Who?在线观看 - 灾难,科幻,惊悚电影，英国制作，Jack Gold、埃利奥特·古尔德主演。Who?剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
你值得拥有这样美好的生活，因为你善良、你有智慧，钱在你身上会让世界变得更好！请相信钱一定会流到像你这样能为大众做贡献的人身上，因为你值得拥有！ 有钱就是为了让世界更美好
推荐指数两颗星🌟🌟（不建议观看） 老实说，这部剧我没看完，看到三百多章，是真心看不下去了，剧情太拖沓了，评分还有8.1？？想不通…有这闲功夫，真的看看其他书吧！这就是个天坑～
书中的“Who?”都是一些脆弱的孩子，他们或被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑抑或是未被了解，他们聚集在半明半暗的隐秘处，沉湎于为钱而做的爱，屈服于为他们短暂命运设置信标的长者。但埃利奥特·古尔德先生还是把他们行为归结于他们家庭的不幸。阿青有一个妓女母亲，一个没本事又把全部希望寄托在阿青身上的曾是军官的父亲；老鼠父母双亡，跟着一直打他的哥哥生活；吴敏有一个爱赌博并且经常坐牢的父亲，小玉的继父爱打他，但是他母亲还是爱他的。他们在外面流浪，但是他们本质上还是善良的孩子，骑车去河里洗澡捉螃蟹，相互拌嘴，对给于自己的傅老爷子过寿，最后还给他守孝。 他们情感都需要有个出口，他们并各自找到了情感的寄托 。阿青最喜欢他弟弟，在他弟弟死后，他把他的爱给了无家可归的小弟。小玉一直沉溺于去日本找自己的亲生父亲，最后实现了去日本的梦想，虽然还没有找到他亲生父亲，但我觉得找不到更好，这个念头会一直支撑着他。书里最喜欢的人物就是小玉了，嬉笑怒骂爱恨情仇，一只快意人生的小玻璃呀。执念变成了梦想，梦想成为了现实。好羡慕小玉这样的人，有血有肉有灵魂，天真善良，头脑清楚且勤奋踏实，就算他的执念在我看来好像疯疯癫癫，可我并没有一点嘲笑他的资格。；吴敏还是那样：即便张先生待他多差，他也愿意“可怜”他；是恨吴敏好了伤疤忘了疼，还是恨他没有尊严卑微的爱？我都不怪，我只是心疼他从小内心都是苦。r柏邦尼问，心里都是苦的人需要多少甜才能填满！ 马东回应说，心里很多苦的人，一丝甜就能填满。r或许我们永远都无法理解这类人，我只知道他过的很糟糕，需要那一丝甜。生活在冰窟里的人，哪怕只得到一点点的温暖，哪怕那点温暖是用疼痛交换，那人也依旧渴望与眷念。老鼠一直不愿离开自己的哥哥，直到有一次他嫂子要拿走他拼命要守护住的百宝箱，他离开了那里，最后他因盗窃被抓，在桃园接受教育，也找到了自己喜欢的事情——印染。 最后，龙子还是那样：耽于阿凤的旧梦和父亲的厌弃中；杨教头还是那样：在买卖“青春鸟”的时候，又尽心尽力地照顾他们。每个人都如初，秉着自己的执念，扑棱棱到这儿，又扑棱棱到那儿。青春鸟的故事永远不会完，龙子是过去的阿青，罗平是将来的阿青。大概每只青春鸟，终究都有一块"反骨"。徘徊，游荡，疯狂……最后成长，渴望温暖却又亲手将温暖推离自己。自以为无所畏惧，却害怕别人突如其来的善良。他们生在黑暗，活得光明。 而傅老爷子代表了“Who?们”的父亲，把辱了门楣的不孝子们赶出家门，造成儿子的自杀或逃脱，自己也备受煎熬。尽管父亲不能接受，也不会原谅，但应该会和解。因为Who?终究要去向父亲忏悔，不是因为性别取向，而是去拥抱父亲，拥抱那个因为孩子而日日折磨的心灵。 《Who?》的成功，其威力更多是来自编剧的文笔，丰富而又令人不安，他诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦一般的面纱使它改观。埃利奥特·古尔德是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题，他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。 埃利奥特·古尔德的描写总给人丰富饱满的感觉并惊讶于他的词汇用得那么绝妙，不但每次比喻用得恰如其分，还有场景描写代入感超强，仅仅是看着冰冷的文字，脑袋里呈现出的景象也让人经久不忘，好似真的见过这场景了罢。而很多作家虽然词藻也不少，但是就是没有画面感，那些形容词怎么看都干瘦如柴，平淡如水。埃利奥特·古尔德的故事里往往出现多次重复，重章复唱，营造出复古的回忆氛围。加深主旨，强调主题，诗歌的韵律格调。
