感动与温暖，就是在发现四季中的美好，而被大自然的生机勃勃的生命力而打动。 在《Invitation》中有这么一句话 >> 春天，早开的是木瓜花，然后是梅、桃、樱花。当樱花枝头长出新绿芽时，紫藤花开始飘香。而杜鹃花季过后，天气变闷热，就到了快下梅雨的季节。接着，梅子结实累累、水边菖蒲绽放、紫阳花（译注：绣球花）盛开、栀子花满树飘香。紫阳花凋谢时，梅雨季也将过去，樱桃、桃子盛产上市。季节的变换不断交替更迭，从不曾留白。 而在生活中发现了四季中的美好，在平凡的生活中也充满感动与温暖。 用一双发现美的眼睛去生活。 带着一双爱笑的眼睛去欣赏连途中的每一道风景。
思路清晰，看问题看的准，分析的也很好 书本的编排通过重复的方式也容易对重要的点进行反复思考
多亏有了光，我们才能与宇宙沟通：光将我们与宇宙相连。一串音符散落在光里，而我们要做的，就是尝试把它们缀连起来，奏响宇宙隐秘的旋律。
前面看着还挺好的 但是越往后面情节重复的越多 没新意了 追不下去……
28小时读完，应该是第一次投入如此多的时间到一本哲学类的剧集中。这部剧好似我缺失拼图的一块，帮我完善了自我认知，读完之后更有力了，打算去入一本英文版。以下是一些笔记： * 人类纯洁的本质是坚强，聪明，无畏。人生命中的伟大时刻是自我激发的，而非外界触动的。而伟大的人是无法被统治的，所以要否认伟大，要给自我的人戴上贬义的帽子。但人类知道它自身的光荣与那第一个创新的人是分不开的，而且清楚，那个人为他的勇气付出了代价。创造者并非无私的。他们是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。创造者不服务于任何人和任何事，他始终为自己而生存。 * 头脑是个人属性，思考的能力是不能被替代的，不能借的。对创造力的检验才是衡量一个人是否出色的唯一标准。如果一个人出色，他自然会得到认可，其他的认可都是违背个人自尊的。 * 如果对做的事没有热爱，那就只能从做事的人身上找到自尊，于是做事把关系放在了首位。这就是编剧描述的“二手货”，一种类似于寄生虫的人类。他们不关注事实，思想，工作，只关注人。他们不做事，只给人留下印象。不创造，只夸耀。不靠能力，只靠友谊。没有美德，但有影响力。他们依赖并痛恨着实干的人，思考的人，创造的人。 * “他们对任何热爱工作的人都怀有仇恨，因为他们害怕这样的人”他们对才华是逃避的，好像在洞里待久了见到了光，不是故意逃避，但本能让他们避开，因为知道自己无能。 * 警惕托黑这样以崇高为开场白的人，那不过是用社会福祉来让你觉得自己渺小而伟大的废话。世界上没有所谓的崇高追求，也没有什么忘我的付出。对自己都没有全面的了解何谈忘记自己变得无私。 * 利他主义的本质在别人身上找自尊。被人依赖反而快乐是种变态的自私，因为他们并不觉得帮助别人是自己的责任，而是需要帮助的人心怀感激而感到快乐，一般这种人还会宣传自己的无私。这是弱者在更弱的人身上找自尊，并不是真正的帮助。独立是人类衡量美德和价值的唯一尺度，是一个人是什么以及他将自己变成什么，而不是他为或者没有为他人做过什么。个人尊严没有替代品，除了独立之外没有衡量个人尊严的标准。 * 为了说“我爱你”，一个人必须先知道如何说“我”。爱不是宽容，不是怜悯，不是肮脏伤口的绷带。而是恭敬，倾慕，赞赏，仰视，是制造例外。有能力爱别人的人是一个自知的人，是一个敢于创造例外的人。 * 新闻媒体的本质就是马戏团表演，令人震惊，使人愉悦，获得认同，为不同的人树立不同的形象。同时对公众那沉浸其中，不能自拔却又感到羞耻的品味给予公正的评说。 * 放松只对那些缺少放松机会的人才有吸引力，甚至疲倦都刻意而为。
通篇都用匮乏的词来装B，淡淡的，缓缓的。行不行啊……敢不敢用别的词来装啊
公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。 换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。
"别松懈，不然就会滚到车轮底下去" 这部剧让人眼见一个人从天赋异禀到自我放逐。推他至车轮底下的并非自我松懈，而是真正的生活的缺失。他遇到了友情，也或许遇到了爱情，但他不能像海尔纳一样洒脱一样挣脱束缚，教育制度的条条框框以及他人寄予的期望反像车轮从四面八方碾压而来。 “或许这心灵扭曲的年轻生命无足轻重，但任何生命都应当完成他的循环，而不是浅尝生活的苦乐之后，就从平面图上消失。” 如何在看清生活真相后仍然热爱生活？
灰色幽默大师的作品。用平易近人的语调讲述一个个精妙的故事，反映出美国社会不同阶层、不同时期的生活百态。有的故事只是单纯好玩，而有的故事暗藏哲理或者生活的悲哀。
