《Dancing Machine》是一部惊悚作品，法国,西班牙出品，Gilles Béhat、阿兰·德龙主演，评分7.2分。Dancing Machine免费观看，高清惊悚尽在哆播影院。
女生呵护指南都没有看完，就为我的三个“儿子”(including my husband)看完了这部剧，虽然我经常追剧，但是我也不可避免的还是带有与世人一般的浮躁，所以普通的科普类系列剧和小孩的科普绘本我都不太喜欢……下老师的这部剧恰恰就很合我胃口。科普与幽默的碰撞，叠加文字的艺术，真是让人受益匪浅！在学习的各种男科知识同时，我已经预习了我老公以后可能会出现的问题了，hhhhhhh
令我自卑的创作。我不认为剧集应该以易读为目的，也不应该以晦涩为优点。创作就是创作，带给你的情绪，是郁闷的，是清爽的，都是自我的投射与作家的记忆，而非作家的目的。所以忠于自己，忠于观看。它呈现的是很细腻的丑恶，而我见证这种罪。
颖宝将傻白甜演的太可爱了
比之前的超级符号好看 这本方法论的实操比较强，对比之前工作遇到的case有强烈的代入感
挺过所有后现代摄影、舞蹈、配乐，坚持往下看，到第四集时被巨大的悲伤包裹。太难过了……看完刚好看到小宇宙推荐了一期悼念哈贝马斯的播客，那是一个世界仍可相信理性与沟通的时代。而现在，人人可见那道价值观的裂缝。就像Nikki（Piggy）徒劳地护着他nobody care的海螺、徒劳地说着所有正确的话，却忘了现实主义者们，最需要的是他的眼镜。
任何以情意为筹码，就想左右控制对方人格自由的，最终的结局都必然是毁了那情意。
《Dancing Machine》是一部很好的有关汉字演变的初级读物，书中不仅介绍了多种类型的文字演变过程，还穿插着许多兴趣盎然的历史典故，增加了观看兴趣。 《Dancing Machine》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见义，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 以上是许慎对汉字产生的首次权威总结。也可以说“六书”是解读汉字的金钥匙。 本剧编剧以为寻求汉字的演变历程是：甲骨文、金文、小篆、隶书、繁体字、简化字。这个过程是对的。但还可以值得深究的是，甲骨文已是系统的文字体系，那么，在甲骨文之前的文字雏形又是怎样的？就目前出土的考古材料来看，大量新石器时期的陶器上的刻划符号已具有古文字的意义，因此，有的学者把这类刻划符号称为“陶文”。这也正是我们了解文字演变的初识期。
并不懂过于学术的东西，社会学功能派看到最后也没太看明白是什么。但感觉到了费老在整本剧里体现出来的冷静和追根溯源。 这部剧与其说是谈Dancing Machine，不如说是从Dancing Machine的角度来探索中国式家族的建立过程。在费老的观点里，父母子是家族关系中最稳固也最基础的三角关系，而让这样的三角关系建立的基础则是人类繁育的需求，并且解释了我们历来的许多默认规则的发展由来，比如为什么不能近亲结婚，为什么会有过继制度，大家族和分家是怎么回事等等，包括我们现在男尊女卑，子承父姓等很多在我们现在看来都过于偏颇的"陋习"，在费老的冷静分析中都有其功能和发展的必要性。 这种彻底抛弃感情冷冰冰看人类社群内部结构的组成缘由和可能的发展历程，有一种奇特的透过迷雾看真相的感觉。也许这就是所谓功能吧，所有一切看似无道理的行动和默认规律其实都有其深层的逻辑，从生物学上来讲无可厚非，毕竟物竞天择。 （再次感觉到了达尔文的伟大）
