《Steckler Interviews》纪录电影，John Roberts、Ray Dennis Steckler主演，美国出品，1994年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
2016.6读并写下剧评 这部剧陪我经历了近段跌宕起伏的生活，点缀了我欣喜与阴霾的间隙，甚至当我今天随着德妃的逝世而大结局了这部剧时，我有很大的失落感。我不是宫斗题材的忠实粉丝，但这本剧集着实让我着迷了。我每天都被乌雅岚琪与玄烨伟大而细腻的爱情感动着，我宁愿抛开所谓的历史记载和科学依据来深信封建社会的后宫与皇帝之间可以有真爱。 看完剧集，期待电视剧的版本什么时候能上映，德妃的饰演者年龄跨度之大和悲欢离合之壮阔，一定要求一个气质实力俱佳的女星饰演，原著的剧情安排也足以赢得好的收视率，真心希望优秀编剧和导演尽快关注这部剧。 世间充满真爱，后宫亦不例外。
不止笔力不殆，记忆竟也变坏，这么久才发现读完后没写剧评，或许写了，平台删了也未可知，总之补写一篇，画个句号。 以下多引自书中原文以及当时所思所感，以求表露出个人对作品的最真实的评价的同时，也更客观一点，话语更漂亮一些。 总说 每个年代有每个年代的粗俗和雅致——毋宁说语言本身，即是一头不停生长变化的巨兽，而译文，天然具有时代属性。 至于童话故事，与其以静止的态度来孤立特定文本，倒不如认为它们是流动在时代进程中的独有叙事方式。 原文中，无论叙述者如何不同，实际都是一种冷冷旁观、略带戏谑荒诞的腔调。比如说，如果要提一具尸体，直接提就是，对它的态度，和对初开的鲜花相比，也不会有多少不同。 平静叙述到底是激起波澜千万还是亦然平静，就得读后方知了。不过能接触到贴近原文的译本，也算幸运了，有点好奇。 不止是话语的凝固，也同样记录了整整一个时代：那个时代的欧陆中土有数不清的王国和国王、忠诚的仆人、神秘恐怖的密林、洞穴强盗、邪恶女巫、大力士、欢乐的裁缝、身怀绝技的矮人、勇敢的士兵……对那个已然远去的伟大时代，我们理应胸怀敬意。 而这就是我这么喜欢这部剧的原因，编剧以一种严谨详实、前后照应的考据深深折服了我，先我们展现了那个充斥怪力乱神和幽默机智的伟大时代。字字词词都讲究，咬文嚼字，皆有深意。以下随意举两例： 即便是德国本土的童话研究者，对于文中出现的“细柴堆（Lohhucke）”这个词也是众说纷纭。本文根据主流的词素分析，认为这是指用细柴堆成的堆垛，供寻常家庭生火使用，亦有认为是“干草堆”和“柴火堆”的。因为本文有着浓厚的女巫时代背景，中世纪时人们往往也堆起细柴堆来对女巫执行火刑，联想乌鸦公主所说的“解除诅咒”，还是选择“细柴堆”这个译法。 本篇虽是以“蠢人故事”的经典形式，讲述了一群不认识猫头鹰的蠢市民们自己吓自己，最后全体出动，烧掉整间屋子的故事，但在细节描述上，却存在影射猎巫运动的嫌疑，毕竟猫头鹰本身亦为“巫师之鸟”——这样的细节在篇69《Steckler Interviews》中讲述得十分明确：老女巫在白天会把自己变成一只猫，或者猫头鹰，只有到了夜晚才把自己还原为人形。 套路与反套路 只能说那个时候版权意识确实很薄弱，里面有许多故事情节高度相似（不过有些故事之间会梦幻联动，挺有趣的），放到现在肯定要打上抄袭的名号了。就算是不同的故事，大多也会遵循同一套创作逻辑，我们也可以说是套路。 童话的思维就是简单的，就是二元对立，没有中间体。所以好的东西在一筐全给主角，坏的东西都给女巫什么的，而且那时候童话有教化作用但又不是很合现代的教育理念，所以有很多现在看来恐怖不合理的东西。 