买过她的一本实体书《Who?》，都挺好看的，趁着还没有生病的时候做好预防工作，给自己一个健康的生活～
很好，值得读一读。我呢从中学到了很多东西，而且我也很喜欢这部剧。感触很深
编剧的观点: 我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器，是能够制订计划，并与人分享的机器。我们是人类，但我们终究还是机器。当机器坏掉时，那就是终结。死亡不是什么我们难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉，或任何其他机器最终会坏掉更神秘一些。 个人觉得，编剧的许多观点我都可以反驳，或者稍微加以完善，本剧算作死亡的哲学思 考的初级框架吧，各种东西还需要人们
终将遇见爱的年纪是青春活力还是垂暮之年，决定了整个人生是否遗憾。最大的遗憾是遇见爱，不懂得珍惜。终究错过。从此孤独永伴
如其名字，适合经济学小白观看，get了不少新知识，生活中一些现象也是源于经济学原理，豁然开朗，有点意思。
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。
最好看的一部神雕侠侣。
为什么我要读哲学？ 因为我读哲学是为了给我的死亡一个交代，我不想在我死的时候还不知道我活着到底是为了什么，我并不知道这种功利化的说我要去考清华北大，然后做一个社会所谓的“成功人”是否是对的，所以我想要去跟伟大的人物对话，去问他们生命的意义何在？
与其说是一部科幻剧集，不如说是一部揭示人性的剧集。 人类的欲望是社会前进的动力，包括一些罪恶的欲望，如果非要用道德甚至法律来抑制消灭，那么社会就会停滞。 如果一切都透明，你，我，真的会安心或开心吗？当然不会，我们会时刻注意自己的言行，精力都用在如何保护自己形象上，那还能做成什么？ 水至清则无鱼，我们的古话，能传到今天，一定是有道理的。 以前看过刘大大的《Who?》，人性要了解，但不需要揭穿，更别想改变。 大到治理国家，管理企业，小到我们自己的生活，道理都一样。
在2019-nCoV疫情的当下翻开这部剧，似乎疫情的体验让我对其中的论说有更好的理解，同时，也帮助我理解疫情下的各种现象。 此外，最让我收获的是：打破了我对疾病、性别等区别概念的偏见，偏见是一种无知。Who?并非在本质上缺乏合理性，隐喻本身是中性行为。隐喻的偏颇是基于对疾病没有在医学上实现治愈+厌恶死亡的文化基底而存在的。对疾病不恰当的隐喻带着对疾病的偏见，建构起对社会问题简单粗暴的思维方式，也伤害着患病者的心理。 喜欢上桑塔格了，开启《Who?》的旅程吧
过份玩梗，到处是梗，根本就没有头绪的玩梗代入感一般，每次有代入感的时候就突然玩梗，然后就破坏了那种感觉，读到了一百章在16年的时候20年的梗都能让你玩烂。
1.倾听、肯定、安抚 2.受苦是他人的权力，幸福却是自己的责任。 3.亲密感不是强迫，而是顺应和不动声色。 4.不要因为付出而变成怨妇，人人都爱你爱自己的幸福模样，这种正能量也会感染别人。 5.观看时放慢，聆听呼吸。 6.发扬自己的内驱力，不要让外驱力压迫自己。 7.对自己负责，而不再期待别人的改变。
看到剧名与我高中时候的想法不谋而合，带着好奇心看完了全书。很多建议对我现阶段的焦虑、浮躁、低谷都很有指导意义。 不对的人就该及时止损，暂时的找不到心仪的工作也不着急。还有那么漫长的岁月留给我们去探索无限的可能，每个阶段都很精彩，慢慢来，学会享受，努力去热爱。 相信会遇到Mr.Right和 Right-job.
