天堂之门Heaven's Gate

情绪从自身来说，确实很难做到有效控制，身边不确定因素太多，我们做不到面面俱到。我们每个人都是与众不同，其实也是情绪的不同，即然情绪很难找到科学的管理控制，我们只好在情绪表达上面做到有效预防，健康的心理，才是健康身体素质的前提！

今天看剧时偶然看提到这部剧，知道但一直没有读过，浏览了一下内容和相关剧评。不禁又想发表一些感触： 就是西方人何其注重内心的信仰；以及有信仰的人是何其的幸福；还有中国的家长为什么如此忽视对孩子内在力量的培养。 我想人活在世界上，无论是一个什么样的身份地位和家庭环境，他这一生都势必有无数的痛苦和磨难在等着。那么为什么家长在孩子幼小的时候不让孩子做好这种准备，拥有一个强壮的身心呢？我们从头到尾最重视的准备是一纸学历，好一点的还知道配备一个健康的身体。以为这样他们就能够有一个好的保障去走完这一生。他们恰恰忽视了有一个强大的内核和内在支撑，那才是支撑他们走下去最有力的东西。但是，在中国好像没有家长有这样的意识。也势必没有为此去做什么。 所有宗教信仰的原理都是相通的。生活中要经历的那些痛苦，身体上的，疲劳、疼痛、冻饿等等，精神上的，屈辱、压抑、挫折等等，我们靠什么扛过去呢？如果痛苦就仅仅只是痛苦，那它就会变得无比的沉重和难以承受。但是如果把痛苦用一种适当的美学去包装一下，让痛苦变得有意义，以及在痛苦的前面放上一个更高的目标，也就是我们经历的这一切都只不过是一个过程，那么忍受痛苦也就有了意义，痛苦本身也就变得有了一些美好的价值。这才是我们在承受生命中必不可少的磨难时，信仰所带来的力量。 因此，在这个最基本的原理之下，所有的宗教，它的作用都是为人生树立一个更高的目标，以及把我们所经历的一些真实的苦难适当的虚化和美化，并赋予意义，教我们应该如何去承受和面对。那么我就会非常非常地羡慕其他的民族。比如说基督教，它的教义相对比较浅显，又有非常多对宗教进行解释的经典。比如说佛教，它的教义相对深奥复杂，但依然有很多经典来解释和传承。还有犹太人，从小就把他们的生活理念写入孩子的基因。 我觉得这种作为内在支撑的内核，大概有几种层次：最好的，就是这样一套坚固的、让人完全可以放心地去信赖的宗教和信仰体系；没有受过宗教熏陶的人可能至少有一套自己的朴素的生活价值观；再差，最普通的没文化的父母能够教给孩子一两句他做人的至理名言。如果这些什么都没有，那么孩子就是一个彻头彻尾的空心人，他拿什么去应对每一次挫折，每一次风雨？ 那我们看看咱们中国有什么。我们自己本来是有一套同样牢不可破的价值体系的，虽然不是宗教，但是是在中国大地上传承了几千年的儒家精神。在这里我觉得，所有的价值体系没有什么对错，本质上都是要给人的行动以支撑。可能会有一些差别，但都是为人的精神服务的，我觉得不要去讨论其内容的差别，只要讨论有和没有的差别。 我们在儒家之外，其实还有更多的补充。比如释道。都是一些其他的方法论，可以在你人生不同的时候拿过来为自己所用。但是当我们亲手把这一切打破了之后，我们现在还剩下什么呢？我们剩下的就是最最可怜的一些细枝末节的“术”，也就是市场上大量贩卖的各种自我管理和心灵成长的方法论。我们只能靠一些简单的方法技能去进行生活的调整、心情的调整，但是内在缺乏更强大更坚固的支撑。然后这种需求很强烈，每个人都得明确或下意识地知道自己为什么活着以及怎么活着，所以大家充满焦虑地去看剧去学习去寻找，试图从普世价值观里拼凑出一套能为自己所用的个性化理论，每个人都得自己去创造，做自己精神上的“神”。也许这就是神性消散后人们生存的困境吧。没有了大树，要不停捡拾细细碎碎的小树枝，勉强支撑自己。 这正是我深深的悲哀和感喟，因为我本人也是一个非常柔弱的人。而且经过了从小到大的思想洗礼，我已经很难再去信仰什么。错失了去深刻地接纳一种信仰的最佳时期。我虽然很羡慕，但是我很难让自己去相信任何一种东西，我只能在不同的文化之间游走，去欣

很佩服这些学者，不仅能把我们身边经常出现的情绪和思维做成学术研究（进行严谨的实验发表论文），还能整理成册用通俗的语言加以介绍。 对我而言，收获最大的是“喜欢，爱与联系”这一章。可能因为没有经验，一切都很新奇，记下笔记，打好理论基础(ﾉ_ _)ﾉ。

