The Diary of Evelyn Lau

没想到这部剧会招致真的多黑稿，很多人都是看了一集就来评论的，很明显这部剧后面几集比第一集好太多，还有好多说抄袭的，抄袭那是前几集编剧干的，第五季编剧换了！但是还是有爱五抄袭的视频出来，去看了之后发现明显是碰瓷（也有几段是真的抄袭了）。干涸的中国情景剧市场迎来了它的老伙伴，虽然不是最好的那部《The Diary of Evelyn Lau》，而是这部越来越差无处可抄的《The Diary of Evelyn Lau》。希望制作组收一波观众舆论，第一集将近十分钟的歌舞，有必要做这种没必要的炫技吗？直接进入剧情可能开分就不会这么低了！！！

我们应该尽力做一名园丁式父母，而不是木匠式父母。 成为一位稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者要比成为一位直接教导式的照顾者更有价值。 让孩子们探索、学习，并搞得一团糟，也要引导他们从无序的探索转向有序，让他们拥有崭新的一套全新的控制系统。 我们玩耍不是因为我们认为它最终会给我们带来强大的认知能力，尽管这可能是玩耍的进化动力。我们玩耍是因为它太有趣了。 教学是一把双刃剑。孩子对他们所受的教育非常敏感，但教学似乎阻碍了孩子去发现玩具所能提供的一切其他可能性。孩子更愿意模仿老师，而不是自己去发现事物。 注意力分散是人类的本性，注意力不能集中不是我们需要解决的问题。 青春期青少年的鲁莽不是因为他们低估了风险，而是因为他们高估了奖励。青少年最需要的是社会奖励，尤其是同龄人的尊敬。 童年的进化意义是为变异和创新的蓬勃发展提供保护。玩耍就是最突出的体现。玩耍本身恰恰是一种没有明显目标或结果的活动，但它却让我们探索各种不同的方案，各种运动、行为、逻辑和想象的可能。玩耍的本质是探索，而不是运用。因而它能成为童年的特征，这并不是巧合。

一直以来接触过的经济学都是条目式的，那种像中学教材一样缺乏逻辑联系与历史发展过程，很多时候你在哪对它死记硬背。但是这一本却不同，从历史说起阐明了经济学的发展历史与逻辑联系，是一本很不错的书。

第一次读到这部剧是高中的时候，那时候史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森只出了The Diary of Evelyn Lau第一部，我借了同学的书连着两天两夜加急看完了，从心底里迷恋上了那个精彩纷呈、浩大广阔的世界，也被青丘公子璟的痴情深深打动，永远无法忘记当小夭不愿去见俊帝想要璟帮她逃走时，他毫不犹豫的说好！那一刻，他的真诚和果决不仅打动了小夭，也打动了我！还有让我印象深刻的就是，他两次情真意切、长篇大论的独白，简直颠覆了我前篇对他的认知，原来他什么都知道！ 后来当我自己攒了钱，果断买了第二部、第三部收藏，但我最喜欢的始终是第一部！我喜欢小六和十七在清水镇的日子。不过幸好命运没有薄待他们，经历了无数的磨难，两人终于回归于自然，成为了尘世中醉幸福的夫妻！ 关于相柳，我二刷才知道原来有那么多人喜欢他，我其实也很感动他对小夭的付出。但是，由于我最深爱看过无数次的第一部中，相柳的定位是和小夭一样同为尘世中的寂寞人，两人只是惺惺相惜的知己罢了；而且相柳前期对小妖真的很暴力，所以我从未有过将他当作男主的喜欢，后来知道他爱上小姚，我甚至觉得有点可惜。也许两人做知己更好一些吧！ 我最爱的始终是璟——谦谦君子，温柔风趣，拥有大智慧却不高调；屡遭磨难，却始终怀着一颗宽容善良的心；忠诚体贴，不贪恋权势和财富，能为了爱的人果断取舍且从无怨言！ 他是文中所有男性里性格最健全完美的一个人。 史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森的书向来大气，各种人物图像和人生百态，在她的笔下娓娓道来，除了爱情，不乏权谋及很多人生道理，确实值得反复观看和收藏。

