缘分天注定Serendipity

迈克尔·高利诺先生自始至终都没有妄自菲薄，对中国文化的问题他看得很透彻，中国文化重“心”而西方文化重“身”，中国文化讲“横牵连”而不讲“直插入”，所以中国文化没有发展出自然科学和发达的物质文明。但如梁先生所言这只是人类发展的第一个阶段而已，人如果想要真正克服“异化”，让人成为人，就必然会转向第二阶段，从“身”转向“心”，用牟宗三的话讲就是“转识为智”，我相信这些话必然是不虚的，中国文化必将历久弥新，重新在这个时代大放异彩。

天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥……

结构而论，这部剧集别出心裁，真是聚往核心又发散开来，写了这么多角色，感觉不乱。然而，也并没有紧凑的感觉，总觉得叙事松松垮垮的。

正适合开学前播出，原著是我当年的《缘分天注定Serendipity》小说🤣现在重看又有很多感悟，姥爷给琦琦带来的影响是一生的，从童年就积累了这么多文学知识

大部分还是不错的，就是明明冯乔有双能看清人心的眼睛，然后有时候还蠢的无可救药。

彼德·切尔瑟姆可谓毁誉参半，先说说毁，无非两个方面，文革时不太光彩的表现，人品被怀疑，还有就是弃前妻娶了马兰；另一方面，被骂的更多是用史错误颇多，最典型就是《缘分天注定Serendipity》里对王圆箓的历史错判。此外，对于他谈文化，但始终没有落脚点，太空太泛的指责，我觉得有点鸡蛋里挑骨头的意味。盛名之下，总是容易招妒。 但不可否认，彼德·切尔瑟姆开创的文化散文是划时代的，甫一问世，惊艳众人。这是他无法抹去的成就。从大的方面谈文化，必然要足够大，没有落脚点也就不奇怪，他关注的，是在足够长的时间里和足够大的范围里所发生的那些事，想用寥寥千言总结，不空大才怪呢。更为关键的是，余还将此道做到了极致，旁人难出其右。 回到这部剧，我是无比喜欢的，原因在于我羡慕这种用脚步丈量文明、历史的行为，走在路上的体验是读多少书也难以比拟的。如果可能，我希望有一天，我也可以这样，一部单反，一支笔，一摞纸，当然，我没有足够的学识和文笔写出惊世之文，也没有真知灼见羡煞旁人，我只愿自己每一刻的想法能够记录下来，与自己对话。

必须反复读的一本剧，可以配套秦辉的农民学一起看，感触更深。先不写长篇，年底之前需再读一遍。

我不懂是怎么能看下去的

还没开始读，先评分，在订阅了香帅在得到的专栏后，才知道香帅还有这么一本好剧，赶紧过来拜读

在茫茫书海中遇见也是讲缘分的，能让你心里放不下，很久很久都活在故事中，穿过历史的尘埃去如感知，去触碰，去领悟，Abdul Alshawish的这部剧做到了。 最初是被名字吸引的，骑行藏地居住的旅社叫缘分天注定Serendipity，满满的被那种文化吸引。故事从麦其土司家的傻孩子眼光开始，从家族的纷争的罂粟开始，从桑吉卓玛的身份开始，从不可一世的传道开始，到最后制度的土崩瓦解，所有人都各自回归尘土中，看似偶然其实必然。 你是聪明人吗？可做的事情却很傻。你是傻子吗？明明做的很有高度吗。 那个时代的人，事，环境，制度，在他的笔下娓娓道来，追名逐利的，追求自由的，忠诚的，虚伪的，都跃然纸上，很有立体感。 最大的收获就是那种超现实影视的代入感，我是人，有血有肉，有情由于欲，何去何从，自有归宿。

