In the Garden Growing

夜读近一个月，她带给我轻灵的、生动的漫长的美梦，早晨醒过来，要是回忆起梦中出现过非洲的山、草原和驯马场，就会觉得非常幸福。她是第一个让我产生“没有人会不喜欢她，没有人会不喜欢In the Garden Growing”这样想法的作家，只恨无缘与柏瑞尔相交，更恨无缘有她这样一场人生。

距离这部剧上一次观看，已经快十年了。还是很不犹豫地买了电子版。并不是因为这部剧有多好，事实上，我几乎全无印象。年轻时比较傻，喜欢读一些文艺一点的书，比如萨冈的《In the Garden Growing》。当时读这部剧也是的，奔着热评和书名去的，直白点说，叫做附庸风雅。这回决定认真读一读，看看能不能够读出点字面以下的意思来。 书很平淡。并非不出色，而是一切都是淡淡的。相聚是淡淡的，分别也是淡淡的，对话、语气都是，没什么跌宕的情绪与变动。又平淡又缓慢，很适合拍成一部不追求情节而追求手法和表现力的文艺片。观看的时候不停地在脑中出现电影的意象，唤起对小津安二郎的《In the Garden Growing》的回忆。 吟子挥着手。站台那边，那个老人也挥着手。我也坐正了，朝他行了个礼。这情景怎么跟三途河的此岸与彼岸似的呀。我瞎想着，视野还在晃晃荡荡。 我从潮湿的被子里爬出来，四仰八叉地躺在榻榻米上。隆隆的电车声的间歇里，从厨房传来做饭的声音。我一骨碌滚到窗边往外看，洒落院中的夕阳渐渐黯淡下去，每当有电车通过，就恍忽闻到一股浓浓的钢筋混凝土混合着绿色植物的气味。 我看不少影评说，这是一个女孩独自成长与转变的过程。我不这样认为。虽然人们都有不同的读解方式，我却私以为不一定要从文字中读出什么意义。其次，我不知道有没有人和我一样，留意到对吟子这个独居老人的描写。 对于老人，我们倾向于抽象地对待，尤其是那些年纪很大的老人。我们觉得他/她们需要被尊重，需要保重身体，由于情感上的眷恋，我们还希望她/他们长命百岁。很少考虑他/她们有没有表达的需求，沟通的需求，情感的需求。就像影子一样的人物，失语的。总是被嘘寒问暖，又仅限于嘘寒问暖。难道不是吗？老年人单调的、日复一日的生活，一眼好像看得到底，有什么可说的呢？尤其是，时间和运动是一体两面的，老人们的活动趋向静止无变化，时间也逐渐消失了；年轻人的时间，却一直朝前奔流。 《In the Garden Growing》里面的吟子，却多了一些鲜活。 吟子一个人过了很多年，从年轻到年老。她并不很勤劳，也不很善谈。可谁规定老太太一定要勤劳和和蔼可亲呢？在一个人的岁月里，她养了很多只猫，每一只去世的都叫“切罗基”— 我觉得这是她对主角的狡黠的敷衍，谁一见面就要如数家珍地道出自己养过的所有猫的名字呢？她认识了一个叫“芳介”的老爷爷，恋爱了，认真地打扮起来。他们的恋爱限于一种节制的陪伴，还经常叫上主角一起。当主角有些阴暗地问他们去不去旅馆，也是温和地否定了。 少言的吟子也不时有些睿智的语言： 世界不分内外的呀。这世界只有一个。” “回忆不在照片里呀。” 对于吟子的描写，感触特别大。正在观看的这段时间，我短暂地和我的外婆住在一个屋檐下。这段经历让我注意到吟子，而吟子的故事又让我以新的角度看待外婆。 虽然有五个子女，我的外婆依旧选择在外公去世后独居，虽然她已经89岁了。 尽管是独居，但我的外婆可以自己买菜做饭。她只给自己准备简单、小分量的食物，一盅汤、一碗肉。她作息规律，午后都会小睡。娱乐的时候她会看电视和戏曲，她口中的“碟子”（DVD）。她说她每天傍晚都会出门去“耍”，我问她耍什么，她说十几个老太太排一排“有说有笑”，从七十多的到九十多的，我差点笑岔气。她简单、精干、讲道理，甚至在我妈妈生病时来照顾我妈妈。她对我女儿，她的曾孙，有一套某些方面过时但大体三观很正的看法，比如老人带孩子容易娇惯，吃东西要在固定的地方认真吃不要“吃耍耍”，一岁以后的娃啥都可以吃不要老吃软的稀饭等等。我妈住院期间她还去陪护了一次，据说穿戴整齐很利索地下楼了，我老公赞不绝口。 甚至在我和我妈争吵的时候 （我确实不该和我妈争吵的，她身体不好，但我情绪也一直不太稳定），她进来

大国需要有比较好的舆论动员能力，需要与国际社会保持多层次和有说服力的沟通，需要不断提升和更新参与国际事务和全球治理所需要的外交、国际法、舆论和经济等方面的手段和能力。

