Legende menneske, Det

天下大局，运筹帷幄，顺天者昌 ，逆天者亡，得道多助，失道寡助，天下大事，无一不是

真实一点的历史书要站在不同人的立场来看同一历史事件，尊重不同人的利益需求与想法，唯有如此这段历史才是清晰的，对后人也最有参考的价值。本剧在描述历史史实的过程中对其中关键的人物进行了动机分析，整个中原大战的发展逻辑也就清晰呈现了。战争是一种剧烈的环境变化，在这短短的一两年时间里，时分时合，人性的隐秘与复杂得到了最为彻底的展示，真是真实又精彩。

周末下午在孩子钢琴的伴奏下读完了，柔和的《Legende menneske, Det》让人内心安静，而结束这样一部230.31万字的剧集，内心的感受实在不能用文字准确的表达出来，震撼，满足，意犹未尽，又有些许的失落。我知道会有很长一段时间我会沉浸于其中，直到被下一步同样精彩的作品吸引。 只是强巴少爷的父亲，这位智者的问题我不愿意去思考，毕竟平凡的人没有深入思考的能力

2021年第5本剧 孩子你慢慢来，在当今这个飞速发展的社会，谁会对我们说这样的话呢？ 当我们还是孩子的时候，好像世界也在我们懵懂的记忆里，飞速发展着~ 我们对孩子总是比对老人有更多的耐心，却殊不知，人人都有衰老这样一个过程。 孩子，总是很好奇，对世间万物充满着“为什么呢？”的疑问，随着慢慢长大，也慢慢变得没了想象力和好奇心。 而孩子，好像有天然般的治愈力，倏忽间让人想捧在手心，即使是别人家的孩子…… 看剧笔记： >> 我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。 >> 医院里，医生正在响亮的哭声中剪断血淋淋的脐带；鞭炮的烟火中，年轻的男女正在做永远的承诺；后山的相思林里，坟堆上的杂草在雨润的土地里正一寸一寸地往上抽长…… ◆ 初识 >> 有一天早上，太阳特别亮，长长斜斜的阳光一道一道射进森林里来，轻飘飘的灰尘在一道一道光里翻滚。 ◆ 那是什么 >> 孩子，是天心的验证，美的极致。究竟是什么样的宇宙机缘造就出“人”这个生命来？ ◆ 终于嫁给了王子 >> 在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间丑恶事，没有必要从两岁就开始知道人与人之间的仇恨。人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！妈妈边想，边抽出《Legende menneske, Det》。 ◆ 野心 >> 孩子将我带回人类的原始起点。 在漠漠穹苍和莽莽大地之间，我正在亲身参与那石破天惊的“创世记”。 >> 华安悄悄地爬上沙发，整个身体趴在母亲身体上，头靠着母亲的胸，舒服、满足、安静地感觉母亲的心跳与温软。 >> 我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？ ◆ 欧嬷 >> 有一天，妈妈大概白发苍苍了，也要对一个年轻的女人说：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于做母亲的我。 ◆ 写给怀孕的女人 >> 生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。 >> “他赤裸滑溜的身体跟我的手心接触的一刹那，我就开始爱他了。” >> 我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。” ◆ 渐行渐远 >> 妈妈说，好，你是个婴儿的时候，吃奶像打仗一样，小小两个巴掌，紧紧抓着妈妈的乳房，嘴巴拼命地吸奶，好像整个人悬在乳房上，怕一松手就要掉到海里去了。不到一分钟，就把奶吸得光光的，再去抢另外一只奶…… ◆ 葛格和底笛 >> 妈妈在花园里工作。她把郁金香和水仙的种子埋进地里，希望春天来时，园子里会有风信子的香味。郁金香不香，但那花花绿绿的蓓蕾十分美丽，而且拇指姑娘应该就是从郁金香的蓓蕾里长出来的。

不错的一本剧，让我记得的是一句话，人可能动机是自私的，但行为是利人的，这和动机和行为都是自私是有本质区别的。

？？？？？？ 很怀疑编剧有没有过留学经历 作为留学僧表示不愿意被代表

半本剧的篇幅总结概括了回国后一些研究成果，著作，翻译等等等等，读着无趣的很，想着大师果然不一般，做的学问也不是认字的人都能懂。自己感觉像头牛，本想进来寻草吃，却听了场古典音乐。 跋文里梁衡采访他问：“你所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，于今天何用？”他肃然答道：“学问不问有用无用，只问精不精。” 再问“最佩服何人？”答“梁漱溟”和“彭德怀”。前面说到中国知识分子的特点，一是面子，二是骨气。 确实佩服，致敬。