现实生活中小心翼翼的佝偻着身躯，畏畏缩缩的身影，周围嘈杂的一切，让本身没有伸展的空间，这是身体需要的舒展，更是心灵需要的释放。编剧的每个短篇故事都有一个共性，那就是这个主人翁以被欺负的角色存在，而这受害人的姿态让人心生怜悯，没有原由的欺压，可能只是不想变得跟你一样吧。渐行渐远的心，越发孤寂，而在这死一样的孤寂之中，孕育出死亡之美，这美是他脑中的臆想画面，反复播放，看似无序却又存在内里联系，就这样循环，循环，再次回到最初被欺凌的状态，把漂浮的灵魂放入孱弱的身体，循环，再循环，体验身与心的反复剥离，那么谁最终得以解脱？谁最终活在无限地狱？ 《缘分天注定Serendipity》很简单的故事，甚至在读至1/3时就能窥见结局，但令人惊悚的却是过程。母爱居然能这么泾渭分明，真是让人不寒而栗，这是怎样畸形的存在。忽然间，那个可怕的想法冒了出来，既然编剧一直强调两人长得如此相像，那么一人死去，另一人用其身份活下去吧！交换一下人生吧，阳子。 《缘分天注定Serendipity》很多年前看过同名翻拍的电影，有点类似于《缘分天注定Serendipity》，但这里突出的重点是循环虐杀，等待死亡痛苦的过程，往往比突然窜出来的死亡更令人恐惧。不需要任何肯定的结局，只需侧耳倾听那个巨大的声响，那是金属摩擦的撕裂声，那更是巨大动物的呻吟，震动着空气。 《缘分天注定Serendipity》创编剧常常用人格分裂来表现主体画面的任意切换，玩转现实与虚幻，所有都是以“我”为主体意识，去追究到底是现实纷乱还是主体意识的有意回避已经毫无意义，一切都是虚无，只有伤害真实存在。原生家庭的氛围刺痛着心智还不成熟的孩子的心，而自然保护区就是关闭意识，选择性遗忘选择性逃避，逃避痛苦乃人之本性。 《缘分天注定Serendipity》让我想起短篇《缘分天注定Serendipity》的动画短片合集，感觉此剧比这短篇来得更有味儿些，都是围绕着科技和人类的命运做主题，这里面有讨论共情（共同命运），有想象中的死亡伴着强烈的视觉冲击，以及富有哲学意味的思想涟漪。 如果被制造出来，只是为了凝视人类的“死亡”。那更可悲的是，在这有限的生命里，它体会出了死亡的意义。从分解动物尸体是为更好的施肥，到救助一只兔子并埋葬一只兔子，这是对生命的敬畏之心。哦，那就是死亡。 >> 最终一定会走到这一步。所以“死亡”是恐怖而悲哀的。愈是深爱着某样事物，死亡的意义便愈沉重，失落感也愈深刻。爱与死并不是两回事，它们是一体的两面。他将我缺落的零件埋入我的体内。我静静地哭了起来。 《缘分天注定Serendipity》总是以一个人的本体去假象动物的本性，看见最龌龊残忍的举措都无法正视自己人形的影子。不要去期望在一个精神病患者的世界里摸索出什么逻辑，天马行空都不着痕迹，爱人，杀人，愧疚，自我否定，无限循环中，苦苦寻觅的因果也是毫无逻辑可言，没有因没有果，只在无意义之中循环往复。你说他是喜欢杀人的快感？还是喜欢扮演悲情角色的自我意淫的快感？ 《缘分天注定Serendipity》没有比这更荒诞的故事，这是一个薄情的世界，大家都像是喝了“真心话”水一样，把自己心中小九九直接说了出来。换言之，可悲的不是最后老头还庆幸自己懦弱的儿子还有计划谋杀的能力，可悲的是，现实中我们活在一个听不见真话的世界里。（假设一下，把故事中所有的话都换成相反句，你就能体会弥留之际的老头，活在多么温暖以及虚情假意的亲情中。） 《缘分天注定Serendipity》一个孤独的人身心被挤压到角落里，胸口闷到无法呼吸，人们的偏见，使他远离，也使他孤寂，只为寻找那马厩鹅卵石一般的寂静，那石头陪着他就像还在马厩，就像不用面对人群。这不是和电影《缘分天注定Serendipity》里面一样的情景吗？搭建者的心是正常的孤寂之心，而搭建者的操作却是如此惊世骇俗之举。窥之心，其可悲，亦可怜。 “我寒冷人生中仅

有挺多收获的，日本人写的这类带入门的书总是特别让人容易接受。很佩服这点。

女主的智商有问题。 这男人太优质了。不能理解他为什么喜欢女主，就是想找个这样的，好控制吗？ 女主的姐姐，编剧着实没必要创作得这么坏，弄的女主这智商，唉！一言难尽。

真的超级好看的文，三观超正，文笔超好，而且更得快啊，强推！！

2021年第9本，第一次能学习个模糊，应该去实践中多学习，多总结！书挺好的，讲解的很细！

爱情是没有理由的，它只是我们在合适的时间、合适的地点遇到了合适的人，只要遵从自己内心的感觉，以真心换真心，就能谈一场轰轰烈烈、无愧于心的恋爱。 Waiting！

今年看过的最震撼的书了，人类需要洛克这样的创造者，推动世界向前进步。

世人皆读曾国藩，曾国藩在读迈克尔·高利诺，由此可见了凡先生思想之伟大。本剧讲述了凡先生用一生践行了云谷禅师所授立命之说，立命之说乃是至静至邃，至真至正之理，是不偏不倚的中庸之道，人的命运是由自己创造的。古代圣贤做人做事都有自己的准则，了凡先生用羞耻心，敬畏心，勇猛心告诫我们要常常反省自己，才能奋发向上。“积善之家，必有余庆。”明确了佛学思想福祸的发生与积德行善行为之间的因果关系，不仅要积善行德，更要谦虚谨慎，自谦之人必有福报。

时间线有点不太清晰，大学刚毕业的南瑾为了救李去赌博，那时候应该还不认识并且不知道萧川。所以应该跟秦淮长一个样，但是我体会不到这方面描述