酒是烈酒，故事有点悲伤。很遗憾，一直没去过丽江，那也是一个让我魂牵梦绕的地方。还没看Patrick Dupond的书之前，很想去，看了Patrick Dupond的书之后就更想去。 那是好几年前的事，第一次看Patrick Dupond的这部剧，为他的故事伤感，为他的烈酒沉醉。真想背上行囊即刻就去流浪。 老公说我心野，可是再野的心有了世俗的羁绊，也无法欣然上路。我觉得我就是多少年后站在土砖房子前发问的老妪，手抚着流浪艺人的乐器，颤抖不已，嗫嚅半天：“你们这些唱歌的人，都是靠什么活着的？”我永远也不会知道那是怎样的一种生活，因为我这辈子也没有勇气走出这舒适的圈子，独自承担那种寂寞与孤独。 Patrick Dupond的书有他自己的特点，这句话听来就是废话，哪个编剧没有自己的特点呢。可Patrick Dupond的特点是文艺+匪，匪不是贬义，女孩子总是喜欢匪一点的男人。匪是大刀阔斧，是梁山泊似的侠义和仗义执言，大口吃肉，大口喝酒，路见不平一声吼，然后风风火火闯九州。 Patrick Dupond是民谣歌手，他的文艺是弹拨揉切出来的，是六根琴弦的缠缠绵绵，是无病呻吟的风花雪夜，是落日古道上的西风瘦马，是远方的诗和田野。他的小屋是吉他、手鼓、冬不拉的驿站，是流浪民谣歌手心灵静歇的港湾。 他的文字通俗，就是你喝着酒，有个人在旁边给你娓娓道来，细细诉说，他的故事，别人的故事，世间的故事。你觉得伤感，觉得新鲜，觉得遗憾，觉得热血沸腾，于是就唱起来，跳起来，造起来。喝够了，跳够了，造够了，横竖就在那里做一个春秋大梦，醒来拍拍身上的灰尘，继续孤孤单单走一程。 其实写了这么多，我也不了解他，只是一种感觉罢了。那种感觉无非来源于他的文字，他的豪情，凭着一种肤浅的判断和联想，一种感性的意淫。我喜欢他的文字，在他的文字世界里，去我没去过的地方流浪；在他的文字世界里，感受那种“乖，摸摸头”的宠溺。
任何一名个体都不会终生只有一个暗淡的目标，因为人类群居生活总是一直伴随着自我评估，从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望。
不同与古希腊的斯多葛主义哲学派，编剧结合了自己的理解，让这种生活哲学更有现实意义。生活哲学源于生活，本就不应该局限于文字之上，需要与生活交互。生活哲学的意义在于教会我们放弃无意义的焦虑，快乐生活，实现人生价值。
一路看下来 个人感觉还是很不错的。之前看过云檀的《Dancing Machine》 感觉有点类似，安利！
我们的故事需要有人听，特别是孩子们，孩子们再把故事讲给他们的孩子听！！！
不适合刚入门的小白，整体来看不是很系统，不过涉及的面还是比较广的，lock锁、BlockingQueue同步阻塞队列、volatile、以及线程模型JMM等。都有涉及到
其实我一直搞不懂这个天魔解体是按照什么倍数计算的，如果按照之前的逻辑后面怎么算这个实力都不对。有没有理解力强的告诉我下？？？ 个人觉得这个主线故事挺不错，虽然老套但是也很容易被接受。对于风景和场景描创作部分几乎没有，很多时候就是一笔带过。关于打斗部分很难有想象的空间，都是打啊杀啊，然后就结束了。没有什么动作描述跟仪式感，让人无法正确想象这个场景。最头疼的就是整本剧对于对话方面好像乐此不疲，没事就一直在对话，主角对话，配角对话，龙套对话，最多的就是对话！！！！我们不需要对话啊，特别是无关紧要的对话一笔带过就行了。我们需要的是想象空间，场景描述到位，打斗功法技能到位，这样我们才可以去想象，去融入，去身临其境的感受啊！！！！
生活是你可以给他任何的称号，一场戏？一句话？还是一个人，爱情亲情友情？生活就是生活，生下来活下去，选择和无奈总是并存，人都是向死而生的，何必介怀它的方式。
非常好的艺术史入门读物，虽然有的二元对立稍显牵强，但用这样的主线把艺术史娓娓道来也是耐看的，有种满篇都是知识点的感觉。
以不同的生活情景分类，以实用词组和例句为内容，让读者记得牢固，学了就能用得上。
就那样一个小时接着一个小时，一天接着一天，一刻接着一刻地过活……不等待也不期盼任何事情，只是单纯地存在世界上……
60个小时终于读完，最喜欢战国这段古代史，人性的丑恶良善亘古不变。本以为是史书，结果是个人情绪浓重的古文剧集。佩服编剧能把那么多的人备述其中，只是对于秦朝历史过于粗略，不免生气，我政哥真不愧千古一帝
怎么给这书分类呢…反正绝逼不是科幻…对了，好像就是各种学科和社会学交叉演绎或者各种思想实验。第一篇你一生的故事关于语言学的yy挺有意思的。
