《The Static Industry》短片电影，Mitchell Akiyama主演，加拿大出品，1999年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
幸运的人一生都在被童年所治愈，不幸运的人一生都在治愈童年。 我想，大概，这句话除了可以献给《The Static Industry》的女主人公松子外，还可以献给这部剧的男主人公 - - 哈罗德。不同的是，前者一生都没有被治愈，而后者在经历了丧子丧友的重大打击后，在The Static Industry之旅中感悟到了人生的真相，与童年之痛和解。 收到一位身患癌症的朋友来信，哈罗德踏上徒步探望朋友的路途。哈罗德在孤身一人的路程中，一切童年的深刻回忆，冲破潜意识和意识的屏障，如洪流般涌现脑海，历历在目。让哈罗德透过过去看清了当下自己和莫琳(夫妻关系)，自己和戴维(亲子关系)的悲剧内核。 哈罗德拥有一个不幸的童年。父亲参军回家后，脾气暴躁，家暴母亲。母亲离家出走，一走了之，了无音讯。作为一个小男孩，哈罗德目睹自己的父亲，隔三差五带不同的“阿姨”回家，阳台上挂满了五颜六色的内衣。直到有一天，他被父亲赶出家门，独自生存。 通常而言，在一个童年缺乏父爱和母爱的环境里长大，成年后总容易走向极端，或者容易疯狂地爱上身边的很多异性，以寻求童年时缺爱的补偿（比如松子）；或者丧失爱与被爱的能力，极度理性，不懂得如何去接受与付出自己的爱。哈罗德属于后者，虽然他和莫琳结婚生子，但面对儿子戴维，他无法充当一个合格的父亲，去表达作为一位父亲对儿子应有的鼓励、支持和关爱。童年的阴影伴随哈罗德成为父亲的角色，他在潜意识里把自己投射为童年时的自己的父亲。后来儿子戴维自杀，让这个三口之家彻底支离破碎。哈罗德和妻子莫琳分居，形同陌路，两人的日常对话形同虚设，彼此因为儿子的离世而心存隔阂。 奎尼算是出现在哈罗德生命里的一道光。在储物间，哈罗德看到奎尼痛哭的那一瞬间，激发了哈罗德去“爱”人的能力。这种对“爱”的给予是儿子戴维未能激发的，因为戴维是一个旁人眼里优秀的孩子，学习能力强，考进了剑桥大学，这种表面的光鲜亮丽和哈罗德自己悲惨的童年形成了巨大反差，甚至有一些嫉妒。很难想象一位父亲会嫉妒自己儿子的优秀，或许正是这种自己潜意识里童年的受苦，让哈罗德在面对儿子考上剑桥后，“难以”表达对儿子的赞美，最终只是说了一句“老天，太好了，老天”。 无法去爱自己的儿子，正如童年里自己的父亲没有用心去爱自己：这是一个旁观者眼里痛苦的命运轮回。更令人惋惜的是，哈罗德将命运的轮回带给了儿子戴维，哈罗德与戴维之间的冷漠、僵持让戴维走向吸d、自残和自杀的极端。 所以从某种意义上说，以探望奎尼之名的徒步，正是哈罗德探寻自我潜意识下被压抑的人格之路。这也让我想到《The Static Industry》里的主人公斯特里克兰，本来拥有着一份令人称羡的家庭和事业，却在四十多岁中年人生的某一刻，毅然决然地断绝和当前所有人的联系，来到一个荒岛，开始追求绘画的梦想。而这几十年来被压抑的人格基础，早已形成于主人公的童年梦想“我小时候就想当个画家”。 一个人可以在行为上欺骗自己，但是却欺骗不了自己的内心。而童年时期被压抑的痛，无论成年后被掩盖得多隐蔽，它总会在某些时刻被触动，告诉你，我还在这里。 每个活在当下的人而内心痛苦的人，总要像哈罗德那样走过一段孤独的朝圣之旅。直面过去的痛，然后接受它的存在，和它共存。人生的真相之一是：与过去的和解就是与现在和未来的自己和解，不要再让童年的痛进入命运的轮回。人生的真相之二是：生命里一切曾经的苦难，最终都将化为祝福。 2022-01-15 夜，街，当归