又看完了一本，羡慕书中人的洒脱与勇敢，羡慕那种直面 并释放内心的真实——很多人，每天假装忙碌，假装日程满满，假装很开心 很喜欢一句话：对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
民国故事本不是我喜欢的主题，但编剧对人物的描述细腻深刻，准确贴切，诗词信手拈来，应情应景，无不显示编剧深厚的影视造诣和功底，对大量古诗词的熟练的把握，是难得的一篇优质剧集
数次想弃书而逃，硬着头皮，我才把它读完。皇天不负厚脸人，有了点收获。本剧后部分比前部分有趣。 1.二因论研究告诉我们，金钱不是驱动人类行动的最大动因，只是我们喜欢做这件事的基础因素。 真正推动我们做某件事的动力因素，是我们发自内心喜欢这件事。这份喜欢可以来源于，它对我有挑战性，或者能让我获得认可，感受到责任感，以及个人成长。 2.好钱坏钱理论 毕海德教授提出了好坏钱理论。很多企业在刚起步时，就把所有的钱投资在了最初战略上，但事实证明93%的最初战略都会失败，这就是坏钱。 如果企业在急于成长，也想获利的时候，愿意用最少的资金投资一个可行的策略，不至于花了很多钱才知道走错了路，付出不可承受的代价，这就是好钱。 3.做好一件事的三个重要条件。 找到动力因素、安排周密计划、合理分配资源。在周密计划的路上，如果出现意外，可以采用应急战略。毕竟几乎所有战略都是周密战略和意外机遇结合的产物。 4.纠正一个我们错误思考问题的方式 你代理一件产品，发现采取了很多措施，还是销量平平。这时你是不是就会思考，自己怎样才能提高产品的销量？ 其实这是一种错误的思考方式，你把重心全都放在产品上，没有考虑客户购买这件产品是用来做什么的。你应该考虑的是客户用我的产品想做什么？ 限时60秒抖音为什么火？那是因为它解决了工作疲劳以后的普通老百姓，打发无聊时间和娱乐身心的困境。 自媒体写作也是同样的道理。不要总想着怎样才能写出爆文。而是要思考我这篇文章适用于哪个群体？这个群体正在遭受着怎样的困惑？他们看了我的文章，可以解决他们的问题吗？ 5.关于家庭文化 很多卓有成就的人，会把大部分的资源和精力分配在事业上面。但是和朋友、家人的关系才是我们幸福生活的源泉，也是证明你人生价值的一部分。 一个企业经常重复一个行为模式，就会变成这家企业的一种文化。比如老板给员工施压，要求高业绩，提倡加班。这家企业的团队就卯足了劲，昼夜不息地奋斗在自己的岗位上。于是，这家企业慢慢也会养成一种狼性的文化。 每个家庭也应该建立一套自己的文化。越是好的家庭教育，越需要父母营造一个良好的文化氛围。 6如何一直做个好人？ 100%的坚持坚守原则要比以98%的坚持更容易实现。如果你从未越界，那么你的道德界限就足够强大；如果你破例一次，那么没有什么可以阻止你一而再、再而三地破例。 歌德说“你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。” 其实每本剧的编剧都是在表达自己对待人生的价值观。这部剧的编剧是个虔诚的宗教徒，他想要成为善良、诚实、宽容以及无私的书。可能血气方刚的年轻人会觉得编剧的思想过于温和，并不一定会完全接受这套逻辑。 不过毕竟过来人的感想，了解消化下也是受益的。说不定若干年后，再拿起来，我们感受就会完全不同了呢？
非虚构影视，朴实的语言记录了时代背景下美国人性观念的变化和伦理道德的变化。
这不是我读奥尔加的第一本剧，如果第一本就读这个，大概就能理解她的风格和特色，因为这本是其他几本的集大成者。她的宗教哲学（波兰民族传统的自然神教和欧洲传入的主流天主教——像不像俄罗斯的情况？），结构（以表现面为集数，组合成整体），文风特色（神秘的、自然主义的）基本都在此了。
