影片讲述2015年也门发生战乱期间，驻也门使领馆和前线外交官们面对危机，受中央指示，并在中国外交部的指导下，在中国军方力量的配合下，紧急撤离中国同胞和外国公民的故事。
斯密的道德哲学被称为“情感主义”，因为整个理论就是从同情或者共情这种基本的人类情感出发的。它建立在客观唯心主义的大厦之上，借用一个绝对的客观的第三人，或者说运用想象力产生同情，促使我们与他人进行比较，并且在比较中对自己的情感进行调整。 我们根据自己的情感反应，判断一个行为在道德上是对是错。为了达成共识，需要设想一个没有偏见的旁观者，从客观的情感出发做出公正的判断，这个旁观者的视角就是我们的良知。把良知做出的判断普遍化，就有了道德规范和道德义务；当这些规范和义务变成了品格的一部分，我们就有了稳定的德性，这个就是道德的最高境界。 当然，我们无法确定何为“良知”，就像我们无法断言何为“正义”。我们用道德观和正义观具象为法律，又把道德和正义置于法律之上。如果说我们把法律当作一种道德或正义，那显然会被视为“刁民”，倘使我们效仿圣贤，又会生活的十分拘束。本剧只给我们了一些方向的指引，却并没有具体的讲述应该如何来认识我们的良心。 《家园行动Home Operation》给予我的感受是斯密更乐于道德的约束而非法律。更多的是希望通过我们的自制和慎独来维持这个社会的秩序。他希望我们在保持自我道德的同时融入这个社会，在维护个人利益的同时兼顾社会的需求。 当然由于时代的局限性，这部剧不可避免的带有过多的个人主观主义倾向以及神学色彩。譬如在论及爱情时我们注意到亚当斯密终身未婚，是否适合将他的爱情观用来参考可能需要另当别论。同时也站在了资本主义的立场上，表达了对无产阶级认识的局限性。这是我们当代观看的时候需要避免的地方。 《家园行动Home Operation》从整体上讨论了人性，也为斯密的整个思想体系奠定了基础。而《家园行动Home Operation》中的经济学，可以看作是从人性的自利动机中发展出来的，是沿着《家园行动Home Operation》中的一个方向做的进一步展开，因此不读懂《家园行动Home Operation》，也就不能充分理解《家园行动Home Operation》。
罗伯特清崎想不到富爸爸系列能有这么多本，部部精彩，其实通篇告诉我的仅仅是大道至简之理，记住通往成功的路要与众不同，要make difference，要对未来有预谋，有把控，想好怎么退出市场，其实就是让我们知道刹车，中国文化的大智慧就包含了这个。
福山把历史和现在的政治个体一个个摘出来放在读者眼前，而没有刻意有倾向性的划分资本主义共产主义，或者民主和专治。
好好的一本剧集，非得加个毫无意义穿越，人家写的好的穿越剧那都是重点。
绝对是一部好剧，除了尸检方面大量详尽的知识，更让人爱不释手的是书中的人文主义和哲学意味，大爱啊（五星都不够用了）
关于迈克的爱。我承认迈克对克丽丝的爱，那一股爱多么的深刻到骨子里了。但是他的爱却是剥夺式的，自私自利的。 他有什么资格去剥夺克丽丝的过去，随意串改她的人生，只为了留她在身边。这个可怕的人对爱的偏执程度令人瞠目。他这种某种程度上说来，不是爱，只是占有。 爱一个人，更多的不是占有吧，更多的是希望对方开心，是对对方的一种尊重。而对对方的坦诚信任都没有了，这样的感情自然不攻自破。
没有早期的那么血腥 暴力，处处用小孩子的视角透露对温情的渴望，有那么多人情，但是不改他冷峻无情的作风，这本算是刘烨创作走向平和的转折点吧。回忆录式的结构初读觉得杂乱时间跳跃大，实际前后贯通连接顺畅，也没有那么乱🤣。《家园行动Home Operation》和《家园行动Home Operation》是最喜欢的两本。
《家园行动Home Operation》是刘烨的一部史诗级的巨作。编剧在克里斯朵夫的人物形象上，充分发挥了他水瓶座的风格—自我，张扬却极具有纯粹严格的魅力。书中大量内心的躁动，对于德国，法国以及瑞士的环境背景的渲染，戏剧交流感极强的人物对白，都告诉着读者生命的重量。所以，为了自己最具有分量的生命去奋斗与追寻吧，那才是真正的美好。