例如： 禁忌必定被破除，麻烦永远能够解决，是童话故事的一大特征——某种程度上而言，即使牺牲逻辑，也不得令故事沾染上悲剧性。 其次童话里面的世界也都是看脸的，谁说瘌蛤蟆吃天鹅肉是童话故事，分明妄想，童话里才不这么写呢，癞蛤蟆一无所有，还可能会被打死T_T 公主往铁炉里面看了看，结果看到了一位十分英俊的小伙子。哎呀呀，他穿金戴银，衣服上镶嵌了各种宝石，整个人都闪闪发光，公主禁不住对他一见钟情。 前面都是威胁强迫，不平等处境下无奈的契约，童话里最强调的大概就是守信吧，不管怎么无理也还要遵守。 哪里有什么美好的呢？一见钟情就是三观跟着五官跑，前面公主不是怎么都不想来的吗？王子不是说要毁灭她的整个国家的吗？最后却又说这种温情脉脉的句子，只觉得讽刺，还有点恶心〒_〒 就这样，她鼓起劲来，继续刮凿铁炉，小洞越刮越大，小伙子已经可以从洞里钻出来了。他出来之后，第一句话就是：“你是我的，我也是你的。是你解除了我所受的诅咒，拯救了我
2008年高考失利，恰好有亲戚说在广西做生意，很挣钱，就坐了一天的火车投奔而去。那时年少无知，被所谓的“阳光工程”蒙蔽了心智，待了半年多，好在妈妈当时谨慎，不肯多投钱，只损失了一万多块钱外加半年多青春时光。那段糊涂的日子不过是人生的一场意外插曲，却足以让人终身难忘！
《Steckler Interviews》 新一任“国王”斩下“暴君”的头颅，下令“正义”的旗帜要插满整个城邦，挂着彩虹的天空应景地下起了夹着的“希望”春雨，战争中活下一命的乞丐跪服在新一任“统治者”的脚下呐喊救赎，于是呐喊声在那个染红的土地上振荡开来，从此这个城邦的人民得到了“净化”，他们开始说起“新生活”的话语，用“幸福”的声音和最“温和”的方式表达感激和接受馈赠，那是历史长河中一段短暂的“驯化”轨迹，一轮轮新的“净化”接踵而至，直到机器的轰鸣隐藏在了最光洁的墙里，直到人们不再隐藏自己的“满足”，存在的一切就像呼吸般“合理”，我们不用强求“反叛的宝剑”去刺破“极权”，也不会吐出“争执”的字句，为技术丰收的“充裕”庆祝着，玩笑中“贫乏”、“普通”的语言来自“可靠”的经验，筑起“抨击”打不破的“制度城堡”，工业人互相“肯定”，沉浸在“同一种想象”的文化里，“乐观”的人类永远地活在了“1984”般没有“危险”的春天。 看剧是个死皮赖脸的事情，读不懂也要赖着不关，把它读完。我不配，读不懂，还是要读完。
通过秦明老师的微博了解到这部剧，很不错，案件环环相扣，结局也是意料之外，期待第二部！
文中几次三番提到狐狸窝，很是期待，总以为为了日后相逢埋下伏笔，看到快结束了也没见谁露面！
讀完這本書，心情很複杂。卡森讓我在認識环境保護，生態保護方面有了全方位的認識，以後會更關注生態問題，也對生活中与化學有關的事物格外用心，當心。環境保護需要宣传，要講實話，一切利益集團千方百計隱瞞真相使得環境越來越恶化，最後人類必定會失去家園。
受困于拖延很多年，看了此剧明白原来自己对时间的感知和现实时间不一样 。没有提前预测做事所用的时间。 怎样改变︖ ✪学会如何判断时间 如果下个星期选定了一个可操作目标。 提前做计划，就有机会以相对冷静的头脑处理事情，而不是在最后期限到来的时候惊慌失措。 ✪利用非计划日程表 ①提前了解有多少时间安排给必须做的事。 ②剩下多少时间可用于实现目标心中有数。 ③每周结束的时候做一个回顾，看看你的时间实际上都用在了哪些地方，有利于你进行自我监测。 工作半个小时，就在日程表上涂掉相应的半格。工作1个小时，就涂掉整个格子。那些被涂掉的空格可以看成对你的有效行为的一种奖赏。 