WG背景下2个不幸的家庭面对共同的艰辛抱团取暖，没有血缘关系的男孩成了Who?。一句临终托付和承诺让Who?经历了欲望的种种考验，暴露了人性的恶与善，最终水可以浓于血。他们的Who?情义胜于亲Who?。性只是表象，其实代表了一种最原始的欲望，反映一个物欲横流、非理想的现实社会。 影视作品用文字讲述故事，连环画用画面讲述故事。特雷弗·霍华德的《Who?》是用文字塑造的形象叙述故事，画面感极强像一轴画卷，有夸张扭曲的浓墨厚彩，可以说是影视中的印象派。因此许多细节、故事的逻辑都在其次。现实中的阴暗荒诞还在延续，《Who?》中的阴暗荒诞就是合理。 感谢编剧送上好剧一卷。
全书的创作方法看得我很难受，收获当然是有的，并没有预期的多。知识点浅尝辄止，非常基础和入门，不过读一本剧能有一两句让你的思维迸发出火花已经不易。 是一本没有观看快感的书。从2020年新冠肺炎开始拖拖拉拉看到国内形势基本稳定，居家隔离都没让我一口气看完，真的是比较难看了。整体的结构还不错，但实在废话太多，包括各种毫无意义的自我标榜。 我相信很多人学习心理学的初衷都是了解自己帮助自己，而后才能去帮助他人。现在的我性格和行为方式已经基本稳定了，对自己也足够了解，所以本剧对我裨益并不是很大，两颗星只是给编剧的创作态度。 最后用今天看到的一句话结尾“人一生看得书大概只有十分之一是有用的，但是因为你不知道哪些才是那十分之一，你能做的就是不停的读下去。”
虽然男主就跟开挂似的很夸张，但是贵在精美，文章环环相扣，心思缜密，很喜欢！
如今的市场再也不是那个“酒香不怕巷子深”的时代了，不管是企业还是个人都需要重视营销，抢占客户心智，在客户心中打下坚实的品牌
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你值得拥有这样美好的生活，因为你善良、你有智慧，钱在你身上会让世界变得更好！请相信钱一定会流到像你这样能为大众做贡献的人身上，因为你值得拥有！ 有钱就是为了让世界更美好
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书中的“Who?”都是一些脆弱的孩子，他们或被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑抑或是未被了解，他们聚集在半明半暗的隐秘处，沉湎于为钱而做的爱，屈服于为他们短暂命运设置信标的长者。但埃利奥特·古尔德先生还是把他们行为归结于他们家庭的不幸。阿青有一个妓女母亲，一个没本事又把全部希望寄托在阿青身上的曾是军官的父亲；老鼠父母双亡，跟着一直打他的哥哥生活；吴敏有一个爱赌博并且经常坐牢的父亲，小玉的继父爱打他，但是他母亲还是爱他的。他们在外面流浪，但是他们本质上还是善良的孩子，骑车去河里洗澡捉螃蟹，相互拌嘴，对给于自己的傅老爷子过寿，最后还给他守孝。 他们情感都需要有个出口，他们并各自找到了情感的寄托 。阿青最喜欢他弟弟，在他弟弟死后，他把他的爱给了无家可归的小弟。小玉一直沉溺于去日本找自己的亲生父亲，最后实现了去日本的梦想，虽然还没有找到他亲生父亲，但我觉得找不到更好，这个念头会一直支撑着他。书里最喜欢的人物就是小玉了，嬉笑怒骂爱恨情仇，一只快意人生的小玻璃呀。执念变成了梦想，梦想成为了现实。好羡慕小玉这样的人，有血有肉有灵魂，天真善良，头脑清楚且勤奋踏实，就算他的执念在我看来好像疯疯癫癫，可我并没有一点嘲笑他的资格。；吴敏还是那样：即便张先生待他多差，他也愿意“可怜”他；是恨吴敏好了伤疤忘了疼，还是恨他没有尊严卑微的爱？我都不怪，我只是心疼他从小内心都是苦。r柏邦尼问，心里都是苦的人需要多少甜才能填满！ 