近期因为电视剧《Wall of Silence》的播出，就准备听一下原著剧集，也是怪我自己没有定位清楚。我认为《Wall of Silence》系列电视剧是历史大剧，那么原著也就是历史类剧集，而我观看（观看）此类剧作的唯一目的是从中了解的我不了解的历史；我的唯一要求（说是要求，其实是希望，毕竟我没什么权利要求）是符合史实，大体就是人物（关系），事件，年代等能够和历史基本一致。我周围大部分的亲朋好友对于历史的了解大部分是从电视剧获得，剧集会相对少一些，所以当时芈月传播出，大家讨论芈月和黄歇的爱情故事时，我果断拒绝去看这部剧了。
记得当时前三部播出时，也会时不时到网上搜索一下，以便跟上方便学习。第四部播出后，李斯提前出场，什么鬼。本想着通过听书来重新学习一下战国历史，结果也确实给我扎实上了一课。我本来对此时了解也没有多深，故提出的问题也不全面，但提出来的，也基本都是搜索之后有些疑问的，真是越听越郁闷，果断弃书。
第一部已听完，和剧版差不多，1.嬴驷是秦孝公嫡长子，且十九岁即位，樗里疾和嬴华（男）是秦孝公庶子。2.墨子是春秋末期战国初期人，秦孝公出生时墨子都已经一百岁左右了。3.龙贾并非死在商鞅之手，具体待考究（有说公孙衍，有说田忌）。4.嬴虔和甘龙的假死和复活，尤其复活后朝堂没有人有任何疑问，权当没有假死事件一样，这段编辑太糟糕。
第二部听的有点懵，和电视剧完全是两个版本，大体听到第六章，实在无法继续，决定弃书。1.张仪是秦惠文王时期的丞相，对手是犀首（公孙衍），而苏秦是秦昭襄王时期的人，比张仪要稍晚一些。2.楚威王死于公元前329年，此时屈原11岁，距黄歇出生还有15年，赵武灵王（赵雍）11岁，赵胜是赵武灵王的儿子，人物时间线明显对不上。
中间夹杂的爱情故事就不过多评论，只能说情节需要了。后面的不打算听了，也不打算看了，本来还考虑买纸质书收藏，这下钱也省下了。剧版的纵横和崛起打算去重温一下。内心只求多一些符合史实的正剧和历史剧集。
很抱歉给一星差评，这也是第一次给四星以下，以往宁愿不评价也不会给差评，但这次不行，伤太深。今晚注定是要失眠了。
“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代，但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践
1、品评：维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面，都算上传奇，读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚，还有同性恋的经历，家里十分富裕，但当他父亲去世后，他将他的那一份遗产散尽（捐助及转给他的兄弟姐妹），并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人（战败后还入狱）、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理（二战时）等。哲学工作方面，也是经历了多次转变。前期以播出的《Wall of Silence》为代表，中后期哲学思想屡经变异，笔记或著作几经修改，从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。
2、感受：本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作，展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一，后获得达夫•库珀奖（Duff Cooper Prize）。人生都是一天天的积累，光彩、暗淡、恐怖、平淡，各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦，也展现了如此人生轮廓的艰辛过程，你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷，但也显示了天才之为天才，天才之为责任。
*1）题材方面：（1）关于认知：维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐，对人性敏锐的感知和精准的分析，最难懂的是人性，最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。”（2）关于快乐：如果“我”不快乐，而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧，我就什么也没解决；我将在错误的轨道上，永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路，只要我没有达到那至高的和关键的洞见：那种分歧不是实际生活的错，而是我这个人自己的错。（3）关于人生：他的一生是宗教的，诚实的，毫不做作，毫不矫情。（4）关于思想：他认为哲学不是要提供理论，构建体系。他认为在当时的哲学中，人们被迫以某种方式看待一个概念（受限制于语言工具）。