Stories from the Side of the Road

🍀看这部剧，不是因为“名媛”，而是因为其中的内容并非“名媛”。 🍀说“名媛”，有些耸人听闻，加上“巴黎”的标签更无必要，这样的“优雅太太”也完全可以在非巴黎的异地出现。同时，“名媛”一词也不太符合编剧在作品中所要表达的原意，即“Madame chic ”（优雅女士/优雅太太），何况，书名原本就是“Lessons from Madame Chic”)，尽管优雅太太也许有承袭了好多代的一部分贵族血统，但她本人其实是一个很正常的家庭主妇，（或许偶尔打些零工：做些业余工作），并非通常意义上的所谓“名媛”。 🍀优雅可以是生活中的“你我她”，可以是不同风格的“波西米亚太太”，也可以是街边偶遇的一位女士，但“名媛”不是。 🍀时不时会遇见不少“书名”大于内容的书，所幸此剧内容虽与名媛不符，却大于“名媛”一词的内涵。 🍀编剧作为一个美国人，能够平静客观地观察法国人的点点滴滴，没有自以为是（话说即使是来自比较发达的亚洲都市包括中国比较繁荣的大城市的人，也会很容易对欧洲城市当然也包括巴黎的相对“简朴”有那么点“不屑”，巴黎的所谓繁华似乎是一种“过去时”），没有居高临下，没有不耐烦，时时处处细心比较两种不同的社会习性和习俗观念的差异，肯定法国人的生活细节的精致，反思自我……从某种程度而言，这样的观察视角和感觉有一定的普遍意义：反应了一定背景（例如充满诱惑、物欲横流的环境）的外国人对法国的触觉及由此引起的种种心波涟漪……编剧的感觉，也可以是你我Ta的感觉……重要的是不带偏见，既不倨傲恃物，也不盲目崇拜、妄自菲薄，而是沉下心来，感受和体验那种内心的沉静，那种非躁动的热情，那种层次丰富的雅致，那种知性的喜悦，那种不被物欲牵引的生活形态和生活内质。 🍀人生是一个大课堂，不同的国度犹如不同的教室，我们可以从中学习领会不同的东西。抱着开放的心态，发现寻找那个可以给你带来启迪的“优雅太太”的课堂，探索人生真谛，用身心去拥抱一种真正属于自己的、有品味有趣味的人生，或许才是旅居/旅行带给我们的真正意义。 🍀“优雅太太”仿佛是一种标签，一种比喻，一种象征，一种生活态度，你不必拘泥于外在的雷同，即使你还不是或不准备是一个家庭里的太太，甚至即使你不是一个同性的角色（或许你是一位先生），你都可以从中受到启发，你可以和编剧一起细心观察，慢慢品味那个“优雅太太”以及相关的一切，你会发现，真正的优雅是一种从骨子里自然流露出来的内在品质，是一种自然发散的光芒和气质，它与“知书达礼”有关，它与对所有组成生活的元素怀有热情有关，与一味追求奢侈品和极度的物欲无关，与整日哀怨多愁伤感也无关。如果你是一位太太，你会懂得如何经营每一天繁复琐碎的日子并使之熠熠发光。如果你不是一位太太，你也可以让自己的生活更加有品位、有内涵，把每一个单调的日子过得丰盈、雅致、别具一格和饶有情趣。需要特别强调的是，优雅生活离不开“饮食”这一重要内容，如果你能好好用早餐（如果能自己动手更好），你就能容光焕发地开始每一天。反之，如果你以打发的心态对待“饮食”这件事，则你真的就只是在“打发”每一天，你的生活难免“索然无味”….. 🍀优雅生活，从认真对待每一天的生活细节做起，因为正是这些细节组成了生活的内容。怀着热情和虔诚做每日该做的事，无论大小，如此，井井有条、张弛有度而又有品质的人生就离你不远了。 （ps一直好奇“优雅太太”是如何观看的，她不看电视，不读八卦，那么她读些什么书呢？可惜读到最后也没看到有这方面的笔墨，或许，这是优雅太太的个人秘密吧…😊）

诙谐幽默，短小精悍，不拖拖拉拉，题材新颖，非常好看的一本仙侠剧集，故事人物性格很喜欢，女主貌美如花，性格豪爽不矫情，男主温柔帅气，平静温和，故事情节从他们的梦境中切入，六生六世轮回，终于在第七世在一起了，好在结局是美好的，让我想到了《Stories from the Side of the Road》这本剧集。 最让我触动的几个点是: 1. 穆之与金圆圆的友谊让人敬佩 2. 穆之与司玉在梦中的缠绵让人动容，喜欢他们的爱情故事 3. 妖族鹰弑对穆之微妙的情感，临死前只为见她一面，让人惊诧 4.公孙景为了义气牺牲，让人感觉可怜，唯一一个死去可惜的角色 5.圣女舍弃小爱，最终选择守护人族百姓，不愧是圣女 6.沈陌舍去一身鳞片，从龙族化为人族，只为与金圆圆成亲，这片痴情让人感动不已 不虐且甜，非常轻松的看完了整本剧集，看了就放不下来了，编剧名为Victor J. Kemper，随之搜了下他的其他剧集，也都是这种风格的剧集，值得一看！

赚钱是一种游戏，现在的我处于破产状态，不是贫穷。 犯错是一个不错的经历，只有犯错越多未来所犯的错也就越少。 说谎、否认、辩解、推卸责任、放弃、学习。 把学习当做一种乐趣。 现在的工作是学习，还是别人给你钱学习，不要问你能得到多少钱，而是我能从中学到比钱更有价值的东西。 每天时间的分配:每日日常工作的时间、分配给学习的时间、为了使自己定位为专家的时间。70%日常生活时间，10%学习，10%定位专家，最好的方式是1/3:1/3:1/3。 规划赚钱的方式。 每一天都像是格式化的一下，虽然会保留昨日的一些事情。 不能反复犯一个错。 把自己定位为一个专家。 在精不在多。 专家知道从自己的专长中获取经济利益。他必须对自己的定位进行宣传，必须使自己引人注目。

