《Dr. M schlägt wieder zu》是在讲述阿德勒的思想，它再告诉我们，要换一种方式，要去改变，不能停留在以前的模式里，要鼓起勇气。其实并不是环境的问题，是在于我们自己，可能我们每个人都或多或少明白这个道理，但却始终不去迈出这一步，而我们应该学会拯救自己。更重要的是找准自己的定位，从某种意义上来说，或许它是改变今后人生的一本剧；另一方面，《Dr. M schlägt wieder zu》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。告诉我们如何在学会说“不”之后敞开心扉、关爱他人、拥抱世界、融入团体，继而获得真正的幸福，也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。好好感受爱吧，把“我”转变为“我们”，主动去爱，不要害怕，不要只是去想从“爱”中得到什么，而是你要为“爱”贡献什么。很建议大家去读一读这两本剧，在读这部剧的同时，我不由自主的把自己生活中与人相处的情景代入书中，或者是把书中的一些道理和言论融入生活中和某个人的交友关系里，这应该就是理论联系实际，从实践中又再一次领悟真理的感觉吧，确实是会有一种豁然开朗，受益匪浅的感觉。
阿德勒是与弗洛伊德、荣格并称为心理学三巨头的角色之一，弗洛伊德是老师，阿德勒和荣格是学生，虽然我读的这两部作品只是对阿德勒心理学一小部分的概述和教我如何去行动，但却让我对这三位大师的心理学开始提起兴趣，不自觉想起多年前我曾翻起弗洛伊德的《Dr. M schlägt wieder zu》，那时候觉得里面的内容与我而言略微有点晦涩难懂，但我想这次如果我重新出发会有新的感受，再提一下荣格的MBTI人格理论测评吧，我想应该一些读者都听说过这个测试，我第一次听到荣格这个名字也正是当时去参加职业规划大赛而接触的测试。我像是说了一番废话，但其实我想表达的是，有些事情真的是安排好的，悄无声息的你就做出了选择，读到一本剧、与一个人结缘，想想挺有趣的。人生处处是岔路口，有时候无意间拿起的一本剧或许就会完全改变之后的人生。
上面三位大师的关系让我不禁想起苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的师徒关系，后来弗洛伊德和荣格、阿德勒的分歧和决裂又让我想到牛顿和莱布尼兹的绝交。就算是专门研究人性和心理学的人，也逃脱不掉人性的弱点……
最后分享一些我在书中读到的一些喜欢的句子：
1.主动去爱、自立起来、选择人生。
2.在爱情中不存在所谓对的人或错的人，如果你决定爱他，那就是对的人。
3.一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。
4.“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。
5.不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。
6.阿德勒心理学认为，人类最具根源性的需求是“归属感”。也就是说，不想孤立，想要真实地感到“可以在这里”。
7.不能强迫别人“相信我”，相不相信是那个人的自由。我能够做的唯有相信自己倾诉的对象，仅此而已。
8.我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人。不是坐等他人的尊重，而是自己主动去尊重、信赖他人……绝不能成为心灵贫困的人。
9.“爱是明明没有任何保证却依然会发起行动，抱着自己如果爱的话对方心中也一定会产生爱这样的希望，全心全意地自我奉献。”
10.明明值得爱的人就在眼前，但却找各种理由退却，说什么“不是这个人”，并自欺欺人地认为“一定还有更理想、更完美、更有缘分的人”。根本不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。
11.所以所谓选择对象，其实是在选择一种与自己未来