多年前就看过毕老师的书，如今又捧起了这本专集。非常喜欢她对人物的描写，感情细腻，刻画精准。一个个文字在你眼前跳跃，轻松自然的便把读者带入到剧情中，你如同就是那个淳朴的母亲，她的善良，她的心思，她想在孩子面前树立的那种威信，面对问题时内心的那种踌躇，就像看到了现实中的自己。一个个可爱的，童稚的少年，犹如你看到了自己的孩子小时候的模样。超强的代入感不由自主的让情感随之此起彼伏和平静之后深深的思考。

是所有观看过的OKR剧集，其中最好的一本。最大的特色是对底层理论有非常深刻的探究，了解了原理，就可以灵活运用。

读完后有一点体会：写不出文章主要问题在于没有想法或者想得不够充分。如果没有思路那就多问问自己when,where,what,how…（编剧所说的7H3W）因此九宫格的意义在于给我们提供这样一种框架，防止思维跑马或者没话可说。 初学写作可以来找找思路，如果想进阶写作技巧的，这部剧找不到什么答案，还有笔者在文中闲谈较多，宜速读。

系统一和系统二，一个人的两个判断系统，我们总是习惯性用系统一来加速判断，却遗忘了需要用系统二进行斟酌考虑，了解自己，才能更好的让自己向更好的方向前进，此剧需要多多研读……

向逝者致意的最好方式，就是观看他的作品。克里斯·克里斯托佛森，不愧是一名科幻恐怖大师，向你致敬！

一口气看完。 每个月我肯定都会看一二本剧集，近一年少说也看了三十本。 这本是近一年中文剧集最佳。 于我，这个评价相当高了。

读 《天堂之门Heaven's Gate》 孩子们是早上八九点钟的太阳，充满朝气，代表希望。祖国的未来将由他(她)们主宰，所以，继承中华民族的传统文化，他们义不容辞。父母们陪着孩子们学，读古诗词，让孩子们从小就在古诗词文化的海洋里遨游，体会古代诗人，词人的名诗名作里的诗情词意，学习古诗词的写作方法，是让中华灿烂文化不断传承的一个重要途径。 叶嘉莹先生在世时，通过社会调查，发现在中华大地，不仅孩子们极少读古诗词，就是他们的父母辈也鲜有读古诗词的。她曾忧心忡忡，发出继承中华传统文化，学习古诗词的呼吁。还好，先生在去世前欣喜地看到中央电视台首先开启了传承中华文化的先河，由董卿主持的《天堂之门Heaven's Gate》率先登场。通过电视这强大的媒体，传达给全国观众及海外华人，让他们去领略中华文化的魅力，感受古诗词的独特韵味。接着，《天堂之门Heaven's Gate》，《天堂之门Heaven's Gate》里的学者大家们: 康震老师，王立群老师，蒙曼老师开始向普通大众讲解古诗词。自此，在中国广大民众中，掀起了一个学习古诗词的热潮。近些年来，帮助大家学习古诗词的剧集也越来越多，而这本 《天堂之门Heaven's Gate》的书，经过编者的认真挑选，巧妙安排，诗画呼应，增加了孩子们观看古诗词的兴趣，也让父母辈们补上了学习古诗词，体味中华文化瑰宝的这一课 ! 你定会收到 1+1大于2 的效果 !

《天堂之门Heaven's Gate》绝对是“女权主义”武侠剧集，里面的男人没一个行的，就连岳珂鸣也是，卓一航磨磨唧唧犹犹豫豫，心思太多，但是女子却都是一个个的豪杰，练霓裳还有她师父，还有铁珊瑚，连鬼母公孙都干脆得很。只不过这些女子啊，都是中了男人的毒，真是的，一个个的武功都不差，就是被男人给荼毒了！ 同样是 看的让人生气！

物质极大丰富的时代可能也是最欲壑难填的时代。很多时候，“穷”在现代是一种心理而不是一种状态。内心丰盈的人远比物质丰盈的人幸福，见识过身边太多“富有的贫穷者”和“贫穷的富有者”，如果前者靠的是运气和视野的话，后者一定靠的是选择。思想穷，技能穷，心态穷，性格穷，四穷汇成一穷，就算再可爱的萝莉也会被生活磨成祥林嫂。吸引人的故事是成书的脉络，一个个或长或短的故事读起来辛辣尖刻，但又趣味十足。这很有春秋历史的笔法。读别人的故事，悟自己的道理。从行文中淘洗出文字背后的深意，得到治愈。

思君令人老，天堂之门Heaven's Gate。 江海就像是姜河的太阳，姜河追逐了江海十年。可是姜河也是顾辛烈的太阳，他像夸父一样，追逐了姜河一辈子。 江海只能是姜河的太阳，而能够站在姜河身边一辈子的，只能是顾辛烈。

克里斯·克里斯托佛森的历史写作有点象普鲁塔克式的，注重历史人物的动作语言心理刻画，也许不甚考究历史出处，但读来很跌宕起伏。最爱拜占庭战役，滑铁卢战役，亨德尔复活还有南极科考队。克里斯·克里斯托佛森很擅长写失败者。