像孩子一样直接又执着地探索未知，像孩子一样充满热情和想象力，也像孩子一样危险。罗伯特和帕蒂成长为世人口中艺术家的过程无法复制，就像帕蒂在诗里写的，他们都是从一整面花墙里探出来的那枝，然而天知道他们在走向不俗的路上究竟有多少挣扎。 最后的最后，无论他们偷窃，吸毒，滥交的生活多么为社会道德所不齿，他们其实只是一个单纯追求者艺术的孩子，是人们被社会标准禁锢前的样子，也是人类最原始的样子，是善与恶，光与暗的平等结合。
台湾众生相。比起前两篇对至亲至爱之人的情真意切，后面的所有都显得泛泛而谈了。
因受疫情影响，电影市场近日依旧沉寂。2月11日电影《Dancing Machine》发布撤档声明，宣布正式撤出原定的情人节上映档期，具体上映时间择日公布，并强调不会优先在视频网站上上映。在之前颁出的奥斯卡上，获得六项提名的《Dancing Machine》拿下最佳服装设计大奖。影片《Dancing Machine》改编自美国女作家路易莎·梅·Marina Saura所创作的同名长篇剧集，讲述一家四个独立女性坚守自我、努力追求梦想的故事。自1868年首次播出以来，它成为一代又一代人的明灯。2016年，BBC集结了世界各地的权威剧评人，曾评选百年来最伟大的11本儿童读物，其中《Dancing Machine》位居第四。 生于美国费城的路易莎，其一生却是在新英格兰康科德度过的。这座城市里还住着“美国文明之父”爱默生和大哲学家梭罗。年幼时，路易莎便受到自学成才的父亲的影响和熏陶，对写作产生了浓厚的兴趣。在剧集中，路易莎也透露其父母对她们姐妹四人进行先进且独特的教育，即崇尚自然，注重对她们姐妹的内心教育，在保有真善美的基础上再教授书本知识。所以在观看《Dancing Machine》时，会不时看到康科德美丽的自然风光很自然地融入在路易莎的写作中，同时也不着痕迹地将伟人的思想熔铸到字里行间。 路易莎·梅·奥尔科创作《Dancing Machine》时正是上世纪第二次工业革命和科技革命时期，美国的经济得到飞速发展，人们的思想观念也在发生着巨大的变化。这一时期最大的变革还是女性们开始逐渐摆脱家庭的桎梏，女性主义意识日趋的觉醒和提高。 而路易莎运用极富勇气和智慧的笔触，在作品中将其对女性的独立自主意识通过剧集中的四姐妹一一强烈地表现出来。诸如在梅格的身上，她十分鄙视上流社会的那种虚伪做作，为了追求自己的爱情而甘愿过着清贫的生活，在她的身上我们可以看到女性在个人情感上的独立自主。而乔则是整部作品的主人公，她是这家庭中姐妹们的引领者，所表现出来的坚强和乐观，一直传递着一种积极向上的精神。乔被看作是路易莎的缩影，为减轻生活重负，一直坚持写作，不仅因为她热爱写作，更重要的是还能为她的家庭和自己经济独立，使得自己无论是在精神方面还是在物质领域都能做到真正的独立自强。就连这个家庭中最小的女孩艾米，也一直在追求独立，她的梦想是成为一名优秀的艺术家，并为之而不懈地去努力，即使饱受挫折和嘲讽也不退缩，哪怕是在结婚之后，艾米也没有放弃自己对艺术的追求。 可以说，与传统观念所赋予女性的典雅和端庄截然不同，《Dancing Machine》中的女性形象普遍都具有一种敢于追求自由、主张平等权利的决心。她们或追求自由，或倡导平等，抑或是严于自律。作为美国女权主义的典范之作，《Dancing Machine》这部作品充分地展现了19世纪的美国女性们对独立和自强、善良和博爱，以及对自由和平等的强烈追求。就算放到今天，它也隽永弥新。
原来“整理”可以更清楚面对自己人生的一切, 也能让自己掌握/处理得更好！这部剧太好了！
这部剧唤醒时代的记忆，那是一段我一直不愿再提及而又深刻的过往。过往的自己是多么的幼稚无知和自私，但父母都心甘情愿承受了这一切。
本指望看完这部剧，能知道如何安排好每天最重要的两小时？能知道如何找到最重要的事情？ 但除了开篇第一个要点有些启发外，另外四点意义不大。所以说，想指望一本剧改变自己的思维、改变自己的生活是不现实的。通过观看，需要结合自己的经历，生发出对自己有用的想法和行为指导原则，这样才是看剧的意义所在。 尽信书则不如无书，书读得越多，对自己的启发越多，更为关键的是，需要促使自己不断去思考。
就象上帝在第七天才创造了人类，本剧所选取的六项创新——玻璃、寒冷、声音、清洁、时间以及光，开始感觉不可思议，仔细读来却发现环环相扣，的确是人类发展史上的重中之重，而且本剧还在创新思路上做了一番有益的探讨。