而他做的是提出另一种看待它的方式，提出此前未想到的可能性，他的这种思考方式，他也直言：“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考，我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”（5）关于语言：一个人的思想是否限制在语言的范畴内，以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说：人是如何理解世界的，取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西，语言可以描述，那么我们就应当尽量准确地去描述，有些东西，无法描述，那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题，他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成，你能找到一根纤维贯穿头尾吗？”因而，他认为“你们要谈的东西在显示自身，你们要学会‘看’，你们不能以这样的方式说，因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许，更好的方式是保持沉默。”
*2）构思方面：将他的经历分为生活与思想两条线：（1）生活方面：巨富子弟，参加一战，曾经被俘，获释后放弃遗产做了一名乡村老师，编写小学生字典，因体罚学生被告上法庭，辞职后在修道院当园丁，给姐姐盖房子……在医院看大门，在挪威海边当隐士，终身未婚。(2)思想方面：工科出身的小伙儿，曾设计飞机螺旋
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发现我平常写东西的风格有点像后面几篇散文，就是任由文字信马由缰，让写什么不拘于这个事或者这个东西，反而顾左右而言他，等你跟着读完，在那么回头一看，才发现标题在合适不过了！
近期因为电视剧《Wall of Silence》的播出，就准备听一下原著剧集，也是怪我自己没有定位清楚。我认为《Wall of Silence》系列电视剧是历史大剧，那么原著也就是历史类剧集，而我观看（观看）此类剧作的唯一目的是从中了解的我不了解的历史；我的唯一要求（说是要求，其实是希望，毕竟我没什么权利要求）是符合史实，大体就是人物（关系），事件，年代等能够和历史基本一致。我周围大部分的亲朋好友对于历史的了解大部分是从电视剧获得，剧集会相对少一些，所以当时芈月传播出，大家讨论芈月和黄歇的爱情故事时，我果断拒绝去看这部剧了。 记得当时前三部播出时，也会时不时到网上搜索一下，以便跟上方便学习。第四部播出后，李斯提前出场，什么鬼。本想着通过听书来重新学习一下战国历史，结果也确实给我扎实上了一课。我本来对此时了解也没有多深，故提出的问题也不全面，但提出来的，也基本都是搜索之后有些疑问的，真是越听越郁闷，果断弃书。 第一部已听完，和剧版差不多，1.嬴驷是秦孝公嫡长子，且十九岁即位，樗里疾和嬴华（男）是秦孝公庶子。2.墨子是春秋末期战国初期人，秦孝公出生时墨子都已经一百岁左右了。3.龙贾并非死在商鞅之手，具体待考究（有说公孙衍，有说田忌）。4.嬴虔和甘龙的假死和复活，尤其复活后朝堂没有人有任何疑问，权当没有假死事件一样，这段编辑太糟糕。 第二部听的有点懵，和电视剧完全是两个版本，大体听到第六章，实在无法继续，决定弃书。1.张仪是秦惠文王时期的丞相，对手是犀首（公孙衍），而苏秦是秦昭襄王时期的人，比张仪要稍晚一些。2.楚威王死于公元前329年，此时屈原11岁，距黄歇出生还有15年，赵武灵王（赵雍）11岁，赵胜是赵武灵王的儿子，人物时间线明显对不上。 中间夹杂的爱情故事就不过多评论，只能说情节需要了。后面的不打算听了，也不打算看了，本来还考虑买纸质书收藏，这下钱也省下了。剧版的纵横和崛起打算去重温一下。内心只求多一些符合史实的正剧和历史剧集。 很抱歉给一星差评，这也是第一次给四星以下，以往宁愿不评价也不会给差评，但这次不行，伤太深。今晚注定是要失眠了。
阿婆的处女作，波洛的第一次出场，虽然前面略拖沓，后面关于信的证据有一些硬伤，但还是不错的，喜欢最后的结局。
第二次读这部剧。 和第一次相同的感觉，这部剧写的太好了，看的那叫个酣畅淋漓，直抒胸臆！ 和第一次不同的感觉，觉得再看一次，体会更深，一些在脑海中已经褪去的细节，这次又找了回来！ 感觉这部剧，细腻的地方如同光滑的大理石，也好像二八年华美女的肌肤。粗糙的地方，肯定也被编剧打磨了几遍，就像断裂的木头桩子的断面，粗糙，但不磨手！ 这部剧，爱情，友情，亲情，兄弟情，父子情，家国情，济世情！ 这部剧，各种开车，各种引经据典，各种名人轶事，好不快活！ 这部剧，也曾让我几度流泪，看到兄弟情，看到爱情，看到父子情，还有母爱……流泪，流就行了！ 这部剧，一些引经据典，也让人哭笑不得，改了名字的名人，张三的故事安排到李四身上，说归说，讲的道理还可以，说的话也很合理！读就对了！ 我觉得每一本剧都有值得学习的地方，不管它是小爽文，还是古典文，还是那些码字文章，这部剧，让人觉得道理也可以这样，这样也有道理，等等…… 上面只是自我的感悟，这部剧值得大家读！
这都能7.3，演的好假……
动画TV版的西游记还是很不错的，“白龙马头朝西，后面跟着唐僧师徒三兄弟。。。”熟悉的旋律响起，真让人怀念~