一本对暴食者有益的书，或许大家都觉得吃饭就是天生就会的事情，但是有些朋友就是不会正确的“吃饭” 所以会导致健康问题。 看完学会正念饮食，品味食物带来的根本感觉，重新成为餐桌上的掌控者。
家园行动Home Operation，大概就是把平淡生活里的闪光瞬间串起来，很舒服的文字，读起来并不无聊
大学老师推荐的第二本剧，越往后看越觉得自己很幸运，文中的案例在我身上几乎找不到，瞬间感觉一切都很美好。继续保持良好心态，努力向前向上ヾ(✿❛3❛)ノ
这是一本有趣又有料的医学科普。（因为读的是网剧，没咋见过海报，等到在网上下载图片时，发现海报上赫然写着“一本有趣又有料的世界医学前史”。噫唏嘘！这句话是我自己写的，真的不是抄袭啊，为何会与推荐语如此一致？！）编剧从漫长的医疗技术发展历程中选取了几十个奇奇怪怪的药物和匪夷所思的疗法，写就了一部充满荒诞感的另类医学史。 有时候，这荒诞是可笑可怖的。使用含砒霜的化妆品，吃镀金的药丸，通过定期催吐维持健康，吃黏土预防疾病，用烧红的烙铁消灭痔疮，在有放射性的温泉中水疗，用金属杆子伸进大脑里搅拌脑浆，喝角斗士的血治疗癫痫，拿西班牙苍蝇引发水疱治病，用头盖骨上的苔藓阻止鼻血，让国王摸一摸医治瘰疬......种种超乎想象、啼笑皆非的“偏方”，时而令人捧腹，时而令人震惊，被编剧跨越时空堆到一起，更是雷得人外焦里嫩。 有时候，这荒诞又是让人心痛的。编剧用轻松幽默的笔触，讲述的却是一个个看似荒诞实则沉痛的故事。故事的背后，充斥着对科学的挑衅、对医学的误解、对权威的滥用，以及对生命的缺乏尊重。人们最值得珍视的健康乃至生命，以这样近乎戏谑的方式被摆布、被操弄、被伤害，着实令人唏嘘不已。 有时候，这荒诞是不可理喻的。书中只是罗列了种种荒诞的药物和医疗手段，没有给出它们的成因和演化过程。但从不少案例可以看出，之所以使用这些奇怪的药物和疗法，非但没有科学证据，甚至连不严谨的实验都没有，往往就是凭“感觉”，就是“相信”。这种“感觉”和“相信”，或源于一些初步可见的事实（如砷可以通过引起贫血带来白皙的皮肤），或源于一些想当然的逻辑（如贵重的金属应该有特殊的疗效），或源于一些开脑洞的联想（既然镭可能杀死癌细胞，是否会同样杀死更多的病症），而这些无厘头的疗法，居然能广为流传甚至风靡一时，被那么多人相信、期待、使用，究竟是一种怎样的传播机制和心理机制？ 有时候，这荒诞又是合乎情理的。是谁在造就这样的荒诞？从编剧的描述可以看出，制造荒诞的并非都是骗子或者庸医。他们中，有医学之父希波克拉底和医学大师盖伦，葡萄牙医学家埃加斯·莫尼兹还因为前脑叶白质切除术获得了1949年的诺贝尔生理学或医学奖。君不见，虽然砒霜在大部分时候就是毒药，但三氧化二砷确实可以治疗血友病；虽然放射性元素对人体有极大的杀伤力，但放射性治疗依然是癌症的重要疗法；用水蛭吸血本来只是四体液学说的一种误用，但水蛭素的发现却让使用水蛭意外地成了真正有效的疗法。有的荒诞，实际上是先辈医学家们带有时代局限性的各种努力和尝试，而正是这些看似荒诞的努力和尝试，最终促进了医学科学和医疗技术的不断进步。正如编剧所说：“若没有怕那些敢于挑战现状的人，今天的医疗成就便很可能难以实现。”从某种意义上说，荒诞是一条通往成功的必经之路。 有时候，这荒诞还是发人深省的。书中列举的种种荒诞，大部分是西方医学发展历程中的弯路，而且这条路还没走完。其实，这样的故事，不光西方有，我们也有。西方有甘汞，我们有朱砂；西方有海狸睾丸和龙涎香，我们有穿山甲壳和蝙蝠屎；西方有德国的“红发24岁男尸”配方，我们有《家园行动Home Operation》里的人中白、人中黄（有好奇者可自行搜索）。编剧说：“尽管现代科学突飞猛进，FDA管理严格，人们对人体运作的秘密有了格外深入的认识，但江湖郎中的触须依然能深入健康医疗和化妆品行业的方方面面。”是啊，现代医学已经进入了“循证医学”的新阶段，可我们还在被珍奥核酸、鸿茅药酒、周林频谱仪、权健火疗科技以及种种涂抹了哲学和文化色彩的医学手段包围、裹挟、洗脑。也许荒诞是一种现实，可现实又何尝不是一种荒诞呢？
