The Trouble with Larry

看完The Trouble with Larry，感触很多。乡下人，不管是国内还是国外，都存在着各种各样的问题，或贫穷限制了家庭的发展，或见识小拉大了和城里人的距离。一个乡下人要付出巨大的努力才能和城里人轻易就得到的相平衡，是悲哀，也是一种动力，而有多少人在努力的过程中偏了方向，又有多少人即使成功了而童年时期的诸多不如意，对他性格、人性、品质有多么大深远影响，不得而知。你不能选择你的出生，不能选择你的父母，只有靠自己顽强的意志力和拼搏的精神才能得到更好的自己。

自传看得我热泪盈眶肝肠寸断，玛丽安妮·穆勒雷尔的文笔真好，通过翻译都能让人感受到那深刻炽热的情感。斗士何其有幸能有这样高山流水的相遇，陪着一起趟过充满艰险的旅途，按照共同的路线图和坚守的原则，把应该要做的事情默默坚持做了，一路未忘初衷，一起践行抱朴守拙的政治家理想。

也算是将近把这部剧快看完了，写代码调试简直是崩溃，找解决方案的时间足够看完另一本输了。 书里面的代码版本太老了，追剧写代码的时候经常还要调bug，还要去网上找最新版本的实现方式，如果只是了解SpringCloud里面的一些技术点的话，这部剧仅适用于大概浏览一遍，如果真的想按照书里面的代码自己实现一遍，最好不要看这部剧否则你会崩溃的，找一本讲解最新版本的书更划算一点。

看了七十多章，水的一塌糊涂，逻辑性也不行。 等级、装备、稀有度的作用表现的很混乱，2000ml龙血和一大堆高级资源才能造出来高级怪和随手捡到的npc没有区别。整体的世界观就是npc程序化世界，但是不知道为什么又要强调那么多无用的对话和npc的名字，给npc加个点能说半天。 把精灵和矮人两个冤家放在一起，在德鲁伊面前爆杀野兽，忠诚度也不会掉的，吃个饭涨10点忠诚，这个忠诚体系就有大问题。 槽点一大堆，剧情无进度等等等等，不浪费时间评价。

