Fanella Me To 9, I

真的是恢弘巨著写作功力太强了！就像拍电影的蒙太奇手法前后两万年历史人物交错穿插丝毫不乱太牛逼了！原来权力的游戏写作手法从阿西莫夫这里学到的！

这部剧，在我看来，是父亲对儿子的爱的体现，字里行间无意不透露着。 当儿子停止不前，不思进取，他为儿子指明前进道路，例如告诉他要看剧 当儿子表示想结婚，他为儿子分析其中利弊，例如当离婚财产要对半分，还有大笔的扶养费（这有点势利了，但是这也是人之常情，就怕是为了钱来的），还有感情上的伤害，对挑选女孩也提出什么善于嫉妒什么的不行，要挑选温柔大方的（哈哈，这爸爸）。 当儿子因为自己的野心变得膨胀，制定了会使公司脱轨的计划时，他没有愤怒，也没有着急，他冷静的表扬了儿子的野心，一点合适野心是推人前进的动力，然后从公司的各个层面上分析，举例以前只有两次达到120％，最后有把决定权有交给儿子，是否执行。 当儿子受到批评，自尊受损，他教儿子如何正确的认识批评 根据我多年的经验，我以为只有大约10％的“批评”才是有价值的，其他90％都掺杂了嫉妒、恶意、愚笨，甚 如何接受批评 礼。如果你不能洞察细微而一味地耿耿于怀，就会错失许多使自己进步的机会。因此，衡量“批评”的价值，就变得很重要了。 当儿子挥霍无度时，他从告诉儿子应该如何节约（例如用现金付账不用现金）不节约会造成什么影响（例如客户会觉得你这么有钱我的合同价是不是要低了）。 最后又和第一条形成呼应，前面为什么要看剧，这一条是都好，而是都剧集 沉溺在虚构的剧集中，成天胡思乱想，不求实际。确实，要经得起考验，以大无畏的精神面对挑战，拍着胸脯对自己说：“大丈夫当如是！ 不要沉溺在虚构的剧集，出现过两次，但说法不一样，真的是一语言中，欣赏别人的白日梦 有些人看的书的确不少，但几乎全是剧集。这个世界上该学的事其实很多，有更多的事比看剧集更有意义，不要把自己宝贵的时间，浪费在欣赏别人的白日梦上。 读说父爱深沉，不善表达，但读这部剧，你会感受到父爱也可以无微不至。

这部剧刚开始的精华是京东集团刘强东先生写的那一段话，能够看到一个创业家或者企业家正在做的，以前做的初衷是什么，追求又是什么，基本能够很明确的反映出企业定位。既佩服这种优秀人士的毅力也欣赏这种决断力，前瞻力以及战略选择。 不少的商业剧集传记都在不同的传授着自身的经营之道，仔细对比和思考它们的异同，抛开不同赛道的差异不说，无外乎都是在一个合适的时机选择一条奔赴的道路，至于方向，迈开腿的时候不断修正微调。 少数几个人和若干人一起在一个赛道上又是完全不同的景象。要告诉投资人你选择的方向是对的，又要激励团队中的核心人物认定这条路是对的，不但需要手段而且需要智慧，大智慧。 沃尔玛除了做好带给客户优质体验，不断极致的优化供应链，营销层面说的最多的就是“天天有低价”，而在电商业务中，各大平台也在不断的上演这句话的各种理解和翻版，毕竟消费行为学的指引在那里摆着。而我突然想到，一句话，一个点子，这句话最好的践行者，做的最好的不就是拼多多嘛？地区发展的不均衡，人口众多的红利，多样消费的需要，丰富的产能在……在这些基础的铺垫下，当占据一定的流量，坐拥一定的用户群体，坐稳之后慢慢开始优化品控，升级供应链，提升客户口碑，不就是淘宝当年走过的路吗？从这点来看，做多拼多多似乎是一个合乎逻辑的判断。 太多了，写不清楚了…