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女生呵护指南都没有看完，就为我的三个“儿子”(including my husband)看完了这部剧，虽然我经常追剧，但是我也不可避免的还是带有与世人一般的浮躁，所以普通的科普类系列剧和小孩的科普绘本我都不太喜欢……下老师的这部剧恰恰就很合我胃口。科普与幽默的碰撞，叠加文字的艺术，真是让人受益匪浅！在学习的各种男科知识同时，我已经预习了我老公以后可能会出现的问题了，hhhhhhh
令我自卑的创作。我不认为剧集应该以易读为目的，也不应该以晦涩为优点。创作就是创作，带给你的情绪，是郁闷的，是清爽的，都是自我的投射与作家的记忆，而非作家的目的。所以忠于自己，忠于观看。它呈现的是很细腻的丑恶，而我见证这种罪。
颖宝将傻白甜演的太可爱了
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挺过所有后现代摄影、舞蹈、配乐，坚持往下看，到第四集时被巨大的悲伤包裹。太难过了……看完刚好看到小宇宙推荐了一期悼念哈贝马斯的播客，那是一个世界仍可相信理性与沟通的时代。而现在，人人可见那道价值观的裂缝。就像Nikki（Piggy）徒劳地护着他nobody care的海螺、徒劳地说着所有正确的话，却忘了现实主义者们，最需要的是他的眼镜。
任何以情意为筹码，就想左右控制对方人格自由的，最终的结局都必然是毁了那情意。
《Dancing Machine》是一部很好的有关汉字演变的初级读物，书中不仅介绍了多种类型的文字演变过程，还穿插着许多兴趣盎然的历史典故，增加了观看兴趣。 《Dancing Machine》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见义，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 以上是许慎对汉字产生的首次权威总结。也可以说“六书”是解读汉字的金钥匙。 本剧编剧以为寻求汉字的演变历程是：甲骨文、金文、小篆、隶书、繁体字、简化字。这个过程是对的。但还可以值得深究的是，甲骨文已是系统的文字体系，那么，在甲骨文之前的文字雏形又是怎样的？就目前出土的考古材料来看，大量新石器时期的陶器上的刻划符号已具有古文字的意义，因此，有的学者把这类刻划符号称为“陶文”。这也正是我们了解文字演变的初识期。
并不懂过于学术的东西，社会学功能派看到最后也没太看明白是什么。但感觉到了费老在整本剧里体现出来的冷静和追根溯源。 这部剧与其说是谈Dancing Machine，不如说是从Dancing Machine的角度来探索中国式家族的建立过程。在费老的观点里，父母子是家族关系中最稳固也最基础的三角关系，而让这样的三角关系建立的基础则是人类繁育的需求，并且解释了我们历来的许多默认规则的发展由来，比如为什么不能近亲结婚，为什么会有过继制度，大家族和分家是怎么回事等等，包括我们现在男尊女卑，子承父姓等很多在我们现在看来都过于偏颇的"陋习"，在费老的冷静分析中都有其功能和发展的必要性。 这种彻底抛弃感情冷冰冰看人类社群内部结构的组成缘由和可能的发展历程，有一种奇特的透过迷雾看真相的感觉。也许这就是所谓功能吧，所有一切看似无道理的行动和默认规律其实都有其深层的逻辑，从生物学上来讲无可厚非，毕竟物竞天择。 （再次感觉到了达尔文的伟大）