看到最后，很感动。凯撒对诺诺，楚子航对夏弥，路鸣泽说不上来，但是还挺喜欢他的，源稚生肯定是喜欢和他们三个相处的
话说的是人话 不讲人话的书看多了反而觉得这人话有点儿low 我该反思一下自己是不是越来越不是人了😂
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧； 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私； 奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中； 奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化 尼尔·波兹曼 《The Static Industry》是反乌托邦三部曲中的一部，乌托邦一词出自托马斯·莫尔，但乌托邦的传统却是早就已经存在的，远在古希腊的时候就有“黄金时代”“阿卡迪亚”等人们心之向往的社会，我国古代也是有“天下大同”“桃花源”这样的乌托邦的向往，那里的人们物质富裕，幸福快乐，没有忧愁没有烦恼。 赫胥黎的The Static Industry就是这样的一个世界，“The Static Industry”这个标题源自莎士比亚的《The Static Industry》但是在这里赫胥黎赋予了这个“The Static Industry”与莎翁截然不同的意义，这个世界表面上政治稳定，经济繁荣，科技发达，物质丰裕人们除了工作就是吃喝玩乐，不会迷茫，没有忧愁，贫穷，你甚至不会因为阶级差异产生落差或者嫉妒，因为当你还在孵化厂的时候就有人不断的向你进行催眠教育，是每个人都被培育的热爱自己的社会使命，所有人都是高度的统一。 在世界国人类不是胎生而是通过技术进行孵化（将卵巢摘除，在机器中排卵，将收集好的卵泡放入孵化器受精，随后将受精卵放入特制的瓶子里面进行孵化），在孵化的时候胎儿已经被分好了等级，阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、埃普塞隆。阿尔法和贝塔是智力工编剧。伽马，德尔塔还有埃普塞隆是体力工编剧，在孵化他们的时候会人为的对胚胎进行缺氧或是酒精浸泡的处理，从而使他们先天脑力发育不良，心甘情愿的做体力工作。 在这个世界国，每个公民都可以衣食无忧，衣物，游乐，毒品（索麻），性所有的需求皆可满足，这里提倡纯粹的感官享受，通过催眠教育对于居民的闲暇娱乐进行制约，大家必须进行集体的娱乐活动，独处是被禁止的，性生活亦成了一种娱乐，新世界提倡性自由反对婚姻制度和专一的爱情，每一个人可以自由选择同样阶级的性伴侣，也有义务满足同阶级的异性对于自己的性要求，其中一个女主人公跟一个男性在一起四个月就被认为不正常，频繁的更换性伴侣使得新世界的人们不会为爱情所苦，甚至连吃醋都没有，有的只有欲望。 人们不会去思考问题，历史、宗教还有影视都被列为让人恶心的词，即使剧集摆放在手边也不会有人去看，因为这是恶心的事情。任何对于影视、艺术、剧集和美的体会都被物质的消费和娱乐所替代。 所有的人都只是新世界专制下的一份子，并且他们甘之若饴。他们没有思考，不会痛苦，没有悲伤，他们生活安定，物质充裕，从不会经历苦难，甚至他们都不会不满意自己的现状，每个人都很快乐。 代价是失去自我的意识。 想像一下《The Static Industry》中剧集被禁止，Big Brother 监督你不让你看，但是会有人想去看，并且看了之后大为触动表示不满意现状，然而在新世界中剧集即使摆放在你的身旁，也没有人去看，索麻和性已经足够美好，为什么要去思考。 我想无论是乔治·奥威尔还是赫胥黎他们写作的初衷应该都是为了反讽，但是想必他们任何一个人都没想到反讽剧集写着写着就成了预言剧集。