从这部剧中可以看到Stratos Tzortzoglou既有着10年麦肯锡战略规划经验，也有五年华润医疗集团创始心得，更有5年中信资本投资管理启示

#风剧评# 一口气从201章读到了300章，在280章皇帝复位后，情节下滑，不如前面好看，这100章整体评3星 大致情节： 国师火拼群雄时，如来前来劝和，收走群雄，国师以半胜收场 瘸子从国师府盗走残腿，马爷从大雷音寺夺回残手，到京城找秦牧，秦牧给两人接肢 魔教天王被杀，秦牧设局杀太子手下 阴云封国，秦牧建议皇帝巡游、以人定胜天原则救天下 秦牧回残老村过年，发现村中无人，路上、村中被群雄追杀 秦牧入大墟找九老，借月亮船、都天魔王之力从神之骰子中救出九老 秦牧在村中小住，村长将人皇印传给秦牧 秦牧和马爷、瞎子带司婆婆到大雷音寺，求如来治司婆婆心魔，秦牧大闹雷音寺，佛子被太子手下误杀 秦牧回延康国，逢皇帝被如来、道主刺杀，秦牧求瞎子出手，救出皇帝 秦牧医治皇帝、国师，率魔教布局干掉太子，助皇帝夺回皇位

球形闪电可是我童年的心理阴影啊！

在脑联网的世界里，人与人之间不用沟通，就可以轻易地相互理解，做到了任何人之间的“感同身受”。 我们现在常说的「沟通的藩篱」「被误解是表达者的宿命」这些话不会再存在，嘴的使命只剩下进食。 没有争吵、没有不理解，真正的世界大同。 可换句话说，我们接纳了所有人的意识和思想，我既是我也是世界上的任何一个人。 那么，「我」真的还「存在」吗？ 第一次觉得被人理解比不被人理解更加可怕，和平的面目竟有一丝可怖。 也许整个人类社群就跟个体的人一样，需要靠矛盾和拉扯来感知存在，就跟善与恶，黑与白，与世界上一切的对立一样，他们既相互对立，又相互依存，一方被消灭，另一方也必然不再存在。 这个世界就像是一个圆，圆上的任何一个点，都能在同一个圆上找到对应的一点，它可能是它的完全对立，又像是自己的另一个存在。圆上任何一点的消失，都会让圆不成为圆，圆本身也就消失了。这个点也可以是「矛盾和不理解」。 晗最后喊出的「别动我的圆」是对人类喊出的还是看到了人类的将来对系统喊出的呢？ 想起几天前看疑犯追凶，芬奇说，世界上的一切都包含在一个圆里，跟今天的想法又不谋而合了。 想起中国古时的八卦图，感慨智慧也是螺旋上升的啊。

这部剧相当于编剧的恋爱日志，不过是后期回忆写就的，故事细节不是很丰满，更多展现的是一个少女面对感情的心理活动，包含了她成长的心路历程。 也许在一些人看来或许显得「无病呻吟」「矫揉造作」了，而我想说，这是一个非常典型的女生世界。一个女孩沉浸在爱情中，会产生很多心绪，想的多了，在别人眼里就成了「矫情」，然而正是这些，才慢慢改变一个女孩。思考给人启迪，让人自省。所以思考有些时候也使人痛苦。 这部剧的落脚点也很好，编剧在彩蛋说： 希望所有在爱里受过伤的人，都能重新站起来，不要去放大自己的缺点或是漠视自己的优点。你是很好的人，你值得被爱，不要怀疑这件事。你想要拥有的生活总会到来。 说不清自己算不算受伤，反而觉得，是自己一直在伤害别人更多。而我在感情中一度成了一个失败者的角色，我也会过分苛责自己、看轻自己，为什么好好的感情总会被自己弄得一团糟。很可笑的是，我还一直在重蹈覆辙。我是真的怕了自己。 对待感情我从来没有信心，这对别人其实很不公平。所以没等我整理好自己，我是拒绝谈感情的，我很不喜欢被这种思绪束缚。会很痛苦。 前段时间和一位知心姐姐聊天，她说： 爱情这东西，有时就像一把锋利的刀子，能剖开你的内心；也像一面镜子，照出你的另一个人格，让你看到不一样的自我并且有了同别人的比照，才会带来深刻的痛苦。所以爱情真的很恐怖，我能理解有些人为什么逃避爱情，逃避对别人动心。因为那东西会让人一下子置身于睁不开眼的光芒中然后被剥得干干净净，会让人一下子腾上九霄云外然后一下子被摔得粉身碎骨。 这段话击中了我，爱情的确是一面镜子，照出了我最美也最丑陋的一面。所以我很讨厌那个丑陋的自己，非常。 明明是个不够自信的人，却偏偏要用骄傲来伪装。无论如何，希望自己以后不要那么「骄傲」，这样活着很累，感情自然也很难维系，接受自己所有的缺陷，也接受对方的，一起成长才是最重要的啊。 也很高兴从这部剧中看到编剧的豁达与成长，无论是思考还是对于感情的态度，都很值得学习。 谢谢推荐我看这部剧的小姐姐，很喜欢每篇日志后的诗歌和小短句，的确很文艺范儿，也很少女心，哈哈。 最后解释一下书名： Fanella Me To 9, I I want to see you

