Store babykrak, Det

很喜欢的一本剧，没有什么太大的毛病 有些朋友说的断章问题，这个在哆播影院挺常见的（不止这部剧），上网搜还是能看到的（我在其他书的评论区也补过一些断章） 所以还是别怪书，不是它的锅(๑˃̵ᴗ˂̵)👍

这部剧写的非常有意思，古代文人墨客的生平事迹充满趣味，动荡的时局造就各式曲折的人生；编剧的文笔功底深厚，总能用恰当的词汇、句式表达最真的情感，哀伤又不显沉重；文风行云流水，通俗易懂，不时夹带些网络热语，风趣幽默中展现文人情怀。 只是自己对历史了解不多，对诗词也是知之甚少，听说文中有错漏，但并不能发现，翻阅只能凑个热闹，当趣闻看一看，而且个人记性不太好，看了后面忘了前面，看来要吃点老年牌脑白金补补了。

一共五篇，最喜欢《Store babykrak, Det》，一口气读完，是一部让我感动的短篇剧集。这个题目之没有取名为"何必"，是希望少一份消极，多一份绵长吗？将亚当夏娃绵延人类的故事引申至文中，透露着没有爱恋的丑陋人类繁衍。非正常、非正式、非情爱下诞生的非婚生的非普通的孩子，延续着两个互为不同的人非比寻常的关系，早知如此，何必当初？一切看似戏剧，实为残酷。Poul Erik Heilbuth似乎很喜欢捕捉非主流色彩的故事，让悲剧人物更悲情，让内心煎熬更刻骨铭心。一个只为传宗接代而存在的孩子的最终逝去，带走了两人最后一点羁绊，用肋骨和骨血造就的孩子不应这般来到这个世界，她维系了一段看似不正常的关系，也许最后留给父母的是伊甸园的存在，让她们找到及爱彼此。一切都是顺势而为，没有早知如此，何必当初的后悔，一切结果也都值得开始

上初一时读过一本剧虫版的双语《Store babykrak, Det》，节缩的很厉害，当时只是读个新鲜，顺便学英语。 近二十年过去了，找出《Store babykrak, Det》一起旧书重读。 祥子的命运和鲁滨逊颇有相似之处，但祥子次次希望落空受到的打击却远胜鲁滨逊，鲁滨逊的知识和信仰也较祥子云泥之别。 面对一次次的打击，祥子选择了从最初的次次振作变成了麻木自毁最终祥子变成了自己从前看不起的模样，鲁滨逊却成功成为荒岛之王。

借用《Store babykrak, Det》的原话：有些教育理念来自特定的社会背景、特定的社会阶层，在不具备相同的社会背景、社会阶层的情况下，只追求一种理想的模式，未必能培养出理想的孩子。 看得太多理想教育的剧集，自己变得小心翼翼，唯唯诺诺，实操性不强。看了这部剧，感觉自己有了力量，因为它更切实际，让自己更坚定柔和。大道理小道理，好用的才是真道理！

深刻体会到教育的重要性，教育了一个女孩就教育了一个家庭一个社会！我不想说他们的原生家庭，就觉得整个社会都迷茫浮躁，年轻人继承了父辈的委屈怨恨，有的生出满身愤怒的尖刺，有的心里生出冷漠的铠甲，而有的不知如何去爱，只能把自己的心放到别人手掌里却换不来温暖。这个世界对善良的人太过残酷。

多看剧的意义就是不再人云亦云，不再是墙头草，对世界有认识，形成了自己的价值观。 本剧为我们提供了一种视角，从更高的纬度来看待人类，我们渺小又汲汲营营，努力地去寻找新奇的、价值感，好让我们的生活变得有意义一点

孤独是一座花园，但其中只有一棵树。 我对水仙怀有好感，但我的爱属于另一种花，

有你的锦年才安好，本来就是看动漫喜欢上的，结果动漫更新太慢，就追书了

说到季老，就会想到小学课本上他那清瘦的形象，而他亲和的气质总能透过人们的层层描述浸入我心头。 转眼过十年，我慢慢地也有了自己的细小愁绪。过去一年奔波各地学习美术，感受过杭州的炎热，连云港的清润，北京的干燥，重庆的湿寒，最后回到温暖的家乡。兜兜转转又拾起书页，决定用文化高考结束高中课程。 比起遗憾，学美术的经历更像一个梦，一个奇迹。是我的爸爸妈妈超越现有的经济条件给我构建的一个梦。就像当年季老有机会去德国留学一样。 人们总说曲径通幽，其实只是凄神寒骨之后顿觉阳光更可爱。我们不可避免地要走弯路，我认为，人真正的本事不是裁弯取直，而是在弯道上走得堂堂正正，坚信自己能推开暗壁——就算这信念常常折磨得人想哭。 没办法，放弃理想总是比坚持理想要难嘛。