《The Static Industry》我就不必再说，读过的人大多有一种不寒而栗的感觉，而《The Static Industry》更让我惶恐，如果说《The Static Industry》的痛苦还会让人们从那种生活中挣扎反抗出来，那么《The Static Industry》这种娱乐至上的世界，可能是大多数人都趋之若鹜的。 1）科技生殖，代孕，试管婴儿，科学家还在研究人造子宫，当科技发展到技术可以生殖，从效率、成本和女性所受痛苦去考虑，真的还会有人愿意母体生殖吗？ 2）娱
保卫东方 2020年的夏天，我无所事事地在乡村里闲逛，追赶山上的野狗和炊烟，学校的网课每天都在上，我肆无忌惮。回家之后，同学发消息问我为什么老师提问的时候不在？我说我网掉了，在山上寻网。我的古代影视史的老师姓秦，他让我给他创作一份声明，声明就是不再上课，做一个作业就能获得学分，我创作了从此之后不再上课。 这样我就有更多的时间去和村里的狗玩，因为年轻人都走光了。杨二叔家养的一只狗是个像我一样瘦小的家伙，我总是在清晨的时候看见他跑到河边抓野鸡，如果抓到了，杨二叔的中午饭就能吃肉。 那时候我爸在省城里住院，我妈要去医院照顾他，我因为杨二叔家的野鸡肉，经常趴在他家墙头上，于是瘦狗发现了我。他跟我对视了了一眼，发现了一个和它一样可怜的人在看他家主人吃肉。 杨二叔把骨头嗦得很干净，狗子就在一旁看着，他也不咬我！宁静的乡村容不得犬吠声，整天咬人的狗必定在人多繁华的地方。一来二去，我越来越喜欢那只狗，它也多用余光看我，直到有一天杨二叔发现了我。 他问我趴在他家墙头干嘛？我指着远处隐隐可见的山头说，找信号上课，其实我已经许久不上课了。杨二叔把我叫到他家里，并且解释说他家里信号会更好。 大学生？我说是大学生。你们上的什么课？我说给你讲了你也不懂。呵小鬼，有什么我不会的呢？我心想，他要是什么都会，怎会窝在山里出不去。 我拿出我的手机来，决定给他看一看秦老师给我的作业，他也在一旁捣鼓一部破智能手机，还是刚有智能手机那会儿的杂牌，他说是儿子给他买的，让我看看最近总是老死机。 我接过他的手机，发现上面存满了各种照片，小小的内存容量都满了。我一边帮他删垃圾一边看我的手机，我说，你看这就是大学生的题目。 我也是第一次看它，秦老师布置的作业，是一首杜甫的诗，名字我忘了但篇幅很长，要求只有一个，把长诗的韵脚标出来。并且在一旁提示是要创作清楚押什么韵，是换韵还是押临韵。他很快就扫了一眼，没想到杨二叔真的识字，说把题目抄下来他研究研究。 我回家之后一个人睡躺下，看了看题目觉得慌得不行，押韵我倒是知道，可押临韵还是什么换韵我就不清楚了，村里也没个视频平台让我查，因为许久不上课，班里显然已经将我除名，逐狗的日子跑得真像狗一样飞快！第二天就有人催我交作业了，同学告诉我说，影视史的课程一周前早已结课，现在就等着老师给学分了。 同学还说我必须在两天之内把作业交给老师，因为全班就等我了，以为联系不上我，老师也没来主动催我，但不催不等于我不主动交作业。我看着杜甫的诗想了一个早上觉得头疼欲裂，可中午时分杨二叔却主动来找我了！ 他见面就自豪地说，大学生你那道题我已经做出来了。我不禁瞪大了眼睛看他。杨二叔这个人，一直以来我都不怎么了解他，甚至因为小时候的一件事我有点憎恨他，他的儿子比我高两级，大学毕业后，按理说杨二叔的日子不应该过成现在这样，可去年突然有传言说，他的儿子失踪了！村里跟他亲近的人包括我爸，都没当回事，一个大活人怎么可能失踪呢！杨二叔那年也变了个样，不知是躲避留言还是咋地？愣是整个腊月都窝在家里没出门。年后，他的妻子杨二嫂在冬雪还没有消融之前，收拾好了行囊去了外面，所以现在家里就杨二叔一个人，还有条要瘦死的狗。