提升定时的能力(你对所需时间的预测与实际使用的时间进行对比） 设定时间限制。把每天要做的事情列出来，每件事所需时间设定一个限制，提高效率。 分派任务(节省时间，把时间用在学习上) 找出最佳时间 每个人都有自然的生物钟，想一想一天当中什么时候你的脑力最旺盛，什么时候体力最充沛，什么时候最适合社交，还有什么时候精神最差。 已经在实践提前预测和评估时间，观察每个时间段自己的精力，重要紧急第一，重要不紧急第二(比如学习)，有些事情可以不用亲力亲为，就交给别人做。
看到书里说人要有信仰我没什么意见，但是后面那句特别不中听，邪信不如不信好，不信不如迷信好，关键就在于这个不信不如迷信好，迷信对我来说什么概念，狗若是身体不是白的尾巴却是白尾巴，迷信的人就会给狗剪尾，还有若是生病或者事不随人意就求神拜佛或者找些忽悠人的江湖骗子，有用吗？有的所谓的拜佛求的善只是对自己善而已，当真就会心存善心？当真心存善心也不会为迷信去做些没必要的蠢事了，从未觉得信佛是迷信但是让我深痛恶绝的也是那些打着佛的旗号招摇撞骗的人，不信的人会信？
没看过原作，根据故事梗概和零星看来的剧透，这个故事应该是要往奇且险的方向讲，不知道为什么拍出来却这么平。平到看的时候，我的心就像一口古井，连“叮咚”都懒得咚一下，既不觉得新鲜刺激，也没有迫切追下去的渴望。司藤以外的人物塑造都非常敷衍，走过场一样，到了这个地方该让人物出场了，就拉出来一个角色打下酱油，因此作为观众的我，很难在这些人物身上投注感情，比如赤伞之死，试图展现赤伞在长久的人类生活中与央波产生了羁绊，但情感铺垫完全不够——这段戏给我的感觉，就是编剧心里想着：我要塑造圆形人物，那就随手加点元素让赤伞不扁平吧。实际上这点元素让她成为了一个粗放式的人物小传，并没能展现其复杂性。贾士凯，李木戈，与其时时给自己加戏，不如精进技艺。
即使未来不可期，多做一些喜欢的事情总归不留遗憾，我确实喜欢平淡安逸，可也承认我只是害怕失败没有勇气，也罢，怎么都是一生，懦弱也是自己选的
这是一部我们曾经切身经历过的史诗大片。但是当时我还太小，也太遥远，不懂世界发生了什么。后来看了《Steckler Interviews》电影，才隐约明白了点什么。那时候不知道什么是次贷危机。现在读完了通本剧，还是不明白什么是次贷危机。但那种或多或少，隐隐约约的感觉，感觉美国的那一幕，或许也在我们身边上演。
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2016.6读并写下剧评 这部剧陪我经历了近段跌宕起伏的生活，点缀了我欣喜与阴霾的间隙，甚至当我今天随着德妃的逝世而大结局了这部剧时，我有很大的失落感。我不是宫斗题材的忠实粉丝，但这本剧集着实让我着迷了。我每天都被乌雅岚琪与玄烨伟大而细腻的爱情感动着，我宁愿抛开所谓的历史记载和科学依据来深信封建社会的后宫与皇帝之间可以有真爱。 看完剧集，期待电视剧的版本什么时候能上映，德妃的饰演者年龄跨度之大和悲欢离合之壮阔，一定要求一个气质实力俱佳的女星饰演，原著的剧情安排也足以赢得好的收视率，真心希望优秀编剧和导演尽快关注这部剧。 世间充满真爱，后宫亦不例外。