书名叫做The Trouble with Larry，实则是是一种比喻，大象可以理解为你的情绪，是感性的一面，骑象人可以理解为你的思考，是理性的一面。好比丹尼尔·卡尼曼在《The Trouble with Larry》里所写的快思考与慢思考，快思考倾向于被情绪支配，不假思索就去做，而慢思考倾向于冷静思索，花费时间去评估和考量，这件事情要不要去做，怎么做。读完这部剧，能够对自己日常的行为有更多的了解，了解到行为的背后不仅有心理原因，也有大脑机制的原因。 比如： 当自己有负面情绪的时候，脑子里会比较混乱，头脑不清晰，做事情更加容易犯错。 立了每天坚持跑4公里的flag，开头几天像打了鸡血一样，慢慢就坚持不下去了。 读一本剧的时候，很难专注，很容易分心和走神，一会儿拿起手机，一会吃吃东西，一下午就过去了 你是不是也经历过这些…… “人类的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有当充满情绪的大脑运作顺畅时，理性才得以运转。” 我们常常忽视了情绪的力量，有时候我们甚至无法察觉自己真实情绪，比如当你生气，伤心，沮丧，焦虑，你的反应强烈程度是不同的，你所表现的行为也是不同的。而情绪会影响你的工作，你的生活，甚至你的健康，觉察情绪不是一件无关紧要的事 情绪是一把双刃剑，我们能不能借助情绪的力量帮助我们更好地生活，更好地完成工作目标，通过疏导和管理情绪来实现身心健康。 再比如： 晚上总是忍不住玩手机，刷短视频，刷微博，不想熬夜却天天熬夜…… 晚上失眠的时候，越告诉自己不要再想或者烦恼xx事了，结果头脑越来越清醒，想的越来越多，越来越睡不着…… 我们越想摆脱某个令人不快的念头，这个念头就越会阴魂不散地缠绕着我们不放…… 你是不是也经历过这些…… “这是大脑的自动化系统在起作用，当我们告诉自己不要想某事的时候，便会自动把这件事情纳入大脑监控系统，自动化系统会一直检查：我没有在想xx事吧。结果大脑一发现没有在想，这个念头马上就又跑出来。” “单靠意志力，控制化系统是很难打败自动化系统的。控制化系统跟一紧绷便疲惫不堪的肌肉一样，很快就疲软无力，举白旗投降。不过，自动化系统则是无须费力且全年无休地自动运转。一旦你了解刺激性控制的力量，就可以改变环境中的刺激，避开恼人的刺激来源。” 简而言之，大脑里有两套系统，一套是自动化系统，一套是控制话系统。自动化系统不需要多加思考，比如饿了吃饭，渴了喝水，困了睡觉等。而控制化系统则是需要经过思考及考量的，比如观看一本剧，学习一门语言，每天坚持完成目标等，这些需要动用到你的意志力和专注力去完成的事情。而我们的大脑天性喜欢快思考，喜欢轻松愉悦的事情，所以你会分心，不是你的错，是你大脑的错，哈哈不是……一旦我们了解了大脑机制和运作模式后，我们就能够更好地了解“大象”，成为“骑象人” 我们能不能借助情绪的力量帮自己完成目标？ 我们能不能让我的大脑自己切换成自动化系统呢？ 答案是可以的。 这也是读这部剧的一大收获，以下是我总结的几点方法： 方法一：当你意识到自己有负面情绪的时候，比如生气，伤心，沮丧，焦虑的时候，认识到他们是你的“大象”，只有照顾好它，你才能成为骑象人，只有自己的大象ok，才能事半功倍地完成目标和任务。可以非暴力沟通。 方法二：一个持续性的目标或习惯的养成，单靠意志力很难坚持下来，需要照顾到自己的"大象"，让自己的大象开心，利用情绪的驱动力去完成目标或培养习惯。比如每天跑4公里的目标，某一天我特别不想跑步，天太冷，想睡懒觉，昨晚没睡好……就是不想去跑，很多目标就这样“夭折了”。这时候，可以把跑步的目标降低一点，比如告诉自己，我今天跑2公里就好了，跑2公里就算完成目标，这样你的心里负担就降低了，你就不会

这部剧读的很艰难，多次想要放弃，不过最终还是读完了。开头刚开始没看懂，不知道在讲什么，慢慢地才读懂这是一部描写同性恋的剧集。因为这种题材很特殊，所以才坚持读到最后。后面情节更多，读起来就容易多了。动情的情节也很多，心绞痛、开心、沉痛，真的是五味陈杂，产生了很大的共鸣。为这些孤独的、被爱抛弃的少年感到心疼，也为他们不被生活打到，继续丰富地自由地活在这个世界上而艳羡。