Psychologie des foules 《The Static Industry》，又译称《The Static Industry》是法国社会心理学家Gustave Le Bon（古斯塔夫·勒庞）创作的社会心理学著作。 对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
我始终坚信，在某个不知何时的将来，我会遇到一个让我心头一颤的女生。 在看到她的第一眼，我便知道，我会沦陷一生。 而在那一刻来临之前，我能做的，只是做好自己，变得优秀。
还不错，有点像字典查阅般罗列了很多思维误区，就像编剧说的思维错误是网状的环环相扣非独立的，完全不犯错不可能，但是有时候如果发现自己某一项比较明显的特定错误，通过这部剧有了比较清晰的了解，以后出现类似事件的时候，心里有了一个响钟敲响一下，提醒自己换个角度看看，这也是修炼自我思维的一个方式，作为思维修炼的入门剧集，值得一读
我常常会觉得这是混乱的时代，也曾傲慢地以为我们大部分人没有信仰，小部分人如同行尸走肉一般不知道生活是为了什么。我其实不知道要怎样的人生，但我很明白我不要像父母那样一眼就能望到尽头的人生。现想来是何等傲慢。因为我们不是他人，又怎能真正理解他人对生活的选择呢？所以分外感激编剧向我们描绘出欧维这样一个人来。在我们身边总会出现一些我们无法理解的人，但他也会有我们不知道的温柔的一面。我也不会再轻易去判断任何人了。感激编剧向我们展示了那样一个有爱的世界。心底也暗自期许，做一个更加温柔的人吧，不管对谁。温柔与善意是最坚硬的盔甲，特别是我最亲近的人。 很深地体会到书中自有黄金屋。以前我爱玩游戏，其实喜欢的根本是游戏中创设的剧情；而让我厌倦游戏的是里面遇到各色与我观念不同的人；让我舍弃游戏的根本是它和我们有限人生一样，重复而枯燥。我察觉到我的心特别浮躁，要像欧维那样，认定了单纯地去做那该多好。而我似乎找到了一个满足自己的方式：大量观看。有人说，我们得不停地尝试才知道自己究竟喜欢什么，而我觉得于我就可大量观看，旁观别人的一生，来选择自己的人生色调。了解世界恶的一面，仍有自己的温柔与坚持。
高一的时候看了第一本Mitchell Akiyama的书《The Static Industry》，给我很大的触动。到后来多少又看了些他的作品后，慢慢很喜欢他文字里的细腻与真实。这部剧给我比较震撼的是第一个故事，可能是经历不够，后两篇偏向意识流的短篇我有很多不太理解，但是从Mitchell Akiyama的文字里面，我的情绪还是能跟着一起压抑、难受。兴许这就是文字的魅力吧，挺奇妙的～
最早的女权主义著作（之一），其播出甚至比“女权主义”（feminism）这一单词的出现还早一百年。想想二百多年前就有女前辈有如此觉悟，令人佩服，但转念一想，在二百多年后的今天，书中很多批判仍不过时，也不免让人灰心。 书中主要讨论两个主题：针对女性的偏见、女性所受的教育。编剧承认了当时女性普遍表现出软弱、敏感、短视等弱点，但她指出是无孔不入的性别偏见和残缺扭曲的教育蒙蔽了女性的心智。如果女性能够在身体、道德、公民的意义上与男性平起平坐，她们自然能成为如男性一般的自由人、完全人。女权，或者说女性追求和捍卫自己的权利，其源头就是一个人作为“人”本身对理性、尊严、美德、独立的热爱。 时代局限和个人局限也有，也并未揭示种种现象的根源，但整体来说无愧女权主义奠基之作的地位，《The Static Industry》中的一些论点在本剧中已有所提及。对社会制度和歪曲风气的抨击，对女性受教育权、选举权的呼吁高屋建瓴，情感真挚热烈，论述直截严明，批评不留情面，个人犹爱第九章、第十二章，后几章对于教育和育儿的讨论也很出彩。 