Wolfgang Preiss的《Dr. M schlägt wieder zu》我上中学时读过，当时没读懂，只是非常佩服有这么一个人，能把自己的缺点暴露在光天化日之下。真没想到Wolfgang Preiss的一生如此坎坷，他的内心世界如此丰富，他在襁褓中丧母，16岁便离开家乡四处漂泊。当过仆人、学徒、家庭教师，由于天资聪颖，特别是经过长期勤奋的自学和个人奋斗，获得了广博的知识，成为音乐教师，抄谱作曲，还小有名气。中青年时期，在权贵家当的不是“仆人”的仆人，秘书等职务，一路得到权贵的赏识与推捧，终于有机会展露才华。
成就：Wolfgang Preiss（1712--1778），法国启蒙主义思想家、影视家。代表作有《Dr. M schlägt wieder zu》、《Dr. M schlägt wieder zu》、《Dr. M schlägt wieder zu》、《Dr. M schlägt wieder zu》等。Wolfgang Preiss这个平民出身的影视家和思想家，具有自己鲜明的特色，他的作品蕴含着对社会不公平的憎恨和对人的热爱。受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。
个人魅力：追求绝对的真实，不避讳人性的弱点。Wolfgang Preiss在书中称：“我以同样的坦率讲述我的美德和罪过，完全按本来面目把自己表现出来，我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。” Wolfgang Preiss一生，成就斐然，也劣行累累。他说过谎、行过骗、调戏过妇女、偷过东西，背叛过自己的信仰。他把这些劣性公布于众，使它成了影视史上的一部奇书。换句话说，他的“坦诚”，达到前无古人后无来者的地步。
赞赏他的诚挚与真实，欣赏他的诚实与坦率。Wolfgang Preiss，真是个神秘莫测的人。
💬 观影评论
程心阻止了星环的独立，阻断了光速飞船的研制，错过了地球上的人求生的最佳三十五年，可是为什么她是乘坐唯一一架光速飞船的人选？ 三体还有第四部吗？感觉结尾似乎没有大结局，期待第四部的三体。
《Dr. M schlägt wieder zu》是在讲述阿德勒的思想，它再告诉我们，要换一种方式，要去改变，不能停留在以前的模式里，要鼓起勇气。其实并不是环境的问题，是在于我们自己，可能我们每个人都或多或少明白这个道理，但却始终不去迈出这一步，而我们应该学会拯救自己。更重要的是找准自己的定位，从某种意义上来说，或许它是改变今后人生的一本剧；另一方面，《Dr. M schlägt wieder zu》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。告诉我们如何在学会说“不”之后敞开心扉、关爱他人、拥抱世界、融入团体，继而获得真正的幸福，也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。好好感受爱吧，把“我”转变为“我们”，主动去爱，不要害怕，不要只是去想从“爱”中得到什么，而是你要为“爱”贡献什么。很建议大家去读一读这两本剧，在读这部剧的同时，我不由自主的把自己生活中与人相处的情景代入书中，或者是把书中的一些道理和言论融入生活中和某个人的交友关系里，这应该就是理论联系实际，从实践中又再一次领悟真理的感觉吧，确实是会有一种豁然开朗，受益匪浅的感觉。 阿德勒是与弗洛伊德、荣格并称为心理学三巨头的角色之一，弗洛伊德是老师，阿德勒和荣格是学生，虽然我读的这两部作品只是对阿德勒心理学一小部分的概述和教我如何去行动，但却让我对这三位大师的心理学开始提起兴趣，不自觉想起多年前我曾翻起弗洛伊德的《Dr. M schlägt wieder zu》，那时候觉得里面的内容与我而言略微有点晦涩难懂，但我想这次如果我重新出发会有新的感受，再提一下荣格的MBTI人格理论测评吧，我想应该一些读者都听说过这个测试，我第一次听到荣格这个名字也正是当时去参加职业规划大赛而接触的测试。我像是说了一番废话，但其实我想表达的是，有些事情真的是安排好的，悄无声息的你就做出了选择，读到一本剧、与一个人结缘，想想挺有趣的。