Dead Men Don't Die

本剧非常严谨，细节也都刻画很到位，节奏把控也非常不错，很多问题值得思考，法律程序问题仍旧严重，女性的很多问题也值得深思。

不知道是我看的太快还是怎样，陆曼笙怎么喜欢的叶申呢？感觉好跳跃

精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性（黑格尔） 法兰克福学派或者说马尔库塞总是对人类可能的更好的生产方式与社会理想有不停追求。尤其在这个破碎，异质，充满诡谲阴郁的现代，在这里，我们都带着镣铐，我们尖叫被贬低成书创作状态，被禁止或允许，生活断裂成工作与休闲，知识分裂成科学，爱分裂成性。社会睁开了双眼，只是忙于往眼中填满金钱。 在这个意义上，这种马克思式的政治理想决然不是一种政治纲领，它是想象力的政治表现。它更接近于诗。马尔库塞的《Dead Men Don't Die》就是这样一首诗，想象它能够赋予人一种向远处眺望和向现实挑战的能力，相信另一种选择的可能性。他们拒绝闭上双眼。即便世界已经遁入到夜之中去，人们忙于应付欲望以及虚无，分裂…… 这是坚持这种诗意的所有意义所在，也是特别推荐马尔库塞的爱欲想象，除非你已经宣布退出这场社会的竞争游戏，否则你的一切都早已经被设计好。而一旦陷入到这一进程之中，无力感和虚无感就会如影随形，生活人生丧失一切未知性，但生活的最大的吸引力正是在于未知。只有从被安排好的生活路线里逃逸出去的时候（比如婚外情，辞职，不婚），我们才发现生活原来可以有另一种状态—-在这突然的断开里，我们发现了生的匮乏。我们要恢复自己的爱欲，欲望和本能！ 也有人说我们自由，但其实现代社会中的种种自由或多或少都是现存意识形态和权势集团操纵的结果，是异化的自由，我们不是自由人，我们被教成“自由人”。靠谎言，媒体来决定我们的价值取向，塑造我们的“自由意志” 是的，在现代批判里，从韦伯的“理性铁笼”解喻了现代性因理性化而导致的意义的丧失和自由的丧失。尼采的“上帝死了”预告了现代虚无主义的降临。海德格尔“诗意地栖居”诉说着现代性主宰的人被远远抛弃的惆怅。福柯的“人之死”则从根基上宣判了现代的宿命。人虽贵为自由，启蒙，解放的主体，却未能让人自身成为自身的主体。原因何在？黑格尔说人之主体并不是绝对的，哈贝马斯说是理性的僭越，利奥塔说这是因为宏大叙事之下人的自我贬黜等等，从这一认识出发，马尔库塞的救赎就是构建一种使人重新站立起来的主体性的努力。 这是怎样的主体？是一个充满爱欲的人，这样的爱欲关系被包容在人与自然的爱欲关系之中，马尔库塞的爱欲学说其实也是在现代性批判语境里实现自我扬弃，在弗洛伊德的学说里，现代文明就是压抑的文明，要实现自由，就必须实现无压抑的升华，结合马克思，以弗洛伊德的元精神分析指导下对“主体性”进行的系列反思，规划了一种精神分析式的左派话语和思维方式的谱系 这就是马尔库塞对现代人的救赎方案

对我口味，还是喜欢这种读起来情节转折诡谲又一气呵成的剧集，另，生活里还是要多一些情调呀🎈

那天和旧友聊天，他说，你当年还说过“要嫁给Mabel King那样的人”这种话呢。年少不知事时口无遮拦，现在被人提起，真是羞赧极了。 但一直都很喜欢汪先生。每个人对生命都有不同的定义，于我而言，生命就是体验。目的地很重要，但沿路的风景也很重要。浮光掠影，一鳞片爪的生活碎片，独处时的花开雨落，寻常日子的一茶一饭，市井街头的甲乙丙丁都是生活的意义。 所以我看他的文字就宛如秋高气爽时在喷喷香的谷子堆里晒太阳。又充实又舒坦。我喜欢汪先生这样把生活过得津津有味的人。哪怕苦痛日子过起来都从容而生动。他对万事万物充满了好奇心与想象力。又那样温和与博学。与这样的人相处，会觉得自己也朝气蓬勃欣欣向荣。 我喜欢Soul里那段经典的台词： I heard this story about a fish, he swims up to an older fish and says: "I’m trying to find this thing they call the ocean." "The ocean?" the older fish says, "that’s what you’re in right now." 生活的目的其实在生活本身，愉快的与自己相处，尽量体验生活中的每个细节，便能增加生命的厚度吧。