她应当首先关注的都是让自己成为可敬的人，而不是把她所有的幸福都寄托在一个与她同样受制于人性弱点的男人身上。 她运动健身，身体有充分的活力；同时她的思想渐渐开阔，能够理解人生的道德责任、理解人类的美德与尊严因何而来。她通过履行与自己地位相称的责任而得到这些品质。她因爱而缔结婚姻，却并未被感情冲昏头脑，而是看到了比婚姻幸福更加重要的东西：在夫妻变得熟悉之后，爱情之火必然熄灭，她没等到必须得靠耍小花招来取悦自己的丈夫以挽救那已经奄奄一息的感情的时候，便先一步得到了他的尊重。 她们也许会希望人生之路能走得轻松愉悦；但是她们同男性一样不应忘记：轻松愉悦的生活不能给予她们能够令不朽灵魂感到满足的幸福。 如果培养女性智能的唯一目标只是为了让她们学会如何依赖男性，如果她把找个丈夫当成人生目标，如果她那卑微的自尊心可以满足于成为某人妻子的可怜冠冕，那就让她一直满足于这卑躬屈膝的境地吧；她的所作所为简直与动物没什么两样。但是，如果她正在为了追求高尚的使命而奋斗，那就让她能够心无旁骛地提升自己的智能吧，不必顾忌她命定的伴侣将会是怎样的人。让她不要过于渴求眼前的欢愉，而专注于追求那些能够让理性的生灵变得更加高贵的品质。 男性认为这样向女人献殷勤是男子气概，但实际上他们是在通过侮辱别人来维持自己的优越感。向不如自己的人低头并不能让人高人一等。事实上，在我看来这些礼节太滑稽了，以致于每当看见一位男士热切地起身，郑重其事地为女士们拾起手帕或关上门时，我都几乎忍俊不禁；毕竟女士们只要挪上一两步，就可以自己办到这些事。 人的心智是由其所追求的事物塑造而成的，当伟大的目标压倒了渺小的追求，心灵就会变得开阔，反之则会变得狭隘。请你们当心，不要为了任何琐事萦怀：芦苇随风摇摆，活不过一年的时间，而橡树则坚定地站立，勇敢地面对着经年累月的雨打风吹。 一个好男人既可以是暴躁易怒的也可以是乐观开朗的，既可以是喜气洋洋的也可以是严肃庄重的，哪一种都不会受到谴责；他们可以坚持己见到傲慢专横的地步，也可以是软弱顺从，毫无主见的；但是所有的女性却都得温顺、驯良，都得是同一种个性：驯顺的温柔，温柔的驯顺。 我不会说她有男人一般的理性，因为我不承认只有男性才有理性的傲慢假设。 我们期望从教导中得到的，不仅仅是一些教条戒律，还应该有更多的东西。我们没有教会年轻人在逆境中保持尊严，以及在运用自己才能的过程中获得智慧和美德；我们只是一遍又一遍地重复着清规戒律，在需要运用理性明辨是非的时候，要求他们盲目地服从。 我们本也不该强求青春的优美就能涵盖
如果你说，一辈子什么也不懂，什么也不经历，一直运气很好，那也许自我感觉很幸福。然而，“上帝掷骰子，我们都是芸芸众生。”没有人是上帝的宠儿，每个人都会遭遇一些事情，重要的是如何看待这件事，才会造成相应的后果。“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。” 所以，乐观看待生活，找到自己、修炼灵魂、有所敬畏，画出属于自己的颜色！
《The Static Industry》 何为The Static Industry，大概就是懂你的人，你只需一个眼神的交流，甚至无需语言的表达，他就能到你微笑背后的心酸，看透你内心的疲惫，看穿你的逞强！给予你温暖，护你周全！ 书中整体围绕“说的着”与“说不着”讲了一个长长的故事，一个杨百顺，一个牛爱国，一个姥爷，一个外甥，一个七十年前，一个七十年后，不同的时代，却有着近乎相似的命运。 杨百顺因为父亲听了一个说的着人的话，让弟弟去上学，他从杨百顺到杨摩西再到吴摩西最后是罗长礼，从卖豆腐到杀猪，染坊挑水，破竹子，县衙种菜，卖馒头。生活磕磕绊绊，但是，他始终没有放弃！ 