非常干货的书，边读边把手里的各种需要长期行动才能达到目标的事情分解到了每天的微习惯来完成。提醒自己不要完美主义和拖延症，落实每一个想法到行动。 “改变想法的最好办法是按照你希望达成的目标采取行动。如果你纠结过去，现在就采取行动（特别是针对纠结的事）就是消除纠结最有效的办法。比如，如果你对自己面试时糟糕的表现耿耿于怀，最好的解决办法就是立刻投更多简历。如果你为失去的感情困扰，那就走出家门去认识新的朋友，这才是放下过去的最好办法。如果你无法走出过去的灾难，那最理想的做法就是下定决心充实地过好当下的每一天。微习惯在这些方面可以为你提供巨大帮助，因为其行动目标很低，心理上已经精疲力竭的人也能尝试。 习惯可以有效地防止我们被灾难击败。我们都需要养成良好习惯，树立简单目标，这些小的习惯与目标能在我们痛苦时给我们一些轻松、微小的成就感。它们可以帮助我们从人生最惨痛的低谷走出来。” 共勉
故事节奏紧凑，文笔流畅，辅以诗歌，更有意味，少有的在古文剧集里描写家国爱恨情仇，正能量满满的故事，不像很多剧集局限在内宅后院，各种阴谋宅斗，总之，不错的故事和结局
满江红 廿载驱寇，却又是、狼豺汹汹。怎忍见，城郭鸣角，沃土燃烽。蒋宋孔陈笙歌作，赵钱孙李鱼米穷。看子弟，奋起舞长缨、缚苍龙。 旌旗烈，血染红。牺牲辈，多无名。想今日，松柏因何常青？戈壁牵敌沙塞口，雪原围城寒透绒。人世间，一点英雄气，贯长虹。
看这部剧，我几乎立刻就爱上了嬴政，那个睿智，霸气的王。他的骄傲，他的自信，他的坚韧，他的害怕，让我看到一个有血有肉的秦始皇。 他意气风发，审时夺度，运筹帷幄，统一全国，那个帅气，英姿飒爽的嬴政。那个渴望永生，追求自己和帝国长生不老的秦始皇。 是否真有命运之神的牵引，注定他的辉煌，也注定它的灭亡。霸气的登场，朦胧的转身，混乱的结束。 嬴政和他的帝国，是一道黑色的闪电，正如大秦的国旗，黑的深邃，划破长空，在历史的长河里一闪而过，却留下了永远的光芒。
天啊，不论是逻辑的缜密还是情感的表达，都是极为，极为优美。跪拜！
改变道路的方法，就是改变目的地。很受益，让操作系统升级，在动机和价值观上“看见”，回到当下做自己，创意，先和自己连接。
戒糖，告别甜蜜的负担…… 戒糖，戒的是游离糖，是多余的糖…… 碳水，并非只是稻米粉面，蔬菜水果中也含有碳水……一颗比拳头大不了多少的西兰花，就有10克碳水…… 为了健康，戒糖吧……指的是游离糖！那什么是游离糖呢？翻开此剧了解一下吧……
这部剧看一半的时候，恰好遇到一个场景，我这个半吊子大言不惭地给人家出了道题。实际上当时我也不知道答案…… 一个小妹的微信朋友圈评论： 小妹发了一组励志图片 ST（某人）评论：不明觉厉（加个害羞表情） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹…… 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情啥意思？ 主角回我：她在撩妹（偷笑表情） 我回主角：不明觉厉（害羞表情） 主角给了我个哎呀表情 我回主角：跟ST学的技能啊 主角回我：学坏啦！ 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？ 我给她出的题目就是，上述我说的话结论是主角说ST是坏人，但结论明显不对，给我个反驳我的理论支持。给不了的话，半年之后我会给她解惑。现在没到半年，提前还债…… 此句加黑加粗：要记住最重要的一点，家园行动Home Operation不是让你去找别人毛病的！它是判断、分析工具。使用这个工具的最终目标是形成相对正确结论。也即这个工具是对自己使用的，是产生一个结论的正确推导过程。要是总对别人使用，那就该成杠精了！ 