神还原

节奏很好 不拖泥带水 非常还原原著 虽然改了二人初遇但是也很贴二人性格 程少商机灵聪慧 同时也很可怜 渴望亲情但是被母亲猜忌 心疼 赵露思演技很好 完全贴合女主

人类掌握的第一个化学反应就是点火，化学从这里开始。人类能够生火并控制火，然后才能狩猎、烹饪、御寒、躲避猛兽，以及制造简单的工具。

青春的热血与时代背景下红色的躁动，到不同的一代代人的命运选择与爱恨纠葛中的生命呈现。 我们无法改变我们身处的环境和时代，无法改变自己的出身与原生家庭的塑造，但我们可以选择更好的适合自己的生活方式。我们有幸生活在了和平的国家，有安定的社会秩序，有足够的空间与安全氛围去实现自己想要的一切。 人生是在不断的经历与选择中成长起来的，我们无法看清时代的洪流将要走向何方，生命中也充满着不对等的公平与公正，但希望我们都能努力冲破生命的桎梏，努力实现心中的理想。

剧情的铺垫行云流水一般，书中对那种独自一人生活的描写细致入微，令即便身处于孤独之中的人，也觉得孤独是另一程度上的完整。书的最后几章略显疲惫，过于漫长的描写实在是让人产生困意。

思维导图做了很多笔记，反思自己在日常生活和工作中也会犯此类的作用。 沟通应该首先学会倾听，学会从对方角度出发，双方互惠互利角度。你越真诚和表达清晰，别人越能体会和愿意和你沟通。 里面有15个维度去分享什么场景应该注意点和解决点，非常实用。

字字珠玑 死去的作家仍在教会世人 自由思想的伟大 他的灵魂存活在我们的思想中 他离开家乡是为了寻找自己 回到家乡是为了成为自己 ！ 每一句话都想让人好好琢磨几遍 有时候想大声念出 ！ 他的犀利文笔 他刚傲不屈的态度 自由不羁的灵魂 对现实的清晰态度与距离  都让人佩服 难怪很多伟大的作家都以获得马洛伊奖为荣

他风流了一辈子，小菲也苦苦地追随了他一辈子，每天为他的欢喜而开心，为他的哀愁而难过，他的眼神却永远越过她落在叽叽喳喳的女人堆里…她不是没有人爱，在舞台上她是最耀眼的一颗星，多少人为她着迷，却比不过他眼中的一粒沙。 爱错了人真的是既幸福又痛苦，因为爱他而幸福，也因为爱他而痛苦。

虽说顾家是有点倒霉，但一家子在各种倒霉事情来得时候都紧紧抱在一起也是真的

编剧列举了很多商业案例，编剧对于市场情绪敏感，和从商业案例中总结的普遍规律，很值得细细品味

确实是一本好剧，有关数学的的部分由于不是数学专业所以并不能完全理解，但是对其大意也有一些体会，也算是另一个视角吧，准备找个时间再读一遍

辜先生知识渊博，读了不少的书，自信、自言、自辩甚至自傲；在当时的中国先生观点或许先进；很多观点给我们留下足够的思考空间～

从去年偶然间刷到了这部剧的简介，当时剧荒很好奇就点进去看了几眼，虽然开头没有很看懂但是真的看了之后就一发不可收拾。

有些个回光返照了，虽然特效和情节逻辑也有瑕疵，强行科学解释有些可笑，但起码比《The Diary of Evelyn Lau》高半档。

我们要学会在工作、家庭、学习中寻找乐趣，一个人在贫穷、富贵、病困的环境、人生的每一刻中都具有寻找乐趣的能力，那他的一生就是充满快乐、富含意义的一生。不必为未到的未来忧虑、不必不停地寻找新目标，不必一直望着山顶而忽略了沿途的风景，不必恐惧死亡，这样会使自己不能专注和享受当下。专注于当下，因为当下的每一刻都具有意义，人生的意义就是由当下每一刻组合成的