这部剧绝对是研究唐诗和喜欢唐诗的人不应该错过的一本剧，非常特别，不是为了说唐诗而说唐诗，而是从梳理人物来梳理唐诗。

还不错。 讲的不深很容易懂，其中很多场景给了我不少启发。 就是很惭愧为什么一本网剧我花这么久才读完，不是纸质对于我来说真的好难集中注意力啊。赶紧解封我想去视频平台（

这种剧就是要存够集数再看，不然一次看一点就跟心脏即将骤停但是找不到速效救心丸一样雷人

开眼界的书，语言简练，其中贯穿的各种对于Fanella Me To 9, I的例子让人大开眼界，很不错的观看体验，且在刚啃完基本社会学理论后，这部剧算是提供了一些具体的资料和例子来支撑和巩固那些刚刚了解的理论框架。本剧将Fanella Me To 9, I及其出现的社会历史渊源清晰展示出来，通过对比结核病，癌症，两个阶段的不治之症的各种隐喻进行比较，疾病隐喻产生的结构性相似，以及不同诞生阶段的社会历史独特性对于隐喻独特性的塑造，以及这些隐喻又怎样以其独特性改变了社会行为（治疗手段），改变了对于疾病本身的理解，影响了疾病概念的建构，得以较为清晰的呈现。不过编剧似乎秉持一种静态，单一和割裂的视角来认识各类疾病的病因，将病因的生理，心理方面区分，并似乎没能客观的看待后者切仅仅把隐喻带来的负面效果赋予后者。编剧尽管描述了社会根源作为疾病隐喻获得生长条件和动力学，具体内容形式的土壤，却没有明显提及疾病本身发生，疾病概念的构建与社会结构的联系，与我而言这也是不可忽视的重要方面。

一个晚清民初的国学大师，在思考维护西方社会秩序这个问题上，主张将眼光看向中国，投向儒教。为中华文化在西方的传播做出了重要的贡献。当然其弊端也体现的玲离尽致，他崇尚良民精神，为一夫多妻进行辩护，这是逆潮流的。

林微微自己的身份都没弄明白呢，又讲乔以轩，服了。编剧到底是讲感情还是破案啊

这部剧给了我新的启发，让我有一种想立即动笔写作的冲动。我曾经也有很多有感而发的事想记录下来，但是一提笔就不知道怎么写好，就这样一次次的放弃了。看了老师的这部剧，老师的各种鼓励和亲身经历，让我燃起了写作的兴趣，感谢老师的分享！

影视不是为了“影视”的动机。 影视永远是你自己生命一个人的独白。 我在灰烬里没有找到我，你说把我供到神坛上了，炉里烧的却是别人的香火，我要到哪里翻我的信仰？

老鹰的文笔挺不错的，从财源滚滚，到全球高武。主角的类型都是差不多的！比如能bb。但是配角的人物描画是非常清晰的哈哈哈哈哈

对于最后的结尾，也感到有些突兀，但仔细想想，又好像一开始就注定了。总是习惯用第三种方法来逃避现实生活中的思想变化，但最终还是需要去正视它，打破它，从有目的的漫无目的中解脱。