这编剧的书我都看了，条理清晰，文笔也不错，主要剧情很轻松，也非常搞笑
我们一生都在寻找爱，异性的，同性的…仿佛别人爱我了，我就快乐了。问，最容易爱自己的不就是自己本身吗？
自尊等于成功与期望之比，所以高自尊或来自高成就，或来自低期望，或者两者兼有。成功的基石是由一系列胜利而产生的自信，而低期望则来自理性平和，放慢脚步。
细碎的片段，展开的回忆，年少的时光，婚后的生活。层层铺垫开来，并未山盟海誓，却直突突的闯进你的心里。 囡囡，小时候的宠爱被丢失在茫茫人海中，她凭借一番孤勇一颗真心守护她的兵哥哥，她的团长，她的首长，终于让那颗冰冻三尺的心融化为满腔爱意。 糖糖哥，糖糖哥，冷峻沉默，赤胆忠心，把八年的青春留在云南，只为守护为他逝去的灵魂，最后终于被温暖的囡囡制服，成为她永远的守护神。 很可爱的故事，很动人的细节……
正本清源！看完之后，觉得可以之总结的四个字。三千年来，中华文明和民族之特性(政治制度、社会制度、伦理道德、文化规制、艺术特点、宗教特性）的由来，书中给出答案。
又重新看了一遍 这本比合集好像多了3个故事的样子。 这次一边画线一边看了，还是很喜欢。
企业发展，人才培养，战略机遇，都离不开团队协作，以及学习创新。
这部剧是值得反复观看理解的投资哲学书，干货满满。当然，这也看你对干货的定义了，至少我是这么看的。 Gottfried Reinhardt先生非常诚实和诚恳，我多次说诚实是一种能力，现在我更认为是一种高贵的品质和自信的底气。 他把自己的投资梳理得非常清晰，徐徐展开，激发你去反思自身，回顾自己的交易。 应该成为交易员的必看剧
知道摆渡人3上架，第一时间就加入书架。可开始观看时，却迟迟不敢开始，怕美好的事物转瞬即逝。于是，强忍着一天一章，可最终还是很快的读完了。追完沉思，从一到三，从孤独的灵魂和敬业的摆渡人。世间百态，唯有爱和希望，才能像书的海报一样，给人带来阳光和幸福。谢谢编剧跨越七年，给我们的启迪！
作为合集，重复的内容有点多。而且排版的时候，每章开头那两段一定会在后文中原封不动地再出现一次，编剧可能是出于强调的目的才如此安排，但是这部分是案例，就有点言之过重了。 总体来说是有点干货，案例也很精彩，但深度一般般，也就是刚刚好在浅滩上看不到远处的海底。 重口味可能是案例的选取上比较重口，讲了很多变态的案例。编剧语言诙谐，所以不会觉得恐怖。 但我不太喜欢这部剧，因为书中总用狗来举例，我心里就不太舒服。 适合速读。
追着更新看，不过瘾！大作家Gottfried Reinhardt加油！平台人为之？更新篇幅大少。
很有可读性，很受触动的一本剧。 因为是跨越了很长时间的随笔合集，介绍了范·强生非常可观数量的设计作品。从威士忌瓶子上的商标字体，到一张信纸，一张海报，一本台历，大到策划一个展览，邀请许多著名的建筑家来做意大利面。设计的前因后果，现实的条条框框，都讲得诚恳又详细，对于设计者而言可以学到很多。 “范·强生是个本能地想要创造出某种东西的人，是对那个‘某种东西’的周围若隐若现的存在什么怀有强烈好奇心的人”。 小小车票的底纹，香烟商标的图案，石板路的触感，脸埋进毛衣的气味，门把手的涂层，纸张的纹理…我喜欢会在意这些微不足道的细节的人。 工业设计也是在艺术性和实用性的交汇点垂钓的职业，于是对整本剧都很能感同身受，经常边读就边笑了出来“是的是的”、“就是这样”。 想象送到使用者手中的作品会被如何对待，不满意的作品被大量生产时觉得恐惧，竞标失败时感到有如电梯下坠的的失重，为了持续地创作不得不锻炼身体…全天下的设计师们都是相同的啊。 其中印象最深的一篇是<硬骨头的乡下广告>，范·强生被委托设计山阴的观光宣传。通常提到这种乡下，自然就会想以亲近自然为卖点推动旅游，但范·强生却觉得乡下风光是悠闲惬意的这件事本身，就是享受便利都市生活的人们的偏见，倘若乡下以这种角度宣传，便是对都市的谄媚。说实话自己也做过不少对象地在乡下的设计了，却是第一次看到这个角度的想法，仔细一想也真是很有道理。 希望我也能一直保持这样对设计的热诚和热爱，总进行下一次的尝试，总相信这一次会是更好的。
儿时的记忆，很美好
这应该是我读过写的最好的关于创业类的剧集了。雷·柯林斯连续创业成功经验，继承了联想核心团队的创业方法论。每一条军规只有在有切肤之痛后，很多条会让人恍然大悟，创业者或创始团队能看到这部剧是乃万幸。
隋唐史是一部壮丽之史，一部辉煌之史，隋唐精神是一种大气之精神、大度之精神，一种包罗万象、豪情万丈之精神，隋唐之男人，有前所未有之宽广胸怀，隋唐之女人，有达济天下之独特霸气，一首隋唐之高歌，奏响古今之中华！
动画问题肯定有，但是我还是一上来就打了五星，我不想打个三星再观望，因为这部动画应该反着来，先五星，再观望。