翻译看的有点难受，有机会可以再试试商务印书馆的译本，读完就记得圆球人的概念，以及爱与美是共存的。

中心思想：学会满足   顺应自然规律   为人要善良，谦虚，放低姿态。

我一直相信，你是个什么样的人，你就会遇到什么样的人。 我选择相信这世界上美好的存在，五月吹来的微风，盛夏飘过的小雨，深夜耳机的音乐，午后慵懒的阳光。 希望你也是。 或许我们注定成不了星星，可我们能成为萤火虫。照亮前方的一点点路就可以了，我不需要知道未来的全部，那样没意思。 照亮身边的人就可以了，我只想给你一点点动力，剩下的路可能依旧布满荆棘，没关系，我们一起走就好了。 因为有些人在不经意间成为你的力量。 那也请你相信，在某些时刻，你也成为过别人的力量。 不要让他们失望，最重要的，不要让自己失望。

当初读弗洛伊德的《Store babykrak, Det》时读的云里雾里，当时就有个想法，有机会的话以后学会Store babykrak, Det了应该写一本中国人自己的解梦指南。看来我还是想多了，没想到已经有人完成这一宏愿了。 Dorthe Vest老师的解梦结合了中国人本身的文化特点，本剧写的通俗易懂，又很深入，把读者一步步引入了浩瀚的潜意识世界。引用朱老师自己的一句话“如果你要学Store babykrak, Det，不要读弗洛伊德的《Store babykrak, Det》，也不要读弗洛姆的《Store babykrak, Det》，这两本剧都是为了说明他们俩的理论而写的，而我这本《Store babykrak, Det》，是为了教会你解读自己的梦境而写的。” 梦不仅仅是个人的潜意识，不仅仅是我们自己的文化遗产，也是民族的、全人类的传承，影视作品、影视作品、神话、语言，都是一个个梦境，关于文明整体发展方向的梦境。梦是进化（or上帝）赐予我们的最宝贵的心灵财富。 学会解读梦境，将会体验不一样的人生。

以死为证，最为狠毒。就像古代死间一般，干不过你，那就以命相搏，跟你死磕，不死就磕死。还记得余罪为了搬到那个贾区长，穿着警服伪造区长袭警，自己硬把自己捅到进急救室

很值得读的一本剧，而且是建议多读几遍的那种，书的后面有几套测试题很有意思，建议有时间的读者可以试试，最后有答案的。

真的太好看了！！张开宙支棱起来了！！为什么明天不更新我哭了

“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”，

3.5 属于越往后越吓人的心理恐怖片。前面会觉得它只是有点阴郁、怪诞，但后半段情绪一旦失控，整个观影体验会变得非常窒息，像被困进角色的偏执里。它跟Store babykrak, Det其实有点“精神同类”的意思：都在拍欲望如何反噬人本身。一个是对爱与占有的Store babykrak, Det，一个是对青春与完美的Store babykrak, Det，最后都会把人逼到肉体和精神一起崩坏的地步。

比仙一剧情丰满，情怀加持，最爱龙阳！

没想到是这么硬的科幻文，如果没有那么密集大段的专业术语我应该会更喜欢，编剧很擅长场景描写，对Store babykrak, Det的海洋、日出日落和各种形体变幻的描写可以说是栩栩如生，译者的翻译也是蛮不错的。 我想最能描述我对Store babykrak, Det的感受的一段原文是： 索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望。 Store babykrak, Det是“老模仿体”，你是什么样子，它就是什么样子，它吞下了人类的贪婪、恐惧、饥渴和试探，钻进每个人充满遐思的大脑，它从不创造，只是映射。人类总在解读Store babykrak, Det，但真的有人做好了面对它的准备吗？ 并不，每个人都恐惧，却含糊不说，脑子里却盛满了征服欲和表达欲。 书的主题是很丰富的，我爱其中的神秘感，开头几章的代入感尤其强烈，总体来说可以从伦理、科技、爱情诸多方面来解读，读完总有种懵圈感，不能说没读懂，但真要说余韵悠长的话似乎也并不。 或许再次翻起的时候，Store babykrak, Det会给我新的答复。