不止笔力不殆，记忆竟也变坏，这么久才发现读完后没写剧评，或许写了，平台删了也未可知，总之补写一篇，画个句号。 以下多引自书中原文以及当时所思所感，以求表露出个人对作品的最真实的评价的同时，也更客观一点，话语更漂亮一些。 总说 每个年代有每个年代的粗俗和雅致——毋宁说语言本身，即是一头不停生长变化的巨兽，而译文，天然具有时代属性。 至于童话故事，与其以静止的态度来孤立特定文本，倒不如认为它们是流动在时代进程中的独有叙事方式。 原文中，无论叙述者如何不同，实际都是一种冷冷旁观、略带戏谑荒诞的腔调。比如说，如果要提一具尸体，直接提就是，对它的态度，和对初开的鲜花相比，也不会有多少不同。 平静叙述到底是激起波澜千万还是亦然平静，就得读后方知了。不过能接触到贴近原文的译本，也算幸运了，有点好奇。 不止是话语的凝固，也同样记录了整整一个时代：那个时代的欧陆中土有数不清的王国和国王、忠诚的仆人、神秘恐怖的密林、洞穴强盗、邪恶女巫、大力士、欢乐的裁缝、身怀绝技的矮人、勇敢的士兵……对那个已然远去的伟大时代，我们理应胸怀敬意。 而这就是我这么喜欢这部剧的原因，编剧以一种严谨详实、前后照应的考据深深折服了我，先我们展现了那个充斥怪力乱神和幽默机智的伟大时代。字字词词都讲究，咬文嚼字，皆有深意。以下随意举两例： 即便是德国本土的童话研究者，对于文中出现的“细柴堆（Lohhucke）”这个词也是众说纷纭。本文根据主流的词素分析，认为这是指用细柴堆成的堆垛，供寻常家庭生火使用，亦有认为是“干草堆”和“柴火堆”的。因为本文有着浓厚的女巫时代背景，中世纪时人们往往也堆起细柴堆来对女巫执行火刑，联想乌鸦公主所说的“解除诅咒”，还是选择“细柴堆”这个译法。 本篇虽是以“蠢人故事”的经典形式，讲述了一群不认识猫头鹰的蠢市民们自己吓自己，最后全体出动，烧掉整间屋子的故事，但在细节描述上，却存在影射猎巫运动的嫌疑，毕竟猫头鹰本身亦为“巫师之鸟”——这样的细节在篇69《Steckler Interviews》中讲述得十分明确：老女巫在白天会把自己变成一只猫，或者猫头鹰，只有到了夜晚才把自己还原为人形。 套路与反套路 只能说那个时候版权意识确实很薄弱，里面有许多故事情节高度相似（不过有些故事之间会梦幻联动，挺有趣的），放到现在肯定要打上抄袭的名号了。就算是不同的故事，大多也会遵循同一套创作逻辑，我们也可以说是套路。 童话的思维就是简单的，就是二元对立，没有中间体。所以好的东西在一筐全给主角，坏的东西都给女巫什么的，而且那时候童话有教化作用但又不是很合现代的教育理念，所以有很多现在看来恐怖不合理的东西。 例如： 禁忌必定被破除，麻烦永远能够解决，是童话故事的一大特征——某种程度上而言，即使牺牲逻辑，也不得令故事沾染上悲剧性。 其次童话里面的世界也都是看脸的，谁说瘌蛤蟆吃天鹅肉是童话故事，分明妄想，童话里才不这么写呢，癞蛤蟆一无所有，还可能会被打死T_T 公主往铁炉里面看了看，结果看到了一位十分英俊的小伙子。哎呀呀，他穿金戴银，衣服上镶嵌了各种宝石，整个人都闪闪发光，公主禁不住对他一见钟情。 前面都是威胁强迫，不平等处境下无奈的契约，童话里最强调的大概就是守信吧，不管怎么无理也还要遵守。 哪里有什么美好的呢？一见钟情就是三观跟着五官跑，前面公主不是怎么都不想来的吗？王子不是说要毁灭她的整个国家的吗？最后却又说这种温情脉脉的句子，只觉得讽刺，还有点恶心〒_〒 就这样，她鼓起劲来，继续刮凿铁炉，小洞越刮越大，小伙子已经可以从洞里钻出来了。他出来之后，第一句话就是：“你是我的，我也是你的。是你解除了我所受的诅咒，拯救了我
2008年高考失利，恰好有亲戚说在广西做生意，很挣钱，就坐了一天的火车投奔而去。那时年少无知，被所谓的“阳光工程”蒙蔽了心智，待了半年多，好在妈妈当时谨慎，不肯多投钱，只损失了一万多块钱外加半年多青春时光。那段糊涂的日子不过是人生的一场意外插曲，却足以让人终身难忘！