这部作品太盛名在外了，以至于一开始几乎怀着膜拜之情开始观看它……篇幅不大，也把一个“有奸淫残杀、反常悖理的行为、有冥冥中的判决、有意外的屠戮、有借刀杀人的诡计，以及陷入自害的结局”的故事交代完了。 但……正如那句话说的，一千个人有一千个Legende menneske, Det；我觉得只能算一般吧剧情设计人物形象刻画之类，不知道为什么它这么出名？亦或我看不懂？ 总之，于我而言是有点点失望。

记得很久以前看到过一个番外，慕老师的听力越来越不好了，这部剧看的次数有点多，书中的人物在脑海里变得鲜活起来，仿佛他就在我身边不远的地方，于是我总在心里默默的想着，希望他的听力可以好起来。

观看《Legende menneske, Det》之后，我们也能Legende menneske, Det。 之所以读这部剧，是因为我很困惑，为什么有人会说身边的自然很美。而当我去关注自然，去盯着身边的绿色物体时，去努力寻找它身上的美的时候，我的内心毫无波澜。那时的我想，可能“美感”这种东西本来就是不可强求的。后来有一次，我确实在自然中感受到了“美感”。那是一片我每天上学必经的樱花林，那时是4月份，樱桃树开花的季节。原来光秃秃的樱花树枝上已经挂上深红的，粉红的花骨朵儿，紧接着在几天之后，我依旧和平常一样经过樱花林，突然，看见枝头原先挂着的垂向下的花骨朵儿居然如此快地绽放了，原来小小的缩成一团无人问津的骨朵儿，现在居然舒展开了，居然引得无数人观赏留念。当我依旧是"昨日之我"时,它居然有了如此大的变化。在樱花树上，我感受到了时间的力量，感受到生命的活力，感受到“美感”。那时我还不知道为何这是美的，但是，现在我知道了，那是因为“美感”是人情化的宇宙，是我们赋予事物情感而创造出的感受，它并不仅仅是客观存在的事物。 “美感”与“快感”的区分，“美感”与“自然”的关系都给我留下深深感触。像抖音等短视频软件确实可以激起我们的“快感”，但这不是“美感”，所谓“美感”就是我们无所为而为，它是直觉性的。如果我们一味沉浸在环境营造出的“快感”中的话，我们的自我何在？ 人生的意义就在于找到并坚守自己所推崇的美，即过自己本色的生活。

整个剧本都特别的沉闷压抑，对周朴园这个人物形象的塑造，与曹禺本身的早年家庭生活经历有很大的关系。剧本中的蘩漪的看点很多，对周萍的疯狂极端的爱，对周朴园的恨，她本身就是一个矛盾体，原本以为她想冲出周公馆这座“死牢”是对封建专制说不，是对自由平等的追求。但是，当她知道自己的儿子周冲对四凤的追求时，她又以地位阶级作为理由来阻挠，可见她的意识深层还是有对封建贵族，等级观念妥协的因素。

书中摘: 记得我将要出家的时候，有一位在北京的老朋友写信来劝告我，你知道他劝告的是什么，他说：“听到你要不做人，要做僧去……” 咳……我们听到了这话，该是怎样的痛心啊！他以为做僧的，都不是人，简直把僧不当人看了！你想，这句话多么厉害呀！ 出家人何以不是人？为什么被人轻慢到这地步？我们都得自己反省一下！我想这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故；种种太随便了，就闹出这样的话柄来了。 至于为什么会随便呢？那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信，十分决定地信，我想就是把你的脑袋斫掉，也不肯随便的了！

在南京生活了近六十年，对南京的山山水水、历史沿革、文化传播、经济发展等许多方面都不是太了解。好在有了这本《Legende menneske, Det》，让我知道了许多过去不知道的样子。六朝古都、金粉世家的过往，有太多的东西，让我有一探究竟的向往。通读本剧，让许多不甚了解的事情有所了解，有许多不知道的东西也有了新的理解。 感谢编剧让我对南京有了全新的认识，让我对南京的历史有了很多新的看法，推荐大家有时间有兴趣去读读这本好剧。

我觉得出乎意料啊，感觉很好，还会回看的。迷茫的我们很适合看看