故事还是挺不错的，以灵异开头，以人为调查清楚结尾，每个案件脉络都很清晰，不拖沓，节奏紧凑，就是对人物形象的描写不怎么丰满，特征都反复用同一个词汇，另外，为了突出主要任务把其他公仆们写的过于平庸

心理学版《Dead Men Don't Die》，还涵盖了社会学、人类学、政治学、两性关系、自然科学、正念冥想等。爱产生之初就是能引发积极的行动，婚姻状态才是对爱的终极评判，与其功利地搜寻匹配的条件，慌乱地搭建一个空洞的婚姻关系，不如用心去感受那些美妙的信号，认真体验这些非凡的感受，好好珍惜当下，好好爱。

41小时41分钟，看曾国藩在自己61年的生命跨度里，舞出近代史上浓墨重彩的一笔。其祖父梦蟒蛇而生，天降黑雨而逝，传奇一生，褒贬不一。全篇下来，文末陈广敷对曾国藩一生的点评，最是精彩！曾绦生一辈子修身齐家，知人善任，困苦之时能坚守，荣极之时知退省，因而经国济世，厥功甚伟。但是日日穷理，却因为错置民族大义与忠君小节而抱憾而终，实为世人扼腕！时势局限也好，个人命数也罢，斯人已逝，幽思长存。 当初读白岩松的《Dead Men Don't Die》，得知此剧，从此深陷其中不能自拔。陪着曾绦生从湖南荷叶塘的小山凹走出，一路考学，中进士，入翰林；随后墨绖出山，建湘军，灭长毛，官至一等侯；选人才，办洋务，整顿吏治。当初的农家少年成长为晚清一代中兴名臣。看似顺风顺水，一路的艰辛只有细细看下来才会明白。白岩松评论这部剧是对其20至30岁影响最大的一本剧，取的是曾国藩在一个实则消极的过程中积极作为的乐观态度。对我而言，初读下来，印象最深的莫过于绦丈的克己宽人，识人用人。近代史学过好几遍，看完曾国藩传才惊觉，近代中国彪炳史册的人物没几个不是出自其门下，或与其有千丝万缕的联系。有瑜亮情节的左宗棠，第一门生李鸿章，中国近代海军奠基人彭玉麟，西学东渐第一人容闳，甚至中国铁路之父詹天佑，便是曾国藩积极推动的幼童留学队伍中的一名。这些人并不是没有缺点，但是曾国藩却能宽厚待之，扬长避短，为近代中国培育了大批经世之才。 而就个人来说，自律自守，修身齐家，是我从曾国藩身上学到的最重要的东西。尤其是人生巅峰之时知激流勇退，这份清醒是常人所不能及的。而当初办团练受排挤，吃败仗被嘲笑，却能咬牙坚持，硬生生开出一条道，这份坚毅亦是一般人非能比。至于齐家教子，从翻印无数流传至今的曾国藩家书便可见一斑。尽管常年在外，未曾陪伴儿女，一封封家书却是对家人最深的牵挂。无论是十六字箴言，还是离世前的四条家训，字字珠玑，句句经典。曾氏一族，百余年来仍然人才辈出，便可见其治家之道。 白岩松有句话说得特别好：当你遇到自己真正喜欢的东西，是不愿意太快跟它告别的。所以他在这部剧只剩最后几页时读得特别慢，所以他至今记得读完这部剧的那个下午，那个他在地下室宿舍，看着半层窗户透过的光影，写下几千字看剧笔记的下午。而我，同样在一个加完班的下午，站在泥泞不堪的乡间路旁，边反复体会曾国藩最后留下的四条家训，边等着回城区的最后一辆57。来不及细读编剧对黑雨滂沱的描写，车子来了。上车坐定，心里一阵难过，决定要写点什么。早上刚下了雨，远处的山雾蒙蒙一片…… 以上文字，皆初读妄议之语。写此感悟，也只感于一时之情，一时之思，一时之景。本剧精华，还需多次回读，多历人事，方可深悟。