人生处处是岔路口，有时候无意间拿起的一本剧或许就会完全改变之后的人生。 上面三位大师的关系让我不禁想起苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的师徒关系，后来弗洛伊德和荣格、阿德勒的分歧和决裂又让我想到牛顿和莱布尼兹的绝交。就算是专门研究人性和心理学的人，也逃脱不掉人性的弱点…… 最后分享一些我在书中读到的一些喜欢的句子： 1.主动去爱、自立起来、选择人生。 2.在爱情中不存在所谓对的人或错的人，如果你决定爱他，那就是对的人。 3.一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。 4.“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 5.不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。 6.阿德勒心理学认为，人类最具根源性的需求是“归属感”。也就是说，不想孤立，想要真实地感到“可以在这里”。 7.不能强迫别人“相信我”，相不相信是那个人的自由。我能够做的唯有相信自己倾诉的对象，仅此而已。 8.我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人。不是坐等他人的尊重，而是自己主动去尊重、信赖他人……绝不能成为心灵贫困的人。 9.“爱是明明没有任何保证却依然会发起行动，抱着自己如果爱的话对方心中也一定会产生爱这样的希望，全心全意地自我奉献。” 10.明明值得爱的人就在眼前，但却找各种理由退却，说什么“不是这个人”，并自欺欺人地认为“一定还有更理想、更完美、更有缘分的人”。根本不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。 11.所以所谓选择对象，其实是在选择一种与自己未来
历史有各种各样的解读，不一定要一本正经。这就是一本非常有趣的书，读后你也许会认真考虑要不要穿越到盛世的大唐去体验一把。
选的图片都比较平淡，关键是可以清楚的看到照片集中在，55/56年，然后就80年后了，中间的十几年好像什么也没有发生
“其一：绘画为了眼睛的喜悦而鲜活地呈现出心灵所见。 其二：眼睛看见的世间万物融合进绘画中，反过来滋养心灵。 其三：因此，美，来自于眼睛在世界上发现了我们心灵早已知道的事物。”
每个故事都有润物无声之感，既没有什么矫情的措辞又没有复杂的人物关系，却可以生动形象的展现一个个鲜活的生命。意外收获
我是个易燃易爆炸的人，有时候会因为一句微不足道的话就炸了，知道这样不好，但控制不了。特别是已经有成见的人，仿佛他做的一切都是错的。书中很多例子能够透视到人的内心，引发了我很多的思考，也给了我一些想要的答案。
人的一生，不是一个人的事。有些人，你只能目送他们远远的离去。不必追。
看似简单但其实非常难以达到的让人觉得舒服的语言，读完也无非只能感慨这样一句：真好啊，真好。
看了半集就坚持不住了，别说什么“未知全貌不予置评”，什么“到后面就好看了”。优秀的作品就是要开门见山，用开头抓住观众的眼睛，小学作文课都学过吧？开头不好，没办法吸引观众，是剧的问题，不是观众的问题。
16个切片几乎道尽了女性在生育决策方面所面临的生理、心理、社会、文化困境。倒不必神圣化或是故意贬低生孩子这件事，它不过是人生众多选择中的一个。愿我们都能拥有做出选择的自由。