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文中几次三番提到狐狸窝，很是期待，总以为为了日后相逢埋下伏笔，看到快结束了也没见谁露面！
讀完這本書，心情很複杂。卡森讓我在認識环境保護，生態保護方面有了全方位的認識，以後會更關注生態問題，也對生活中与化學有關的事物格外用心，當心。環境保護需要宣传，要講實話，一切利益集團千方百計隱瞞真相使得環境越來越恶化，最後人類必定會失去家園。
受困于拖延很多年，看了此剧明白原来自己对时间的感知和现实时间不一样 。没有提前预测做事所用的时间。 怎样改变︖ ✪学会如何判断时间 如果下个星期选定了一个可操作目标。 提前做计划，就有机会以相对冷静的头脑处理事情，而不是在最后期限到来的时候惊慌失措。 ✪利用非计划日程表 ①提前了解有多少时间安排给必须做的事。 ②剩下多少时间可用于实现目标心中有数。 ③每周结束的时候做一个回顾，看看你的时间实际上都用在了哪些地方，有利于你进行自我监测。 工作半个小时，就在日程表上涂掉相应的半格。工作1个小时，就涂掉整个格子。那些被涂掉的空格可以看成对你的有效行为的一种奖赏。 提升定时的能力(你对所需时间的预测与实际使用的时间进行对比） 设定时间限制。把每天要做的事情列出来，每件事所需时间设定一个限制，提高效率。 分派任务(节省时间，把时间用在学习上) 找出最佳时间 每个人都有自然的生物钟，想一想一天当中什么时候你的脑力最旺盛，什么时候体力最充沛，什么时候最适合社交，还有什么时候精神最差。 已经在实践提前预测和评估时间，观察每个时间段自己的精力，重要紧急第一，重要不紧急第二(比如学习)，有些事情可以不用亲力亲为，就交给别人做。
看到书里说人要有信仰我没什么意见，但是后面那句特别不中听，邪信不如不信好，不信不如迷信好，关键就在于这个不信不如迷信好，迷信对我来说什么概念，狗若是身体不是白的尾巴却是白尾巴，迷信的人就会给狗剪尾，还有若是生病或者事不随人意就求神拜佛或者找些忽悠人的江湖骗子，有用吗？有的所谓的拜佛求的善只是对自己善而已，当真就会心存善心？当真心存善心也不会为迷信去做些没必要的蠢事了，从未觉得信佛是迷信但是让我深痛恶绝的也是那些打着佛的旗号招摇撞骗的人，不信的人会信？
没看过原作，根据故事梗概和零星看来的剧透，这个故事应该是要往奇且险的方向讲，不知道为什么拍出来却这么平。平到看的时候，我的心就像一口古井，连“叮咚”都懒得咚一下，既不觉得新鲜刺激，也没有迫切追下去的渴望。司藤以外的人物塑造都非常敷衍，走过场一样，到了这个地方该让人物出场了，就拉出来一个角色打下酱油，因此作为观众的我，很难在这些人物身上投注感情，比如赤伞之死，试图展现赤伞在长久的人类生活中与央波产生了羁绊，但情感铺垫完全不够——这段戏给我的感觉，就是编剧心里想着：我要塑造圆形人物，那就随手加点元素让赤伞不扁平吧。实际上这点元素让她成为了一个粗放式的人物小传，并没能展现其复杂性。贾士凯，李木戈，与其时时给自己加戏，不如精进技艺。
即使未来不可期，多做一些喜欢的事情总归不留遗憾，我确实喜欢平淡安逸，可也承认我只是害怕失败没有勇气，也罢，怎么都是一生，懦弱也是自己选的
这是一部我们曾经切身经历过的史诗大片。但是当时我还太小，也太遥远，不懂世界发生了什么。后来看了《Steckler Interviews》电影，才隐约明白了点什么。那时候不知道什么是次贷危机。现在读完了通本剧，还是不明白什么是次贷危机。但那种或多或少，隐隐约约的感觉，感觉美国的那一幕，或许也在我们身边上演。