马东回应说，心里很多苦的人，一丝甜就能填满。r或许我们永远都无法理解这类人，我只知道他过的很糟糕，需要那一丝甜。生活在冰窟里的人，哪怕只得到一点点的温暖，哪怕那点温暖是用疼痛交换，那人也依旧渴望与眷念。老鼠一直不愿离开自己的哥哥，直到有一次他嫂子要拿走他拼命要守护住的百宝箱，他离开了那里，最后他因盗窃被抓，在桃园接受教育，也找到了自己喜欢的事情——印染。 最后，龙子还是那样：耽于阿凤的旧梦和父亲的厌弃中；杨教头还是那样：在买卖“青春鸟”的时候，又尽心尽力地照顾他们。每个人都如初，秉着自己的执念，扑棱棱到这儿，又扑棱棱到那儿。青春鸟的故事永远不会完，龙子是过去的阿青，罗平是将来的阿青。大概每只青春鸟，终究都有一块"反骨"。徘徊，游荡，疯狂……最后成长，渴望温暖却又亲手将温暖推离自己。自以为无所畏惧，却害怕别人突如其来的善良。他们生在黑暗，活得光明。 而傅老爷子代表了“Who?们”的父亲，把辱了门楣的不孝子们赶出家门，造成儿子的自杀或逃脱，自己也备受煎熬。尽管父亲不能接受，也不会原谅，但应该会和解。因为Who?终究要去向父亲忏悔，不是因为性别取向，而是去拥抱父亲，拥抱那个因为孩子而日日折磨的心灵。 《Who?》的成功，其威力更多是来自编剧的文笔，丰富而又令人不安，他诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦一般的面纱使它改观。埃利奥特·古尔德是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题，他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。 埃利奥特·古尔德的描写总给人丰富饱满的感觉并惊讶于他的词汇用得那么绝妙，不但每次比喻用得恰如其分，还有场景描写代入感超强，仅仅是看着冰冷的文字，脑袋里呈现出的景象也让人经久不忘，好似真的见过这场景了罢。而很多作家虽然词藻也不少，但是就是没有画面感，那些形容词怎么看都干瘦如柴，平淡如水。埃利奥特·古尔德的故事里往往出现多次重复，重章复唱，营造出复古的回忆氛围。加深主旨，强调主题，诗歌的韵律格调。
买过她的一本实体书《Who?》，都挺好看的，趁着还没有生病的时候做好预防工作，给自己一个健康的生活～
很好，值得读一读。我呢从中学到了很多东西，而且我也很喜欢这部剧。感触很深
编剧的观点: 我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器，是能够制订计划，并与人分享的机器。我们是人类，但我们终究还是机器。当机器坏掉时，那就是终结。死亡不是什么我们难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉，或任何其他机器最终会坏掉更神秘一些。 个人觉得，编剧的许多观点我都可以反驳，或者稍微加以完善，本剧算作死亡的哲学思 考的初级框架吧，各种东西还需要人们
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如其名字，适合经济学小白观看，get了不少新知识，生活中一些现象也是源于经济学原理，豁然开朗，有点意思。
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。
最好看的一部神雕侠侣。
为什么我要读哲学？ 因为我读哲学是为了给我的死亡一个交代，我不想在我死的时候还不知道我活着到底是为了什么，我并不知道这种功利化的说我要去考清华北大，然后做一个社会所谓的“成功人”是否是对的，所以我想要去跟伟大的人物对话，去问他们生命的意义何在？