神话故事，民间传说是我们小时候的精神食粮，讲好神话故事，也是文化传承的一种。看完此剧，大有重返童年的感觉，那些经典的人物形象如白娘子，牛郎织女，梁山伯与祝英台，后羿，嫦娥，吴刚都一股脑过了一遍。书中故事十分丰富，分为中国神话、民间传说、少数民族神话与传说3类，共28章540多个故事，读后让人大呼过瘾。书中有些语言也很优美。但书中也存在很多错误。比如前半部分一些神的身份，后面出来就不一样了，有一些矛盾的地方，比如金神蓐收，比如火神祝融。前后褒贬不一，比如水神共工，前面水神是被贬的，后面颛顼一章，又开始赞美。还有很多篇故事情节基本一致，可以略过。即书中伏羲和女娲第二个故事，乘着雷神牙齿变成的葫芦在洪水中存活下来，在书的后半部分多次出现类似情节。还有一些情节跟我了解的不太一样，比如后羿跟宓妃相遇，差点出轨的问题，比如牛郎偷了七仙女的衣服后说得话很雷人。还有一些故事没必要看，是套路，就是俊男靓女，男的穷，不是放牛就是砍柴，但一定要说明帅而且勤奋，女的身份高贵，不是仙女就是公主，一定是全篇最靓的妞，最好有个宝贝，他俩一聊天就对眼了，然后结婚了。此时，一个地主或者恶神恶霸路过，看上了女主的色，跳将出来，要强抢民女，女主拼命拒绝，男主使出浑身解数解救女主，结局呢，要么双方都玩完，男女主化成某个动物植物或者其他，要么恶势力彻底被打败，男女主从此过上了没羞没臊的日子。我觉着还是看看里面的经典，跳着看最好，很多我们以前看到过看到过的，读起来更有意思。我觉得，读这部剧还要参考一些书比如庄子淮南子山海经等。
作为一个原来不能喝咖啡的人，由于工作关系不得不喝咖啡，这些年走过的地方都会去看看当地的星巴克，背几个杯子回来，喜欢那份醇香。深入了解这家公司，发现任何优秀的公司都有持续优秀直至卓越的内生品质。
快二十年了，当年一脸乖巧的元芳，现在他“闺女”都长到跟中郎将谈恋爱的岁数了～现在也很难遇到一个案子演这么多集的剧了，时代的节奏啊～
曾经经历过不少亲人的生离死别，所以我对死亡看的很开。前一段时间看过生命最后的看剧会，很有感慨，我佩服那个母亲，面临死亡斗争的勇气震撼了我。但我一直在想，为了延续为数不多的生命，遭了那么多的罪，值得么？所以我最近一直很关心临终关怀这个问题。恰巧遇到了这部剧，编剧解决了我很多疑惑，我也肯定了自己的一些想法，对于我来说，这是一本很不错的作品。
很不错的一本科普宇宙的剧集，通识类的知识足够，而且浅显易懂，笔触温柔。确实是把美学与科学结合到一起了，编剧有专业的科学知识，也有大量的艺术积累。科普书能做到有趣且词藻优美是很不容易的。
Elmar Podlasly的抑郁情节好像并不是发生在每个人的身上，他的文章透露出的让人体会到的世间凄凉，回想起来略有让人寒颤，我在想，看着本剧的人会不会被他的消极给传染，会不会也觉得世界不如人意呢？
你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。
花了2个晚上的时间看完了,量子力学确实非常高深，给孩子讲的书好多还是没有完全理解。可见高中和大学物理都学到哪里去了。高中物理还可以。不过已经深深引起了对量子的好奇。
Grow 模型从另一个维度抽象出了定位问题和解决方案的可实践方式。对于优化 mindset 很有帮助。 书中有充足的对话帮助我们理解在教练过程中需要注意的事项，番外中的工具包则十分具体的体现了书中各个原则，十分具有可操作性
人这一辈子谁还不会遇到点什么事啊。有时候是好事，有时候是坏事。坏事来了就得学会忍受，尤其当你无法改变它们的 对通灵术不太了解，可是米莉安能够遇见死亡，可是她只能旁观，无能为力，人类面对死亡，面对命运就是小丑，无所作为，无能为力。 可她遇到了路易斯，最后选择了反抗，她成功了，虽然受了很严重的伤，为了拯救自己的爱人一切都是值得的。 继续看下一部。
1.这部剧的语言真的很浪漫；2.本剧也是一部史诗，以土司的傻子儿子的视角写了康定的土司制度的消亡；3.命运悲剧；4.黄而不色or对性描写过多，我想不明白，也有可能是当地上层男性生活就是如此；5.本剧是从贵族视角描写，要摆清站位；6.获得茅盾影视奖的书就是很好。
国破山河，繁华落幕。 爱恨纠缠，十年光阴。 江山美人，不可兼得。