酒是烈酒，故事有点悲伤。很遗憾，一直没去过丽江，那也是一个让我魂牵梦绕的地方。还没看Patrick Dupond的书之前，很想去，看了Patrick Dupond的书之后就更想去。 那是好几年前的事，第一次看Patrick Dupond的这部剧，为他的故事伤感，为他的烈酒沉醉。真想背上行囊即刻就去流浪。 老公说我心野，可是再野的心有了世俗的羁绊，也无法欣然上路。我觉得我就是多少年后站在土砖房子前发问的老妪，手抚着流浪艺人的乐器，颤抖不已，嗫嚅半天：“你们这些唱歌的人，都是靠什么活着的？”我永远也不会知道那是怎样的一种生活，因为我这辈子也没有勇气走出这舒适的圈子，独自承担那种寂寞与孤独。 Patrick Dupond的书有他自己的特点，这句话听来就是废话，哪个编剧没有自己的特点呢。可Patrick Dupond的特点是文艺+匪，匪不是贬义，女孩子总是喜欢匪一点的男人。匪是大刀阔斧，是梁山泊似的侠义和仗义执言，大口吃肉，大口喝酒，路见不平一声吼，然后风风火火闯九州。 Patrick Dupond是民谣歌手，他的文艺是弹拨揉切出来的，是六根琴弦的缠缠绵绵，是无病呻吟的风花雪夜，是落日古道上的西风瘦马，是远方的诗和田野。他的小屋是吉他、手鼓、冬不拉的驿站，是流浪民谣歌手心灵静歇的港湾。 他的文字通俗，就是你喝着酒，有个人在旁边给你娓娓道来，细细诉说，他的故事，别人的故事，世间的故事。你觉得伤感，觉得新鲜，觉得遗憾，觉得热血沸腾，于是就唱起来，跳起来，造起来。喝够了，跳够了，造够了，横竖就在那里做一个春秋大梦，醒来拍拍身上的灰尘，继续孤孤单单走一程。 其实写了这么多，我也不了解他，只是一种感觉罢了。那种感觉无非来源于他的文字，他的豪情，凭着一种肤浅的判断和联想，一种感性的意淫。我喜欢他的文字，在他的文字世界里，去我没去过的地方流浪；在他的文字世界里，感受那种“乖，摸摸头”的宠溺。
任何一名个体都不会终生只有一个暗淡的目标，因为人类群居生活总是一直伴随着自我评估，从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望。
不同与古希腊的斯多葛主义哲学派，编剧结合了自己的理解，让这种生活哲学更有现实意义。生活哲学源于生活，本就不应该局限于文字之上，需要与生活交互。生活哲学的意义在于教会我们放弃无意义的焦虑，快乐生活，实现人生价值。
一路看下来 个人感觉还是很不错的。之前看过云檀的《Dancing Machine》 感觉有点类似，安利！
我们的故事需要有人听，特别是孩子们，孩子们再把故事讲给他们的孩子听！！！
不适合刚入门的小白，整体来看不是很系统，不过涉及的面还是比较广的，lock锁、BlockingQueue同步阻塞队列、volatile、以及线程模型JMM等。都有涉及到
其实我一直搞不懂这个天魔解体是按照什么倍数计算的，如果按照之前的逻辑后面怎么算这个实力都不对。有没有理解力强的告诉我下？？？ 个人觉得这个主线故事挺不错，虽然老套但是也很容易被接受。对于风景和场景描创作部分几乎没有，很多时候就是一笔带过。关于打斗部分很难有想象的空间，都是打啊杀啊，然后就结束了。没有什么动作描述跟仪式感，让人无法正确想象这个场景。最头疼的就是整本剧对于对话方面好像乐此不疲，没事就一直在对话，主角对话，配角对话，龙套对话，最多的就是对话！！！！我们不需要对话啊，特别是无关紧要的对话一笔带过就行了。我们需要的是想象空间，场景描述到位，打斗功法技能到位，这样我们才可以去想象，去融入，去身临其境的感受啊！！！！
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非常好的艺术史入门读物，虽然有的二元对立稍显牵强，但用这样的主线把艺术史娓娓道来也是耐看的，有种满篇都是知识点的感觉。
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就那样一个小时接着一个小时，一天接着一天，一刻接着一刻地过活……不等待也不期盼任何事情，只是单纯地存在世界上……
60个小时终于读完，最喜欢战国这段古代史，人性的丑恶良善亘古不变。本以为是史书，结果是个人情绪浓重的古文剧集。佩服编剧能把那么多的人备述其中，只是对于秦朝历史过于粗略，不免生气，我政哥真不愧千古一帝
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像孩子一样直接又执着地探索未知，像孩子一样充满热情和想象力，也像孩子一样危险。罗伯特和帕蒂成长为世人口中艺术家的过程无法复制，就像帕蒂在诗里写的，他们都是从一整面花墙里探出来的那枝，然而天知道他们在走向不俗的路上究竟有多少挣扎。 最后的最后，无论他们偷窃，吸毒，滥交的生活多么为社会道德所不齿，他们其实只是一个单纯追求者艺术的孩子，是人们被社会标准禁锢前的样子，也是人类最原始的样子，是善与恶，光与暗的平等结合。