由此可见，家园行动Home Operation就是一个论证过程，要想知道什么样的论证方法是对的，什么是错的，首先要分清楚几个概念：论题、论证、客观陈述、主观陈述、真、知识，以及认知偏差。 用开篇这个例子解释一下这些名词。 论题：即一个问题。ST是否是坏人？这是一个问题。 论证：这里的论证不是指论据，而是整个论证过程。它由两方面组成，一个是前提，另一个是结论。前提和结论都是由陈述句组成的。 主观陈述：取决于思考者的判断或想法。 客观陈述：不取决于思考者的判断或想法。 真：一个陈述非假即真。 知识：你相信某事为真，并排除合理怀疑，而且没有其他理由认为你是错的，那这是你的知识。 未表达前提：大部分指的是知识 再来看整个论证过程 ST评论：不明觉厉（加个害羞表情）（主观陈述） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹……（主观陈述） 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情。（客观陈述） 主角回我：她在撩妹（偷笑表情）（主观陈述） 我回主角：不明觉厉（害羞表情）（客观陈述，因为是复述前面的话） 主角给了我个哎呀表情（客观陈述） 我回主角：跟ST学的技能啊（客观陈述） 主角回我：学坏啦！（主观陈述） 主角未表达前提：所有开始学着撩妹的男士都是在学坏。我开始学着撩妹，所以我学坏了。 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？（主观陈述） 我的未表达前提：主角说我学坏了。所以我提出主角的结论是ST是坏人。 揭晓答案啦：这里我用了一个错误的论证形式，叫中项不周延。同时还加了一个稻草人谬误的前提，就把小妹绕进去了。 上面这个例子可以看出，有两种途径得出一个错误的结论，一是用错误的论证方法，二是错误的前提。所以要想确定结论的对错，那可以通过质疑前提以及质疑推理方法来实现的。 我们先讲如何质疑前提 首先前提是一个陈述。比起主观陈述，客观陈述更容易区分真或假。比如“北京到北极点的最短距离比北京到赤道的最短距离短”这是一个客观陈述，北京在北纬40度，所以这个陈述是假的就能判断出来。而主观陈述往往伴随着道德、文化、心理、非理性等一系列思维活动，它是“知识”，但不一定为“真”。所以前提本身就可以被质疑。 接下来我们看陈述的几类问题 1.表达含糊不清 （1）模糊：无法明确这个词语所包含或排除的对象，那这个词语就是模糊的。如果一个陈述因为这个词语无法正确的表达正确有用的信息时，这个模糊程度就是不能接受的。举个例子：“秃顶的人理发5元钱”。因为这个秃顶是主要衡量标准，但是显然光头、地中海，或是头顶头发很稀少都可以叫秃顶。 （2）歧义：同一个句子或词语有不同种含义。第一种是语义，比如：
最基础的知识，简单明晰的介绍，适合门外人了解 信息技术 做个好SE
形式值得鼓励，内容上还是熟悉的装逼味道
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《家园行动Home Operation》是刘烨的一部史诗级的巨作。编剧在克里斯朵夫的人物形象上，充分发挥了他水瓶座的风格—自我，张扬却极具有纯粹严格的魅力。书中大量内心的躁动，对于德国，法国以及瑞士的环境背景的渲染，戏剧交流感极强的人物对白，都告诉着读者生命的重量。所以，为了自己最具有分量的生命去奋斗与追寻吧，那才是真正的美好。