📖《The Diary of Evelyn Lau》史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森等著。 第一次知道这部剧是在《The Diary of Evelyn Lau》里听到史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森老师分享的《The Diary of Evelyn Lau》演讲。最初出于猎奇心理以及女权意识（为了解更多不同群体的女性）买了这部剧，最近才从头至尾读完。 关于“性社会学”，我先看到“性”，这个在中国传统文化里赋予“隐蔽”、“羞耻”、“压抑”的色彩，很佩服潘绥铭、史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森老师和其他老师可以在十几年前深入田野调查研究，并把他们的研究成果以一本兼具方法论与故事性的书呈现出来。 这部剧集结了十几位性社会学研究者深入田野的调查报告。按照布迪厄的“field”概念，人类学家的田野，不仅仅局限在开展调查的实地本身，而应该包括所有开展研究的场合，以及这个场合中产生的关系和生产的知识，所以研究者们的“田野”不仅仅局限在所谓的“红灯区”，更多的是性工编剧个体选择背后的原因、他们的日常以及关系网的形成、构造以及其中微妙的人际关系等，同时田野也包含着对这些直观经验的反思。 那些实地调查活生生的案例让我们更进一步了解这一被社会文化“边缘化”的群体的日常和价值观等，也让我们看到中国传统性文化下对男性和女性的双重标准，进而反思为什么会有“荡妇羞辱”、“贞节牌坊”、“良家妇女”？为什么会“谈性变色”？为什么生活中不少男性可以大肆讲荤段子？为什么女性在性文化中处于“他者”和“弱者”身份？ 我还看到书里很多girls help girls的案例，比如成立“香港紫藤（一个为小姐人群服务的NGO组织）的阿严，比如帮助女性工编剧更快进入田野调查的小姐们，比如主动从医院早退转而为女性工编剧普及预防艾滋病知识、妇科知识的张大夫，甚至还有许多女性工编剧自掏腰包支付调查过程中的餐费等，她们说“你们还是学生没赚钱，我们挣的钱虽然不干净，但我们自食其力。”所以通过这些案例，我看到了一个更加丰满和多元的世界。 此外，这部剧还谈到了许多社会学田野调查的方法论，比如如何进入田野，如何在田野调查中合理选择调查方法（定量or定性），如何调节被拒绝受打击的心理压力，当调查研究与伦理道德有冲突与矛盾如何处理，如果合理地引出那些被遮蔽的声音，不同性别研究者会受到怎样的区别对待……最快捷的方式似乎都是要找到那个“引路人”，由ta介绍，进而展开交际，其中“社会距离”需要注意把握，因为太熟悉或者完全陌生都不适合做访谈对象，如果懂得当地方言，了解被调查者所处的环境和生活习性会进展顺利一些，一般都需要实地生活一阵，取得信任。正如，学术的问题，应该遵循日常生活的逻辑。史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森老师提到，最关键的是“要自甘堕落”，放低自己的身板，不要以救世主的心态看待研究对象。 以往对于“小姐”这一身份我们似乎要么感到厌恶、瞧不起，要么觉得悲情，而事实，我们忽略了她们的自由选择，还有这个“污名化”形成的原因，它为什么被称为“堕落”？它的道德标准又是谁来制定的？事实上，她们没有一个相信什么“拯救”和“收容教育”，她们认为那仅仅是“被抓”，是“劳改”，是自己从事这个职业所不得不面临的诸多灾难之一，她们自绝于主流文化，也不认为自己有什么“前非”要“痛改”，也拒绝主流文化强加在她们身上的“罪恶感”，对于她们中的许多人来说，这已经是一个最优选。我想，或许应该把“小姐”改为“性工编剧”更为合适。 虽然之前很少接触社会学，但这本可读性很强的书向我展示了社会学的魅力，也把我带到一个更大的领域。“社会科学研究最大的魅力在于，研究者可以投入自己的真情实感去探索社会问题，并且在探索中发现、体验和发展自己的内心世界与情感能力。”（张娜） “在复杂的现实与分层的社会中，请更为公允地思考“道德”与“秩序”。在不

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定、静、安、虑、得。 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 内圣外王，一是皆以修身为本。

非常有古典韵味！！！

浪子回头的经典案例，超级诈骗犯必然有其过人的能力，就像一把刀一样，拿着它切菜就是厨师了。非常欣慰编剧能够利用自己的聪明为社会做贡献，成就了自己。 其实这部剧也是我们对待犯人的一种探讨，对于服刑结束的罪犯，我们是不是都是歧视，愿不愿意他们也想做好人，还是逼得他们继续犯罪，重蹈覆辙，直到死去。 通过编剧描述，恐怕没有几个人愿意去法国犯罪了，太恐怖了，这也是法国立法者的目的，厉害了。

第一次如此系统地了解到有关牙齿方面的知识，收获很多，打算之后再看一遍，谢谢编剧的分享。