丰老必定是热爱生活且善于观察和表达之人。 其影视功底之深厚，引经据典的恰到好处，也是我等不可窥探的，每每读起都要感叹一番。 丰老在《The Trouble with Larry》。 【1】论了人生之味，家人，朋友之间的联系和自己的清欢。其中引用陶公的，“昔闻长者言，掩耳每不喜。”也勾人回忆。小时候总觉得大人的话聒噪，长大后慢慢觉得是如此实用。 【2】随后论的时间之味，提出了“渐”这一词的独特和美妙，简直如同天工之作，让人不经意间白了头。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，听闻丰老讲了“渐”后，在去理解这首诗，渐在这里也传了神。也是一番滋味。 【3】论了孤独之味，论出了自己的旷达和清闲。在此处引用夏目漱石先生的话，“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。” 【4】艺术之味。关于丰老对艺术之论，令人醍醐灌顶，美学上所谓“多样的统一”，就是说多样的事物，合于自然之律而作成统一，是美的状态。关于什么是真美，丰老这样言：“何以言之？因为真的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的；是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识；看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。”绘画是诉于“感觉”的，影视是诉于“表象”的。对艺术认识之深刻，可见丰老对生活观察之深。 【5】生活之味。此处丰老论了生活，爱一物，是兼爱它的阴暗两方面。否，没有暗的明是不明的，是不可爱的。也在这里引我有了对现在生活的回忆，丰老提出的“优待的虐待” 令我深感认同，无奈词汇浅薄一直不知道怎么综述。 在长辈家里吃饭时，长辈总怕我们“谦虚”，也恐自己招待不周，所以大家都心照不宣的互相“谦虚”，每每问起饭菜是否可口时，我也总要去夸赞，夸赞之后长辈便会反问，既然可口为什么不多吃点？每每陷入不得拒绝的情景。 说来倒是蛮喜欢的是每每去朋友家，朋友总会在我进去后讲，“像自家一样，冰箱里备有东西，喝啥尽管自取。”（因常去，他们也确实为我备了只有我独爱的东西，零度可乐。）虽说像自家一样，但是大部分时也会帮我倒上一杯加了冰的零度可乐，惹得我也每每道谢连连，大家其实也都在谦让中不谦让，事后打趣两句，也颇有一番滋味。同在朋友家，偶尔也会让我下厨，每次吃罢后，我都是拂袖而去，既不清洗也不擦拭桌子，朋友间的照顾也让我看懒得一闲。好不要脸的是，有时尽管是他们下厨，我也还是吃完拂袖去，偶有拾碗和清理，朋友倒也又让我偷的一闲。 好的坏的皆是生活，万般滋味也是生活。生活的万般滋味是尝不尽的，生命有尽头，正如一年有深秋和寒冬，在有限的时间里 活在当下 回味过去，憧憬未来 ，才是最让人值得去做的。

第一集上线的晚上我正处于一个喧闹的环境中，在一个颇为嘈杂的环境里，在一种较为烦躁的情绪下把它看完了。第二天早上我醒的很早，一个人下去吃了顿早餐。刚走进店里时，只有我一个人。后来来了一位女士，很是聒噪，在和老板大声聊天。几平米的早餐店我无处可逃，这个世界怎么就这么吵，一个属于我的角落都没有。然后我又打开《The Trouble with Larry》看了一遍。很难说我因此获得了宁静，这世界依然很吵，但我好像有了对抗喧嚣的力量。