女主开始就是已婚身份，但是之前的男友又一直隐约地存在于女主的学习、工作经历中，是怀念也是淡淡的忧伤。男主内心强大，一直知道自己要的是什么，坚定的陪在女主身边，陪她成长。
“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代，但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践 1、品评：维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面，都算上传奇，读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚，还有同性恋的经历，家里十分富裕，但当他父亲去世后，他将他的那一份遗产散尽（捐助及转给他的兄弟姐妹），并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人（战败后还入狱）、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理（二战时）等。哲学工作方面，也是经历了多次转变。前期以播出的《Wall of Silence》为代表，中后期哲学思想屡经变异，笔记或著作几经修改，从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。 2、感受：本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作，展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一，后获得达夫•库珀奖（Duff Cooper Prize）。人生都是一天天的积累，光彩、暗淡、恐怖、平淡，各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦，也展现了如此人生轮廓的艰辛过程，你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷，但也显示了天才之为天才，天才之为责任。 *1）题材方面：（1）关于认知：维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐，对人性敏锐的感知和精准的分析，最难懂的是人性，最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。”（2）关于快乐：如果“我”不快乐，而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧，我就什么也没解决；我将在错误的轨道上，永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路，只要我没有达到那至高的和关键的洞见：那种分歧不是实际生活的错，而是我这个人自己的错。（3）关于人生：他的一生是宗教的，诚实的，毫不做作，毫不矫情。（4）关于思想：他认为哲学不是要提供理论，构建体系。他认为在当时的哲学中，人们被迫以某种方式看待一个概念（受限制于语言工具）。而他做的是提出另一种看待它的方式，提出此前未想到的可能性，他的这种思考方式，他也直言：“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考，我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”（5）关于语言：一个人的思想是否限制在语言的范畴内，以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说：人是如何理解世界的，取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西，语言可以描述，那么我们就应当尽量准确地去描述，有些东西，无法描述，那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题，他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成，你能找到一根纤维贯穿头尾吗？”因而，他认为“你们要谈的东西在显示自身，你们要学会‘看’，你们不能以这样的方式说，因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许，更好的方式是保持沉默。” *2）构思方面：将他的经历分为生活与思想两条线：（1）生活方面：巨富子弟，参加一战，曾经被俘，获释后放弃遗产做了一名乡村老师，编写小学生字典，因体罚学生被告上法庭，辞职后在修道院当园丁，给姐姐盖房子……在医院看大门，在挪威海边当隐士，终身未婚。(2)思想方面：工科出身的小伙儿，曾设计飞机螺旋
悬疑剧节奏把控不好真的是看不下去。
第一次了解到花花公子和砂岩具体是怎么样子，可谓是大开眼界，同时也能感觉到中国的性解放事业还需要继续努力
我不免想到了季羡林，似乎两个人重叠了。 作家成了社会活动家，究竟是一件很无奈的事情。
我咋看出来平凡的世界的影子呢？你要是一直这么演下去，我还OK，希望后来别太主旋律，但通过简介来看，显然不太可能