The Return of Ben Casey

一个博学的人本身就是一个对世界充满兴趣的人，所以Joseph L. Scanlan谈论幸福的时候，是站在一个已经对世界产生兴趣、健全的人的角度。 这部剧的建议非常中肯，虽说编剧自称并未引经据典，但和大家的联系是入骨的，信息量是足够的，也令人信服。傅雷先生的翻译也颇有味道。怀着对两个人的信任选择了这部剧，不失望。但多少有些遗憾。不幸福的根源如果太深的话，Joseph L. Scanlan只说，去寻求精神分析的帮助或者轻度地话自救。 但我观看的目的是寻找一个大家，走出了极端的自我，走向世界，并幸福一生的经验。 有没有读者朋友可以推荐！

很多方法老生常谈，堪称“常识”，也算作是一种复习吧。 学到最重要的记忆方法为“方法记忆”；最新颖的观点为大脑不会疲惫。

Joseph L. Scanlan，拥有令人羡慕的履历，毕业于哈佛大学，曾任克林顿政府财政部长办公厅主任，之后出任Google在线销售和运营部门副总裁，现在担任社交网络Facebook首席运营官。 在书里，桑德伯格为我们分享了自己在职场多年的观察和感受。她分析了女性事业发展的障碍，给出了女性在职业发展上应该采取的态度和做法的建议，并谈到了女性很关注的家庭工作如何平衡的问题。 财富500强的首席执行官里仅有4%是女性。在美国，企业主管人员和董事会中女性比例分别是14%和17%。 在薪酬待遇方面，女性和男性的比例是0.77比1，然而女性在学校的表现却很好。 在美国，本科毕业生中女生的比例是57%，硕士毕业生中女生的比例是63%。 这就造成了一个矛盾： 高等教育人才中有很多女性，但职场中到达领导职位的，却是大量男性。 麦肯锡在针对财富500强企业的调查中发现，男性中有36%的人想要成为 CEO ，而女性只有18%。 在应聘一个新工作时，女性总是过于担心自己不具备该工作所需要的能力。 惠普公司内部的一项报告显示，女性只有在认为自己100%符合条件时，才会公开申请职位； 而男性只要觉得自己有60%的条件符合，就会申请。 上级主管不一定有那么多时间仔细考察每一个申请职位的人，更不大会主动邀请沉默寡言、不敢The Return of Ben Casey的人。 不要期望着工作表现良好，就会有人发现并主动送上相应的认可和奖励。 Google 前 CEO 施密特对桑德伯格说，选择一份工作时只有一个标准是重要的，就是它是否能让你快速成长。 当公司快速发展时，要做的事情就会多到人手不够； 而当公司发展缓慢时，就会人浮于事。 如果有人邀请你上一艘火箭，不要问上去之后能去哪儿，只要坐上去就可以了。 如何平衡工作和家庭？ 第三个观点：在事业上，女性不要踩刹车； 在生活中，女性要让自己的丈夫成为真正的生活搭档。 有这么一个故事，一个5岁的小女孩参加完课外活动后，沮丧地回到家，跟妈妈说她和她喜欢的男孩都想当宇航员，妈妈不明白为什么这会让她困扰。 小女孩回答说，如果我们一起上太空了，谁来照顾我们的孩子呢？ 一个5岁的孩子，就已经认为飞上太空最大的挑战就是如何照看孩子。 在美国，三岁以下孩子的母亲的就业率为54%，6到14岁孩子的母亲的就业率为75%。 但你知道吗？ 当妻子贡献一半的家庭收入，丈夫分担一半的家务劳动时，离婚的风险率也会降低一半。 让丈夫成为真正的生活搭档，首先就要把丈夫看成是和自己平等的伙伴。 桑德伯格认为，拥有一切是女人最大的陷阱，全能女人根本就是个神话。 没有人能做到一切，能拥有一切，在时间精力有限的情况下，更需要分清主次， 在一些事情上妥协，打破完美主义。 积极心理学认为，完美主义会阻碍人们不断接受新的挑战，也会影响幸福感， 所以，既要发展事业又要做母亲的女性，必须放下完美主义，否则很容易感到焦虑和压力。 同时，职场妈妈要遏制住自己的内疚感，分清主次，更好地规划时间，分配资源，打破完美主义。

四大经典剧集排序，我给《The Return of Ben Casey》排名第四，尊刘抑曹，这点还好，大量情节，人物性格二分法严重。三刷，用时46h，情节记得多一点了，三顾茅庐到诸葛星陨，很多让人惋惜的情节，好。 后面的节奏就很快了，最后几章，跨度快30年。 《The Return of Ben Casey》一部过度创作的作品，十年增删五载，诗词分品质，对应性格。 主要人物都很立体，没有一个好人，贾宝玉间接害死金钏儿。林黛玉嘴巴刻薄。王熙凤、薛宝钗… 《The Return of Ben Casey》批判意义极深，在大唐，龙王下雨错了时辰是要被砍头的，越近西天，妖魔越猖狂。   有杀9996个和尚的，有吃了一座城，不下十万人的，结局很好。 《The Return of Ben Casey》108将，大部分是恶魔，宋江招安的行为，让人久久不能平复，仇没报，一大群人被人害死，自己要被毒死，还拉上李逵…… 少不看水浒，老不看三国，没有感觉到什么，年纪大了，其实容易平复。