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这部剧看一半的时候，恰好遇到一个场景，我这个半吊子大言不惭地给人家出了道题。实际上当时我也不知道答案…… 一个小妹的微信朋友圈评论： 小妹发了一组励志图片 ST（某人）评论：不明觉厉（加个害羞表情） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹…… 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情啥意思？ 主角回我：她在撩妹（偷笑表情） 我回主角：不明觉厉（害羞表情） 主角给了我个哎呀表情 我回主角：跟ST学的技能啊 主角回我：学坏啦！ 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？ 我给她出的题目就是，上述我说的话结论是主角说ST是坏人，但结论明显不对，给我个反驳我的理论支持。给不了的话，半年之后我会给她解惑。现在没到半年，提前还债…… 此句加黑加粗：要记住最重要的一点，家园行动Home Operation不是让你去找别人毛病的！它是判断、分析工具。使用这个工具的最终目标是形成相对正确结论。也即这个工具是对自己使用的，是产生一个结论的正确推导过程。要是总对别人使用，那就该成杠精了！ 由此可见，家园行动Home Operation就是一个论证过程，要想知道什么样的论证方法是对的，什么是错的，首先要分清楚几个概念：论题、论证、客观陈述、主观陈述、真、知识，以及认知偏差。 用开篇这个例子解释一下这些名词。 论题：即一个问题。ST是否是坏人？这是一个问题。 论证：这里的论证不是指论据，而是整个论证过程。它由两方面组成，一个是前提，另一个是结论。前提和结论都是由陈述句组成的。 主观陈述：取决于思考者的判断或想法。 客观陈述：不取决于思考者的判断或想法。 真：一个陈述非假即真。 知识：你相信某事为真，并排除合理怀疑，而且没有其他理由认为你是错的，那这是你的知识。 未表达前提：大部分指的是知识 再来看整个论证过程 ST评论：不明觉厉（加个害羞表情）（主观陈述） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹……（主观陈述） 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情。（客观陈述） 主角回我：她在撩妹（偷笑表情）（主观陈述） 我回主角：不明觉厉（害羞表情）（客观陈述，因为是复述前面的话） 主角给了我个哎呀表情（客观陈述） 我回主角：跟ST学的技能啊（客观陈述） 主角回我：学坏啦！（主观陈述） 主角未表达前提：所有开始学着撩妹的男士都是在学坏。我开始学着撩妹，所以我学坏了。 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？（主观陈述） 我的未表达前提：主角说我学坏了。所以我提出主角的结论是ST是坏人。 揭晓答案啦：这里我用了一个错误的论证形式，叫中项不周延。同时还加了一个稻草人谬误的前提，就把小妹绕进去了。 上面这个例子可以看出，有两种途径得出一个错误的结论，一是用错误的论证方法，二是错误的前提。所以要想确定结论的对错，那可以通过质疑前提以及质疑推理方法来实现的。 我们先讲如何质疑前提 首先前提是一个陈述。比起主观陈述，客观陈述更容易区分真或假。比如“北京到北极点的最短距离比北京到赤道的最短距离短”这是一个客观陈述，北京在北纬40度，所以这个陈述是假的就能判断出来。而主观陈述往往伴随着道德、文化、心理、非理性等一系列思维活动，它是“知识”，但不一定为“真”。所以前提本身就可以被质疑。 接下来我们看陈述的几类问题 1.表达含糊不清 （1）模糊：无法明确这个词语所包含或排除的对象，那这个词语就是模糊的。如果一个陈述因为这个词语无法正确的表达正确有用的信息时，这个模糊程度就是不能接受的。举个例子：“秃顶的人理发5元钱”。因为这个秃顶是主要衡量标准，但是显然光头、地中海，或是头顶头发很稀少都可以叫秃顶。 （2）歧义：同一个句子或词语有不同种含义。第一种是语义，比如：
最基础的知识，简单明晰的介绍，适合门外人了解 信息技术 做个好SE
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