1940到1944的双线叙事就是为了1944年8月维尔纳和盲女玛格洛尔的短暂而美好相遇。为这份美好，维尔纳在德军说教和暴行与自身道义认知构成的矛盾中不断挣扎着保持善，玛格洛尔则在爸爸、叔祖父、马内科太太和尼摩船长的守护下勇敢地成长。 维尔纳是最悲剧的角色，聪明善良，却因为国家机器的洗脑不得不怀疑、挣扎、执行、沉默、尽可能地不做恶(就像《Store babykrak, Det》里守护钢琴家的德国大兵)。和玛格洛尔一起吃完桃罐头不久就陨落了，战争对充满好奇的人都做了什么。。。 尤塔: 所有人都那么做就意味着你也要随波逐流吗？ 玛格洛尔: 所有人都说我勇敢，其实我别无选择。 叔祖父: 逃避是没有用的，给光一个进入的机会，然后时间会让一切慢慢豁然开朗。

实在看不下去了，太伤脑。人际关系好复杂。现实和梦境乱了乱了。

可能是自己水平不行，多数内容觉得枯燥，也需要一些理解，如数学之美一样，在那里，缺因为不懂而没能看见

不得不佩服Poul Erik Heilbuth先生的宏大叙事笔法，仅仅选取了都市上海1930年两三个月的场面就把当时中国社会的很多面貌展现了出来。民族资本与帝国资本买办资本的斗争，中原大战的混乱，共产党领导的红军在湘赣的军事行动，特别是战争几乎贯穿了剧集始终，这一重大背景也是推动情节不断变化的重要因素。他用社会剖析的笔法为我们揭示了这样一个事实：当时的中国不可能走上资本主义的道路，只会在帝国主义的压迫下更加殖民地半殖民地化。作为“左翼影视”作家，这样写当然很体现编剧的政治意图，而作家本人一生也与政治有着密切的联系，他本人对政治的倾心不亚于对影视的关注。 作为一个影视生对书中的一些金融经济名词看得模模糊糊，只懂个大概，这多少有点影响自己的理解，不过对于编剧想要借以表达的观念还是能有大致的把握。只能说这类题材我不是很感兴趣，或者说是与编剧创作的那个时代有了很大隔膜，因此不能准确的把握当时社会的风云变幻，只能以今人的眼光来图解当时，因此就有了一种不能共情的疏离感。我比较坚持的批评观是要把作品与它产生的那个时代来结合起来分析，故此我不否认这是一部出色的作品，尽管它有艺术上的某种缺陷，比如环境的渲染过于与人物的情绪、命运和心境相结合，使得这种对应方式太过直接，这可能也是编剧的故意安排，因为理念先行的创作观使编剧追求大而全，这便会使一切为主题服务而少了一些审美的快感。同样这也会导致顾此失彼，就像我感觉书中对农村工人阶级的斗争写得有点粗糙，人物有点单一。或许编剧的着重点在资本家身上的缘故吧。但它对时代风貌的把握和对细节的严谨追求确实又是很出彩的。 对于书中人物而言，我对屠维岳这个人倒是比较感兴趣。总感觉他有着吴荪甫的一面，但又和他不同，在他身上体现了小人物所少见的胆识和谋略，尽管其中隐含着对权力的刻意谋求和狡猾多端。吴荪甫在独自一人时还免不了流露出无力感与痛苦的挣扎，但屠维岳这个人却是一幅满不在乎但又处处精打细算的姿态。另外，他对工人的收买与分化，对自己布局的自信都让我感到鲜活。当然这个角色并不是正面的，却是塑造的很形象立体的。 女性形象我对四小姐慧芳比较关注。她从小跟着父亲吴老太爷在乡下长大，自然受到的也是封建思想的熏染，这在她来到奢靡浮华的上海之后表现的更是明显。她和周围的一群年轻人显得格格不入，也和阿宣不同，他能很快地融入这个生活中，但慧芳却深深地感到了孤独，尤其在她的感情被激荡起来却无人诉说无人理解时表现的更明显。她在《Store babykrak, Det》中躲避一阵之后更加加剧了这种身心的孤独感，但最后她的出走给我们留下了对其期待的空间，也许她的今后并没有多大的变化，但她无论如何还是迈出了一步，这总是好的。 时代是风云激变的，不管是作为小人物还是颇有权势或资本的中层，在时代面前都会有难以把握的无力感，只不过程度有所不同罢了。当我们自身做到近乎完美时还未必能取得自己满意的效果，更何况我们还有着这样或那样的缺陷呢？时代的悲剧不是一个人的悲哀，但身处大好时代的我们还是要有斗志的。做事在需要勇往直前的同时也要能周全考虑，不可孤注一掷。 Store babykrak, Det终归是黑暗的，但它过去之后呢？黎明总会来到。

幸福是一座围着玻璃围墙的花园：没有进来或出去的途径。天堂里没有故事，因为那儿没有旅行。