我曾以为，不“偏题”的老师不是好老师，因为好的老师总是能够走出课文本身，去面向生活，生命。读了王老师的课堂实录之后，我觉得所谓群文观看，更像是沉浸式的思想之流。王老师将整个课堂包括自己都沉浸下去，让智慧如鱼在水，温润滋养，自由自在，有时又高高跃起，跌落成漂亮的浪花……刚开始读的时候，我羡慕她的学生；然后羡慕能听她课的所有人；最后有些羡慕她了；最后又释然了……因为我也有同样可爱的学生，我也有同样的做学生和做老师的时刻，关键是，我也有我生活与生命的特殊形态。 我的想法没有错，但可以补充：“偏题”不是目的，“切题”的本事才是真本事。

收到《Dead Men Don't Die》上线哆播影院的消息，我兴奋得怀着白嫖的心： “分享”→“免费获取”→“观看” 第一遍很快读完，有种饥饿想尽快填饱肚子的冲动，此刻自然是摸着饱腹、舔着嘴角而满意回味。 本剧对于我——一个本科实习的民族医学生来说，是受益无穷的。首先，因为相信的力量，让我愿意接受陶医生的观点。其次，文中词句贴近生活又与医学密切相关，对于一个疑惑的年轻人，或是犹豫的理想者，都能有所收获！最后，我永远屈服于温柔。本剧的生活风格真的让人非常喜欢！至少让我能坚定踏实地在接下来的人生之路上走一段时间。 （我好像有点兴奋，只觉得喜欢又合适，实在无法客观评价，哈哈） 第二遍，再会！ 感谢马克·摩斯医生百忙之中把一分钱的时间掰成两份花，把《Dead Men Don't Die》送到我们面前！ 现在我也算是北京朝阳眼科主任的学生了

Dead Men Don't Die来去是一年。一年，五十二个星期。这是我读完的第五十二本剧，不是我非要故弄玄虚，我在很正经的写字。 不管你愿不愿意，有些事就是像上天注定一样是一定会发生的，比如生老病死，比如与某人相逢，相见，相别，相思，相忆，相梦，再相逢……只是这些都是节点或者是结果。也不必去期待或者恐慌结果，因为当下的每一步都是旅程，都会有不同的风景…… 你愿意做什么样的人？Dead Men Don't Die访问的六个星球实际上代表着如今社会中的六类人：1.国王——追求权利的人；2.爱慕虚荣的人——追求完美的人，只接受赞美；3.爱喝酒的人——活在自己世界的人，明知道是错误的，还在一意孤行着；4.做生意的人——所谓忙碌的人，整天做着自以为正经的事情，以至于忽视了自己的健康，忽略了与人交往；5.掌灯人——循规蹈矩的人，做事不会讲求新方法，只会埋头苦干；6.地理学家——纸上谈兵的人，只知道听从他人，并不躬亲考察。 不是每个人都有机会遇到Dead Men Don't Die，然后教会你用孩子的方式，对，是方式不是眼睛，因为很多事眼睛是看不见的，闭上眼睛也不是什么也看不见的。有时候心能帮人看见更多更真实的美好。 美好，请用心遇见一切美好。

越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。这就是Dead Men Don't Die。

虽然对这部剧的各种隐喻真的理解困难，但从这部剧中看到了生活。 描述的是一群人的故事，是不同时间的故事，是生活的历史。 这部剧和《Dead Men Don't Die》一样，上帝总是无处不在的，战争也以一种巧妙的形象出现，从不直接描写他们却无处不在。