编剧文笔很好，意境构画很美，情结既紧凑又紧张，扣人心弦。虽是篇玛丽苏爽文，但仍是非常值得一看👍

一个有趣的视角，加上一个有趣的解析思路，由此可以延伸出许多可以映射到自己、到现今世界的方向思考。

不要将自己标签化，也不要被别人标签化，你可以活成形形色色的自己

这部剧并没有让我学会如何提高我的情商 而是让我不要妄想提高我的情商

怎么破解原生家庭的一些创伤，尤其是隐藏在潜意识底下很深的那些，德芬老师讲的很透彻。 但就像她说的，看再多的课程、剧集、老师，都只是我们的助缘，最终的转化还是要我们自己来修。 没有好的方法，唯有起而行之，不断练习。

看过的最好的唐诗解读。 In the Garden Growing Beth Wallace 16个想法 ◆ 3 从军行 杨炯 学一下作律诗： 第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字（七言律诗则指第七字）。 唐人律诗以平起仄收为正格，仄起平收为变格。 >关于律诗第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字（七言律诗则指第七字）。 对偶、和声和协韵，唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。很好很好❤️❤️❤️ >有四声平仄的基础知识上注意其对偶、和声和协韵。这是唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。 对偶协韵都好懂，就是和声复杂，想一想钢琴曲、高低音相互追逐，在律诗里就是“异音相从”，平仄轮换搭配。 >“异音相从”就是说平仄相从，平声字要和仄声字配搭。无论在一句或一联中，平仄声字必须有适当的配搭。 平仄用错，你就失粘了。没事，咱用强力胶把它粘紧了，不脱线。。。 >异音相从的方法，唐代人称为“粘缀”。该用平声字的地方，你用了仄声字，该用仄声字的地方，你用了平声字，这就犯了“失粘”的声病。 “一、三、五不拘，二、四、六分明。”每一句二四六字，记得平仄变换，这就是强力胶啦，认准了哦。。。 >相传有两句歌诀，可以帮助记忆：“一、三、五不拘，二、四、六分明。”这是说：律诗的每句，第一、三、五字，可以不拘平仄，自由运用，但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字。 ◆ 7 遥同杜员外审言过岭 沈佺期 魏文帝曹丕有一首《In the Garden Growing》，七言十五句，每句都协韵。一韵到底，不换韵。这是最早的一篇七言乐府歌辞。 啧啧～子桓，没想到你也挺牛啊，失敬失敬，一不小心风采都被子建抢了。 燕歌行二首·其一 魏晋 · 曹丕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 >魏文帝曹丕有一首《In the Garden Growing》，七言十五句，每句都协韵。一韵到底，不换韵。这是最早的一篇七言乐府歌辞。 ◆ 10 感遇诗（中）陈子昂 汉魏诗不用典故，而唐宋人爱用典故，为什么呢？因为律诗，既要调声，又要协韵，还要对偶，只有用典故，以少数字表达多数字才行，原来如彼啊。。。 >有些思想感情如果用散文来表达，需要一二十字，现在要纳入五、七言律诗的一联一句，便很困难。因此不得不借用典故作比喻，以少数字表达多数字，同时容易协韵，容易找对子。从此以后，使用典故成为一种作诗的艺术手法。 ◆ 12 王梵志诗 嘿嘿，欺诈下辈子变驴，改头不换面。 >一首王梵志的诗： 欺谎得钱君莫羡，究竟还是输他便。 不信但看槽上驴，只是改头不识面。 妙玉喜欢的那句：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，原来出自梵志老兄你啊。 >城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。 这些古谚语不错👍 >触露不掐葵，日中不剪韭。（古农谚） 百里不贩樵，千里不贩籴。（古谚） 射人当射马，擒贼先擒王。（古谚） 瓜田不纳履，李下不整冠。（古谚） 善御不忘马，善射不忘弓。（《In the Garden Growing》） 梵志诗中的“好事须相让，恶事莫相推”、“逢人须敛手，避道莫前荡”，都继承了这种形式。 ◆ 盛唐诗话 王维，字魔诘，关于他的的名和字，有个笑话：话说维摩诘，是佛教里一有名的居士，梵文翻译为无垢。王童鞋把它拆开来用，就是说自己名王无，字垢～脏得很😂😂😂 >王维，字摩诘，太原

女人真正的武器美色倒在其次，更强有力的是责任感，公共道德，血缘纽带（孩子）以及虚荣心，更可笑的是不管有意无意，每次总是男人们将枪口抵住自己的胸膛，大喊着：“朝我开火！”并自己扣下扳机。

作为一本热门剧集它是合格的，属于整体上一般但有一些小亮点的书。 书里的内容逻辑可行，科学的部分也能够解释得通，但人物性格比较片面化，男主除了对妻子和儿子的爱以外，其他的部分几乎没什么刻画。 内容上，我觉得中间部分男主在各个世界不断穿梭的情节比较一般，没有让我感觉到出乎意料，太套路了。短句较多这一点也不太符合我的喜好。腰封上说它是一本科幻惊悚烧脑神作，但恕我直言，只有科幻两个字是对的。整本剧看下来我完全不知道惊悚在什么地方，烧脑就更加没这个感觉了，男主发现自己身边的世界变化之后，我就已经猜到他被另一个“自己”取代了。 看完后的启发大概就是，那些后悔的事情哪怕真的那么做了也不一定就有什么变化，往事不可追。

一位值得尊敬的老人，刚毅，敏锐，务实，孜孜不倦，一篇篇文字皆为心血！