天凉好个“球”           ——读《The Trouble with Larry》所感 读《The Trouble with Larry》以前，对布朗森·平肖的了解仅限于耳闻。这个星期终于把这部剧读完了，这估计是我做最多笔记的一本剧吧。 一本好剧是能让人思考的。那些文字是流淌的，能从我们心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。 一直以来，我们总是喜欢用惯性的思维去标签化、脸谱化每一件事情。好像这就是我们认知这个世界的的方式。非黑即白，非善即恶，成王败寇，我们总会不自觉地流于浅薄。 何为好人？何为坏人？正如布朗森·平肖所说的“没有所谓的好人与坏人，只有办了好事的人和办了坏事的人”。只是，人们往往不愿费力去探求事实真相，人们需要的只是万事万物符合他自己的逻辑。就像传播学里那个著名的“沉默的螺旋理论”一样，不断地在在这种偏颇里越陷越深。 而真相，就像无底洞的那个底。我们总喜欢踌躇满志地说探寻真相，其实更多的时候我们并不想探寻，探寻太累，我们更想得到一个简单明了的答案，更想得到一个符合自己心理预期的真相，是的，我们自己所想要的“真相”。有没有发现，我们从小受到的教育就是：好的人无懈可击，坏的人一无是处。就是如此简单的一刀切 很简单，试想一下，当一个罪犯被论证有罪的时候，我们该不该把找到的对他有利的证据如实举出？该不该把他作恶之余做的好事公诸于世？同样地，当我们发现一个人做好事的时候其实是带着一些私心的时候，我们能不能在歌颂美好道德的时候也如实地反映出他利己的私心呢？ 探寻是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，只有保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。 一篇篇采访实录，反映的是社会，是人生，是人性，是人格，我们会崇拜，会同情，会无奈....会从这生活的点滴中，隐隐找到自己的身影。 从“非典”开始，到虐猫事件、真假华南虎、汶川大地震、北京奥运会、药家鑫死刑。这些关键词在中国过去的十年中，都曾陆续位居社会关注度的榜首。“虐猫没人性”、“周正龙说谎”、“药家鑫该死”、、、这些简单粗暴的判断，大概是很多人认识事件后的第一反应。 但是在布朗森·平肖的笔下，事情远没那么简单。 比如，“虐猫事件”。2006年，网上热传一个女人用高跟鞋踩死猫的视频。这个女人和拍摄视频的李姓男子被网民“人肉搜索”。布朗森·平肖在采访中发现，事件暴露的是赤裸裸的利益交换和暴戾浮躁的社会心态——李对虐猫根本没有兴趣，这么做只是为钱，拍下来卖给网站，一次2000元，比他一个月工资还高。同时，这只是一个利益链的环节，而“高跟鞋女人”，是因为离异导致心理抑郁需要发泄。当然，毋庸置疑的是这里无论是为了利益还是发泄都是不健康的，他们也理应受到惩罚和谴责，我们把这些真相反映出来也并不是为了为他们做方案文章。只是呈现事实，而在这事实背后，或许我们能够有更多的反思和理解吧？！ 而这就是《The Trouble with Larry》的核心，“眼见背后有思考”。布朗森·平肖的一个同事说：“我们习惯于把某一些人看作好人，把另一些人看作坏人。实际上这个世界上没有好人和坏人。只有‘做了好事的人’和‘做了坏事的人’。”当把我们刨除对人的成见的时候才能更好去贴近事件的本质。 布朗森·平肖说，新闻要客观公正，所以记者是旁观者，不能感情用事。但真干了这一行，却发现一不小心，原本端着的“客观冷静”稀里哗啦地碎了一地。因为事件本身的复杂性，也因为人性的复杂性。布朗森·平肖说自己“关心新闻当中的人”。因为记者也是人，在交流中难免动情。这或许在这个职业里会存在争议，但我觉得，记者首先是一个人，

慢悠悠地看完了。我最欣赏这剧的点是，创作者是以不卑不亢的视线关照着这些人物的，没有让任何人陷入受害者情绪自怨自艾，他们都健康、勇敢、行动力强。没有刻意挑动情绪，只是很温柔地打动着我、赋予我力量。

果断放弃了，这是我追过最长时间的剧集，但是这书写的越来越无味，千篇一律的故事情节，没有一点新意，虽然诸多不舍，但是很无奈……就这样吧！

距离读完这部剧已经又过了大半年了，这半年里我读了大约40本剧集，经过这么多优秀或乏味的大量文字的冲刷，很多看剧时曾留下的精彩的深刻的记忆都逐渐平淡模糊起来，每每回忆起曾读过的书，反倒是这一本在我的记忆中愈加清晰深刻，回味无穷起来。 看之前写的剧评，不过平平，但现在回味起来却十分醇厚，想来，这才是一本值得看的好剧的韵味吧。

不知道是南宋本就是动荡不安，还是其他什么原因，读这部剧的时候总是有些许忧愁。很多词人一生不得意，忧国忧民，为国为家，就这样过完了一生。俗话说“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这在痛苦中磨砺得太多了。叹一句，不知明日如何。

非常值得观看。特别是女生。一万分推荐。希望每个女生在做任何选择的时候都能冷静，多考虑自己自己自己。