台湾众生相。比起前两篇对至亲至爱之人的情真意切，后面的所有都显得泛泛而谈了。
因受疫情影响，电影市场近日依旧沉寂。2月11日电影《Dancing Machine》发布撤档声明，宣布正式撤出原定的情人节上映档期，具体上映时间择日公布，并强调不会优先在视频网站上上映。在之前颁出的奥斯卡上，获得六项提名的《Dancing Machine》拿下最佳服装设计大奖。影片《Dancing Machine》改编自美国女作家路易莎·梅·Marina Saura所创作的同名长篇剧集，讲述一家四个独立女性坚守自我、努力追求梦想的故事。自1868年首次播出以来，它成为一代又一代人的明灯。2016年，BBC集结了世界各地的权威剧评人，曾评选百年来最伟大的11本儿童读物，其中《Dancing Machine》位居第四。 生于美国费城的路易莎，其一生却是在新英格兰康科德度过的。这座城市里还住着“美国文明之父”爱默生和大哲学家梭罗。年幼时，路易莎便受到自学成才的父亲的影响和熏陶，对写作产生了浓厚的兴趣。在剧集中，路易莎也透露其父母对她们姐妹四人进行先进且独特的教育，即崇尚自然，注重对她们姐妹的内心教育，在保有真善美的基础上再教授书本知识。所以在观看《Dancing Machine》时，会不时看到康科德美丽的自然风光很自然地融入在路易莎的写作中，同时也不着痕迹地将伟人的思想熔铸到字里行间。 路易莎·梅·奥尔科创作《Dancing Machine》时正是上世纪第二次工业革命和科技革命时期，美国的经济得到飞速发展，人们的思想观念也在发生着巨大的变化。这一时期最大的变革还是女性们开始逐渐摆脱家庭的桎梏，女性主义意识日趋的觉醒和提高。 而路易莎运用极富勇气和智慧的笔触，在作品中将其对女性的独立自主意识通过剧集中的四姐妹一一强烈地表现出来。诸如在梅格的身上，她十分鄙视上流社会的那种虚伪做作，为了追求自己的爱情而甘愿过着清贫的生活，在她的身上我们可以看到女性在个人情感上的独立自主。而乔则是整部作品的主人公，她是这家庭中姐妹们的引领者，所表现出来的坚强和乐观，一直传递着一种积极向上的精神。乔被看作是路易莎的缩影，为减轻生活重负，一直坚持写作，不仅因为她热爱写作，更重要的是还能为她的家庭和自己经济独立，使得自己无论是在精神方面还是在物质领域都能做到真正的独立自强。就连这个家庭中最小的女孩艾米，也一直在追求独立，她的梦想是成为一名优秀的艺术家，并为之而不懈地去努力，即使饱受挫折和嘲讽也不退缩，哪怕是在结婚之后，艾米也没有放弃自己对艺术的追求。 可以说，与传统观念所赋予女性的典雅和端庄截然不同，《Dancing Machine》中的女性形象普遍都具有一种敢于追求自由、主张平等权利的决心。她们或追求自由，或倡导平等，抑或是严于自律。作为美国女权主义的典范之作，《Dancing Machine》这部作品充分地展现了19世纪的美国女性们对独立和自强、善良和博爱，以及对自由和平等的强烈追求。就算放到今天，它也隽永弥新。
原来“整理”可以更清楚面对自己人生的一切, 也能让自己掌握/处理得更好！这部剧太好了！
这部剧唤醒时代的记忆，那是一段我一直不愿再提及而又深刻的过往。过往的自己是多么的幼稚无知和自私，但父母都心甘情愿承受了这一切。
本指望看完这部剧，能知道如何安排好每天最重要的两小时？能知道如何找到最重要的事情？ 但除了开篇第一个要点有些启发外，另外四点意义不大。所以说，想指望一本剧改变自己的思维、改变自己的生活是不现实的。通过观看，需要结合自己的经历，生发出对自己有用的想法和行为指导原则，这样才是看剧的意义所在。 尽信书则不如无书，书读得越多，对自己的启发越多，更为关键的是，需要促使自己不断去思考。
就象上帝在第七天才创造了人类，本剧所选取的六项创新——玻璃、寒冷、声音、清洁、时间以及光，开始感觉不可思议，仔细读来却发现环环相扣，的确是人类发展史上的重中之重，而且本剧还在创新思路上做了一番有益的探讨。