与其说是一部科幻剧集，不如说是一部揭示人性的剧集。 人类的欲望是社会前进的动力，包括一些罪恶的欲望，如果非要用道德甚至法律来抑制消灭，那么社会就会停滞。 如果一切都透明，你，我，真的会安心或开心吗？当然不会，我们会时刻注意自己的言行，精力都用在如何保护自己形象上，那还能做成什么？ 水至清则无鱼，我们的古话，能传到今天，一定是有道理的。 以前看过刘大大的《Who?》，人性要了解，但不需要揭穿，更别想改变。 大到治理国家，管理企业，小到我们自己的生活，道理都一样。
在2019-nCoV疫情的当下翻开这部剧，似乎疫情的体验让我对其中的论说有更好的理解，同时，也帮助我理解疫情下的各种现象。 此外，最让我收获的是：打破了我对疾病、性别等区别概念的偏见，偏见是一种无知。Who?并非在本质上缺乏合理性，隐喻本身是中性行为。隐喻的偏颇是基于对疾病没有在医学上实现治愈+厌恶死亡的文化基底而存在的。对疾病不恰当的隐喻带着对疾病的偏见，建构起对社会问题简单粗暴的思维方式，也伤害着患病者的心理。 喜欢上桑塔格了，开启《Who?》的旅程吧
过份玩梗，到处是梗，根本就没有头绪的玩梗代入感一般，每次有代入感的时候就突然玩梗，然后就破坏了那种感觉，读到了一百章在16年的时候20年的梗都能让你玩烂。
1.倾听、肯定、安抚 2.受苦是他人的权力，幸福却是自己的责任。 3.亲密感不是强迫，而是顺应和不动声色。 4.不要因为付出而变成怨妇，人人都爱你爱自己的幸福模样，这种正能量也会感染别人。 5.观看时放慢，聆听呼吸。 6.发扬自己的内驱力，不要让外驱力压迫自己。 7.对自己负责，而不再期待别人的改变。
看到剧名与我高中时候的想法不谋而合，带着好奇心看完了全书。很多建议对我现阶段的焦虑、浮躁、低谷都很有指导意义。 不对的人就该及时止损，暂时的找不到心仪的工作也不着急。还有那么漫长的岁月留给我们去探索无限的可能，每个阶段都很精彩，慢慢来，学会享受，努力去热爱。 相信会遇到Mr.Right和 Right-job.
又看完了一本，羡慕书中人的洒脱与勇敢，羡慕那种直面 并释放内心的真实——很多人，每天假装忙碌，假装日程满满，假装很开心 很喜欢一句话：对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
民国故事本不是我喜欢的主题，但编剧对人物的描述细腻深刻，准确贴切，诗词信手拈来，应情应景，无不显示编剧深厚的影视造诣和功底，对大量古诗词的熟练的把握，是难得的一篇优质剧集
数次想弃书而逃，硬着头皮，我才把它读完。皇天不负厚脸人，有了点收获。本剧后部分比前部分有趣。 1.二因论研究告诉我们，金钱不是驱动人类行动的最大动因，只是我们喜欢做这件事的基础因素。 真正推动我们做某件事的动力因素，是我们发自内心喜欢这件事。这份喜欢可以来源于，它对我有挑战性，或者能让我获得认可，感受到责任感，以及个人成长。 2.好钱坏钱理论 毕海德教授提出了好坏钱理论。很多企业在刚起步时，就把所有的钱投资在了最初战略上，但事实证明93%的最初战略都会失败，这就是坏钱。 如果企业在急于成长，也想获利的时候，愿意用最少的资金投资一个可行的策略，不至于花了很多钱才知道走错了路，付出不可承受的代价，这就是好钱。 3.做好一件事的三个重要条件。 找到动力因素、安排周密计划、合理分配资源。在周密计划的路上，如果出现意外，可以采用应急战略。毕竟几乎所有战略都是周密战略和意外机遇结合的产物。 4.纠正一个我们错误思考问题的方式 你代理一件产品，发现采取了很多措施，还是销量平平。这时你是不是就会思考，自己怎样才能提高产品的销量？ 其实这是一种错误的思考方式，你把重心全都放在产品上，没有考虑客户购买这件产品是用来做什么的。