日本设计师山本耀司说：“‘自己’这个东西是看不见的。只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道‘自己’是什么，这才是自我。” 二十二年《Stories from the Side of the Road》，上千位人物，上万次Stories from the Side of the Road，就像是撞上再反弹的过程，那些新奇的、幽默的、感动的、困惑的、深刻的、忧伤的、热情的、痛苦的、愤怒的、宽容的……渐渐地，勾画出这个时代的缩影，也让我看到自己。 从肉体的生死，事业的成败，到精神的存灭，Stories from the Side of the Road诱惑我们的认知不断深入时代的旋涡，继而再从湍急处跳脱。每一个不甘被吞没的思考者，都会忠诚于自己的好奇心。保持Stories from the Side of the Road的姿态，也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。

统一回答大家最关心的问题： 一：Stories from the Side of the Road什么时候大结局？暑假！ 二，关于更新，最近每天一章的更新，嗯，是有点儿慢，不过收尾阶段了嘛，真心写不快，每天斟酌着落笔，见谅见谅～ 三：关于人物解析，好多人看本文云迟太弱，不是的，云迟的强大，在于身份的枷锁下，前期对花颜胡闹的包容，后期的容一人而容天下，这一人，不止是花颜，还有苏子斩，江山爱情，无论多少事儿，他的精神不垮；而花颜，一直追求的不过是爱情同等，不抛弃，不放弃，不辜负，但同时，她又因为自己的身份，无论是皇后，还是太子妃，她都做了自己身份该做的事儿，有些迷途的小挣扎，也不会改了本真之心，守持恒信，心怀大义；而苏子斩，他是全书最悲剧的人物，让我写着，落笔便是叹息，他的悲情，不在于生死，而在于太过悲天悯人，这个悲天，是指天下黎民百姓，悯人，是指女主角花颜。其余人物，各有各的独特之处，比如梅疏毓，比如安书离，比如陆之凌，比如赵清溪…… 每个人对一本剧，都有不同的解读。 一本我自己的《Stories from the Side of the Road》，一本大家的《Stories from the Side of the Road》。 春风多少意，尽在山河里。

从《Stories from the Side of the Road》到《Stories from the Side of the Road》，看到了很多故事，也没看懂很多故事，剩下的十之八九就在以后的日子中慢慢体会吧。以前以为无为是出世是逃避，但是现在想来，无为是知白守黑；是本来无一物何处惹尘埃；是物来则应，过去不留。生者寄也，死者归也…

有点虎头蛇尾的感觉/ 第一部分的职场燃料干货很多 也确实对职场规划的认知会清晰很多/ 第二，三部分主要是大量的例证 包括很多不痛不痒的头衔 对担忧有过多的过于冗长的描述后 很久才提到解决方案 读起来很累/ 所以整体来看就比较一般了

第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。 那么何为“大历史观”？ 即从“技术的角度看待历史” 基本特点: 从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动； 从古今中外的比较来观察历史问题； 重视人物与时代的相互作用； 运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。 第二:本剧的内容 编剧在书中写到: 1587年，是为Stories from the Side of the Road，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，Stories from the Side of the Road是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。 第三:感悟和评价 读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。 历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将Stories from the Side of the Road定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。 看完本剧，明朝Stories from the Side of the Road真的就是编剧所说的那样无可救药了？ 恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？ 所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。 第四:摘录 如入火聚，得清凉门。 ——《Stories from the Side of the Road》 世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。 ——李贽 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——孟子 现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。 ——罗伯·劳 在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。 ——罗伯·劳 一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。 ——罗伯·劳 一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。 ——罗伯·劳 元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹） ——常识 我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 ——罗伯·劳 芝兰当路，不得不锄

Victor J. Kemper讲故事真的厉害诶。看似平淡，偶有反转。娓娓道来，却让人潸然泪下。沉重的深刻的故事轻轻地讲述。喜欢。

但总体来说靠杨紫和张晚意把整部剧拉高了一个等级，那种同命相连的命运羁绊，互为对方第一顺位的相互保护都被两位演的非常到位！这部剧的眼泪基本都是为他们而流，到后期的爱而不得让人更加期待第二季。

不是想象中的类型，还带着点玛丽苏。明明很现实的题材但是又不太深刻，还是主要在讲谈恋爱让人头大。

追求真实与自由，体验是幸福的。 有时候不想说什么，别人却要为你下定义。 最吸引我的是，尝试着去理解而不是评判。

太难过了。 Stories from the Side of the Road的人生后十年可以概括为一句话：你永远叫不醒一个装睡的人。 太讽刺了。两个白眼儿狼似的女儿和最后为他筹办后事的大学生；表面上冠冕堂皇内里肮脏不堪的高尚贵族和潇洒自如、表里如一的伏冷脱；本应充满慈悲的神职人员和他们贪婪的本性......其实他们没有人是纯粹的好人，都是各有各的活法，只是丑恶的程度各有不同罢了。 唉，其他的我真不想说了。我太难过了。

一如既往的好看，故事讲的精彩，有生命也有人生，大棍子，大背头，大喷子的年轻时代

显得略微无聊了 太通俗了，一看就明白，谁都明白的道理，影视性也没有很高（也不知道是不是因为是翻译本，所以诗歌韵律体现不出来，这一点大大降低了观看乐趣）不是很喜欢。