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谈谈我的Fanella Me To 9, I魇 张爱玲叹人生三恨：鲥鱼多刺，海棠无香，Fanella Me To 9, I未完。于我，鳕鱼肉瓣腻实而刺少，海棠一身草木清气反倒令人喜欢，不落了俗套去；反倒这炼石补天的活计，除了曹霑也没几人能做好了。续书勇气可嘉，读来确实火候欠缺，Fanella Me To 9, I未完是真，恨是真，憾是真，叹是真。如今草草读完，Fanella Me To 9, I醒，也写些随笔小评，聊以纪念。 #续书 后四十回 俞平伯分五十四、五十五两回为界，抛物线式的命运盛极转衰，确实有理。这样一来，续书的篇幅至少没太大问题。细数欠妥的地方，一是词句锤炼不好，高鹗似乎是当作评书话本来写，动不动地“你道是谁”，互动式不仅匮乏，而且出戏；描写男性生气却只会用“跺脚”这一个动作，宝玉还好，贾政贾琏端着派头假正经，断不可能做出这种女性化的姿态。 二是节奏不好。冷子兴演说荣国府时便说了，贾府事情多，一日要处理个十几二十件，曹公的处理很好，整体节奏是得到把控的，大事包裹着小事，因果关系串联，丝丝入扣，逻辑明确，一条线捋下来不觉混乱，内容倒也丰富。续书多线并行，首尾拼接，一事未完，横生枝节，令人劳神费力摸不着头脑，冗而急。 三是描写刻画不好。曹公善用语言表现人物性格，用环境侧写烘托，用动作神态传递信息，不会大剌剌地点透，正如袭人宝钗，虽被归为一类，张口便知是不同的，百号人物活灵活现，嬉笑怒骂竟没有个重样。续书则不同，语言描写用来做情节推进，重要的/有可写之处的语言被陈述句一笔带过，人物没了鲜明的个性，反倒成了推波助澜、情节发展的工具人了。 四是立意不好。曹公借此剧批评封建礼教是老生常谈，不论是“一僧一道”的儒家架空，还是对宝黛之流类似庄子“畸人”的赞颂，或者对荣宁两府经典地主家庭形象的讽刺，都能够体现出来。反观后四十回，考取功名、忽开神窍、撰写八股等，大观园竟成了大俗人园，连贾母这个曾批评“才子佳人”式封建俗套的人，也成了不折不扣的迫害者。另外对一些情节的续写、人物命运的安排不能苟同，各有各理解，这里不贬了。 #人物 *黛玉 宝钗 之所以将两人放在一起，是因为我认为两人应是从始至终融为一体的，必须要结合着宝钗来理解黛玉，反之同理。 首先，两个人的判词是在一起的：「玉带林中挂，金簪雪里埋」，结合十二钗画轴，玉带挂在枯木上，黛玉应该是在破败的林家死去，同理，薛蟠出事，一是家族败落，二是无人再弄冷香丸救宝钗姓名，自然死在薛家。在我看来，二者结局均是以死为结尾的悲剧故事，而不是薛宝钗嫁做人妻，生下遗腹子。 其次，在对待时事的态度上，两个人截然相反，如同风月宝鉴的两面：黛玉是浪漫主义风花雪月的温柔乡，吟诗作词，葬花抚琴，带领宝玉义无反顾地沉溺其中；宝钗是现实主义骇人可怖的骷髅头，女红纺织，金玉良缘，对时代洪流的席卷、封建车轮的碾压无动于衷。 再次，在宝玉的心中，黛钗是一体的。两人自有一股风流，宝玉在黛玉面前总说一些冲撞唐突话，黛玉恼是恼，可宝玉也吃定了黛玉；在宝钗面前，宝玉总是没话找话，不敢接近的，宝钗漂亮却不可狎昵，二人似乎是红玫瑰与白玫瑰了（笑）。最令人印象深刻的，是宝钗褪手串时，宝玉被她雪白的胳膊吸引了去，想着这胳膊若能长在林黛玉身上，也好摸摸，这便是一证。两个人的风流合起来是谁？正是秦可卿——在宝玉的梦中与其交欢的第一个女人。 *秦可卿 对于秦可卿，曹公是有私心的。这个女人是警幻仙子的妹妹，最风流有情之人，貌美似黛钗，性格体面似平儿，儿媳中第一人舍她其谁。可偏偏是这样一个人，与公公贾珍私通，死在了天香楼，出场仅限于前二十回。 至于曹公的私心，在于他鲜少提醒读者秦可卿“蓉大奶奶”的身份，秦可卿就是秦可卿，她出场的时候就是她。她死后贾蓉续弦再娶，续弦的妻子也

男女主没谈恋爱之前最好看。谈了之后变成糖水片，结局是科幻片。