你应该考虑的是客户用我的产品想做什么？ 限时60秒抖音为什么火？那是因为它解决了工作疲劳以后的普通老百姓，打发无聊时间和娱乐身心的困境。 自媒体写作也是同样的道理。不要总想着怎样才能写出爆文。而是要思考我这篇文章适用于哪个群体？这个群体正在遭受着怎样的困惑？他们看了我的文章，可以解决他们的问题吗？ 5.关于家庭文化 很多卓有成就的人，会把大部分的资源和精力分配在事业上面。但是和朋友、家人的关系才是我们幸福生活的源泉，也是证明你人生价值的一部分。 一个企业经常重复一个行为模式，就会变成这家企业的一种文化。比如老板给员工施压，要求高业绩，提倡加班。这家企业的团队就卯足了劲，昼夜不息地奋斗在自己的岗位上。于是，这家企业慢慢也会养成一种狼性的文化。 每个家庭也应该建立一套自己的文化。越是好的家庭教育，越需要父母营造一个良好的文化氛围。 6如何一直做个好人？ 100%的坚持坚守原则要比以98%的坚持更容易实现。如果你从未越界，那么你的道德界限就足够强大；如果你破例一次，那么没有什么可以阻止你一而再、再而三地破例。 歌德说“你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。” 其实每本剧的编剧都是在表达自己对待人生的价值观。这部剧的编剧是个虔诚的宗教徒，他想要成为善良、诚实、宽容以及无私的书。可能血气方刚的年轻人会觉得编剧的思想过于温和，并不一定会完全接受这套逻辑。 不过毕竟过来人的感想，了解消化下也是受益的。说不定若干年后，再拿起来，我们感受就会完全不同了呢？
非虚构影视，朴实的语言记录了时代背景下美国人性观念的变化和伦理道德的变化。
这不是我读奥尔加的第一本剧，如果第一本就读这个，大概就能理解她的风格和特色，因为这本是其他几本的集大成者。她的宗教哲学（波兰民族传统的自然神教和欧洲传入的主流天主教——像不像俄罗斯的情况？），结构（以表现面为集数，组合成整体），文风特色（神秘的、自然主义的）基本都在此了。
WG背景下2个不幸的家庭面对共同的艰辛抱团取暖，没有血缘关系的男孩成了Who?。一句临终托付和承诺让Who?经历了欲望的种种考验，暴露了人性的恶与善，最终水可以浓于血。他们的Who?情义胜于亲Who?。性只是表象，其实代表了一种最原始的欲望，反映一个物欲横流、非理想的现实社会。 影视作品用文字讲述故事，连环画用画面讲述故事。特雷弗·霍华德的《Who?》是用文字塑造的形象叙述故事，画面感极强像一轴画卷，有夸张扭曲的浓墨厚彩，可以说是影视中的印象派。因此许多细节、故事的逻辑都在其次。现实中的阴暗荒诞还在延续，《Who?》中的阴暗荒诞就是合理。 感谢编剧送上好剧一卷。
全书的创作方法看得我很难受，收获当然是有的，并没有预期的多。知识点浅尝辄止，非常基础和入门，不过读一本剧能有一两句让你的思维迸发出火花已经不易。 是一本没有观看快感的书。从2020年新冠肺炎开始拖拖拉拉看到国内形势基本稳定，居家隔离都没让我一口气看完，真的是比较难看了。整体的结构还不错，但实在废话太多，包括各种毫无意义的自我标榜。 我相信很多人学习心理学的初衷都是了解自己帮助自己，而后才能去帮助他人。现在的我性格和行为方式已经基本稳定了，对自己也足够了解，所以本剧对我裨益并不是很大，两颗星只是给编剧的创作态度。 最后用今天看到的一句话结尾“人一生看得书大概只有十分之一是有用的，但是因为你不知道哪些才是那十分之一，你能做的就是不停的读下去。”
虽然男主就跟开挂似的很夸张，但是贵在精美，文章环环相扣，心思缜密，很喜欢！
如今的市场再也不是那个“酒香不怕巷子深”的时代了，不管是企业还是个人都需要重视营销，抢占客户心智，在客户心中打下坚实的品牌