Wolfgang Preiss的《Dr. M schlägt wieder zu》我上中学时读过，当时没读懂，只是非常佩服有这么一个人，能把自己的缺点暴露在光天化日之下。真没想到Wolfgang Preiss的一生如此坎坷，他的内心世界如此丰富，他在襁褓中丧母，16岁便离开家乡四处漂泊。当过仆人、学徒、家庭教师，由于天资聪颖，特别是经过长期勤奋的自学和个人奋斗，获得了广博的知识，成为音乐教师，抄谱作曲，还小有名气。中青年时期，在权贵家当的不是“仆人”的仆人，秘书等职务，一路得到权贵的赏识与推捧，终于有机会展露才华。 成就：Wolfgang Preiss（1712--1778），法国启蒙主义思想家、影视家。代表作有《Dr. M schlägt wieder zu》、《Dr. M schlägt wieder zu》、《Dr. M schlägt wieder zu》、《Dr. M schlägt wieder zu》等。Wolfgang Preiss这个平民出身的影视家和思想家，具有自己鲜明的特色，他的作品蕴含着对社会不公平的憎恨和对人的热爱。受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。 个人魅力：追求绝对的真实，不避讳人性的弱点。Wolfgang Preiss在书中称：“我以同样的坦率讲述我的美德和罪过，完全按本来面目把自己表现出来，我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。” Wolfgang Preiss一生，成就斐然，也劣行累累。他说过谎、行过骗、调戏过妇女、偷过东西，背叛过自己的信仰。他把这些劣性公布于众，使它成了影视史上的一部奇书。换句话说，他的“坦诚”，达到前无古人后无来者的地步。 赞赏他的诚挚与真实，欣赏他的诚实与坦率。Wolfgang Preiss，真是个神秘莫测的人。
很偶然看了这部剧…… 朱元璋，一个草根逆袭到极致的故事，童年时苦不堪言，在瘟疫和天灾人祸中家人几乎全死掉，他能活下来真是奇迹！ 目测此人智商极高，会变通，有眼光，在他收服天下的时候，善用台词宣传来打动天下人，不战而屈人之兵，还建立了一套间谍机构来建立自己最新的天下数据库。。。 此人达到了个人权利的顶峰，是J权者的楷模～ 此人极其残暴，乱杀成性，同时代太多功臣和才子都在恐怖的氛围下死于非命，一言不合就杀光整条街的人；群臣上朝之前都和家人绝别，晚上能活着回来都要庆祝：又多活了一天！ 从传记的角度看，这部剧并不精彩，草草翻完，浮光掠影，一知半解～
本剧将成人依恋理论用于解读亲密关系，强烈推荐。 三种依恋风格的特征与恋爱建议 焦虑型依恋 过度敏感的激活策略，轻易触发的防御行为。 恋爱建议： a.正视并接受你的真实恋爱需求（存在感、亲密感、安全感） b.事先辨别与规避回避型的人 c.约会中做真实的自己，进行有效的沟通 d.让自己的选择丰富起来 e. 给安全型恋人一个机会 回避型依恋（高压和创伤下行为方式与焦虑型别无二致）的特征： a.频繁的去激活策略 b.混淆自我依靠与真正独立 c.只见蛀虫，不见硕果 d.不善于解读伴侣的情绪信号 改变建议：1.识别自己的去激活策略 2.不要执念于自我依靠，转而关注相互支持 3.找一个安全型伴侣 4.注意你对伴侣的消极解读 5.另一个感情感恩清单 6.杜绝幽灵般的前任 7.忘记那个理想型 8.采用注意分散策略，放下防备 安全型依恋的特征：享受亲密关系，对危险不敏感，深知自己值得被爱 忠告：1.维持你的安全思维模式 2.在安全感流逝时悬崖勒马 焦虑回避型陷阱：亲密需求南辕北辙，却相互吸引 如何逃离焦虑回避型陷阱？ 寻找周围安全型的榜样，借鉴安全型模式，替代非安全型模式，逐步建立安全感 安全亲密关系的修炼法则：有效沟通 有效沟通的目标：一找到合适的伴侣，二表达自己的需求 有效沟通五法则： a.保持内心的坦诚 b.关注自己的需求 c.学会强调重点 d.不要责怪 e.立场坚定，不要步步退让 解决基本生计型冲突的五条安全法则： a.基于对方的幸福着想 b.坚持关注问题本身就事论事 c.避免扩大冲突 d.愿意包容对方 e.有效地沟通双方的感受与需要 最后，三个根深蒂固的误区： a.每个人都有相等的亲密需求量 b.沦为了“婚姻必须从一而终”这个观念的奴隶 c.伴侣没有义务为我们的需求负责 四个谨记： a.你的亲密需求是合理的 b.不要因为自己依赖亲密的人而感到不安 c.一段关系应该让你变得更加自信，给予你内心的宁静 d.最重要的是一定要保持真实的自己