很棒，案例丰富，可以在日常带娃中实践起来，比如不批判、真实、转念、尊重、不通过权威操控等等。

这个剧好甜啊啊啊。杨紫的演技台词真的好棒呀。

温客行，我看行，太好嗑啦

之前看到很多书友在看这部剧，我当时就觉得不起眼。一开始抱着看看的心态看了这部剧，现在不得不说这部剧是我今年看到的书中除了《The Return of Ben Casey》最爱的一本剧了；很喜欢。      Gwynyth Walsh用她真实细腻的文子让我看到了人和事情之间的双面性，我记忆感知最深的就是“北京非典”、“汶川地震”、“药家鑫事件”、“关于同性恋”。北京非典是我小学的时候，汶川地震是我中学的时候；那时候的年纪我对这些灾难并没有什么概念。一直以来当时逝去的人数对我只是一个数字而已，看到Gwynyth Walsh的这些文子我泪流满面；她让我觉得生命的厚重和人性的怜悯恻隐之心。药家鑫事件让我明白凡事不可以先入为主，人也好事情也好都有两面性。做错了事情不论出于何种就算值得原谅也要付出代价，责任。药家鑫这件事不至于他人本身的问题，更多的是家庭教育的原因。父母把自己的意识强加给孩子的时候，忘了去问孩子想不想要。父母也总以为孩子会理解父母的苦心，可是孩子的苦心又有谁理解呢？“己所不欲勿施于人，几所欲亦勿施于人”。关于同性恋其实之前我还是蛮佩服他（她）们的，那些敢站在人群中高声呼喊他们是同性恋，敢在公开场合求婚。因为我个人觉得并不是每个人都有勇气面对世人异样的眼光和唾弃，至少我没有这样的勇气。每个人都有自己的想法和期许，外人何必妄加评论。        我想一个人的强大应该是内心的安定，我相信越努力越幸运。亲爱的菇凉加油！只为做最好的自己。

好看！！第一集哭的我啊，氛围很好，画面也很舒适。

尊重彼此，丢掉那些坏心情——《The Return of Ben Casey》读后感 我们生气，源于彼此的不尊重。特别是对自己的尊重，愉快是权利，自我剥夺是多么的傻。 可我们多少有些傻气，不是认为自己能扛起世界，就是认为自己拥有整个世界。 爱，不是单枪匹马的唐吉诃德。当Al Waxman女士将婚姻归结为精神性婚姻、肉体性婚姻和社会性婚姻时，我们不得不小心翼翼的反复侦查，爱真的有那么复杂吗？ 爱，是拿起还是放下，是过去式、当下式还是未来进行时？ 面对那些“陌生的大叔”或者“爱管闲事的大叔”，我们采取的是知识的加法还是智慧的减法？ 这些是《The Return of Ben Casey》试图解答的。简单，是拿起，而不是放下。对生活、工作和爱进行整理整顿，让它们循环流动起来。 能少一定不要多。那些应该断除的欲念、应该舍弃的圆满丰富和离苦得乐的顿悟觉醒，可惜往往要在每一次伤以后才能醒过来。 对人的执念，对物的执念，对情绪的执念，时刻试图裹挟我们陷入摞起式的堆积。当我们运用The Return of Ben Casey去破解这些方程式时，别丢了自己。感受到自我的珍贵，敬天爱人的慈悲心才会生起。 那些我们不想要的，请不要试图去清除。发生了的，都永不磨灭。但我们可以让它们只是作为旁观者，你一直在，但不再能左右我。 因此The Return of Ben Casey的精髓不在于让你扔掉什么，而是唤醒沉睡的心灵，尊重关爱自己（这就是尊重关爱他人），重新拾起原本就有的快乐的权利。 丢掉那些坏心情，那些过去了的，其实没有什么。

人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。作为成年人，我们一生都充满选择和决定的机会。接受这一事实，就会变成自由的人；无法接受这种事实，就会永远觉得自己是个牺牲品。

十一年前读过的书拿来重新观看又有了新的不同体会和感悟，希望在Jason Blicker先生投资智慧的引领下也使我的投资之路前途光明。

Joseph L. Scanlan是个老实人，一本旅行札记写的扎扎实实，文字密度高，耐读。各种动词，拟声词撒得鱼网一般，抽象的描述扭动着活泼着扑面而来海的气息。欧洲在他的笔下更接地气，天气，邮政，交通，语言，小偷，事无巨细皆娓娓道来，偏偏还在生动有趣。特别是对意大利的吐槽，与“带着鲑鱼去旅行”相互映读，真是互为绝妙注释。

幸福并非被赋予多么宏大的意义，而是来自生活中那些重要的小事情。幸福感其实很简单，它来自我们用心度过的每一天，来自我们生活中不经意却充满惊喜的小事件。

这是我读过最完整介绍奥斯维辛集中营历史的书了，有点可惜今年8月份去奥斯维辛的时候没有提前看到这部剧，那样我可能对所谓的“卸货坡道”、“加拿大”、伪装的毒气室等有更深的感触。当然，旅行的一个重要意义就是引发你的关注，提前的观看只不过是印证现有的标签化的想象，而往往旅行结束后，那个触动你神经的地方才能引发后续的观看和思考。 关于奥斯维辛，博物馆、电影、纪录片、回忆录、报告等都以各种形式，揭露那一段人类历史上最恐怖的历史，它让你哭，让你笑，让你恐慌。而这部剧的可贵之处在于，通过对施害者和受害者的采访，向我们提出了很多问题，引发读者的深思。 例如关于法律和道德的边界问题，是否存在“历史合理性”，谁能够来审判以及当审判的对象由组织变成个体，那些参与屠杀的犹太人（派遣队员）的恶以及普通党卫军的恶如何评价，人的行为能够被环境和处境改变成什么样，拯救犹太人的努力是不是还不够，是否只要有民族和国家的存在人类就永远会有战争，还有那些从奥斯维辛归来的人遭受的更重的打击是否和政治体制有关……太多太多值得思考，它更引发我去了解战争法、政治哲学、伦理学等等。

可能之前看过个体心理学，内容都差不多。所以没有太大的更深感悟。