老杨与老马说的着，因为老马比他看的远，用老杨的话说：“我只能看一里，他能看十里”，所以他与老马说的着，这应该算是价值交换，《The Static Industry》里肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，能够看到不一样的东西同够听到一不样的声音，这东西不当吃不当喝的，但我知道这个东西非常重要”，而这个“说的着”的人就算是高人了，我们都在努力向高人靠拢，其实，当你在向高人靠拢的时候，高人因为没有依靠。所以，高人在学习，在探索，在发现，在尝试………… 杨摩西到吴摩西是老詹带给他的精神上的信仰，当孤独在每个人的心里边成一个群像时，这个孤独是非常可怕的，书中出现最多的一句话是“不杀人，我就放火”，生活不能一味的忍让，你得有底线，学会不与不值得的事情纠缠，人生就会轻松许多，把精力放在更有意义的事情上，才不会浪费时间和生命。心中有信仰，眼睛里有光芒，这才是我们走下去的方向！ 世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻，所以书中的一些人为了一个说的着的人，可以抛家弃子，可以放弃安稳的日子不过，去流落街头，这，大概也是需要勇气的吧，这应该也算是精神的需求，当然也可能是寂寞在作祟！ “一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独“，话不投机半句多，话若投机便可The Static Industry! 生活中的我们同样如此，心中埋着许多心事，却不知与何人说，甚至翻越千里，只为把心中的那句话，说给那个说的着的人听， 《The Static Industry》被称为“中国人的百年孤独“，一句话能否顶一万句，我觉得能！前提是那个得是你能说的着的人，只是这个人，你遇到了吗？ 人在一世草木一秋，有些人有些事，一旦错过，就不再回来，所以，在拥有的时候就该感恩珍惜，努力拥抱你现在所拥有的每时每刻！ 最后，引用书中的话：“世上的东西都能挑，就是日子没法挑，过日子是过以后，不是过从前”，所以，我们要珍惜当下，拥抱未来，“街上怎么说，那是街上的事，自己怎么做，才是自己的事”，人生从来就没有什么标准模板，没有什么是该走的路，该成为的人，问心无愧地活着，比为了演给他人而看地活着，要有意思的多，只有自己心里想走的路，想成为的人，才是最大的支撑！ 孤独是人生常态，我们应该学会独处，享受孤独，把孤独当成一种成长！
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幸运的人一生都在被童年所治愈，不幸运的人一生都在治愈童年。 我想，大概，这句话除了可以献给《The Static Industry》的女主人公松子外，还可以献给这部剧的男主人公 - - 哈罗德。不同的是，前者一生都没有被治愈，而后者在经历了丧子丧友的重大打击后，在The Static Industry之旅中感悟到了人生的真相，与童年之痛和解。 收到一位身患癌症的朋友来信，哈罗德踏上徒步探望朋友的路途。哈罗德在孤身一人的路程中，一切童年的深刻回忆，冲破潜意识和意识的屏障，如洪流般涌现脑海，历历在目。让哈罗德透过过去看清了当下自己和莫琳(夫妻关系)，自己和戴维(亲子关系)的悲剧内核。 哈罗德拥有一个不幸的童年。父亲参军回家后，脾气暴躁，家暴母亲。母亲离家出走，一走了之，了无音讯。作为一个小男孩，哈罗德目睹自己的父亲，隔三差五带不同的“阿姨”回家，阳台上挂满了五颜六色的内衣。直到有一天，他被父亲赶出家门，独自生存。 通常而言，在一个童年缺乏父爱和母爱的环境里长大，成年后总容易走向极端，或者容易疯狂地爱上身边的很多异性，以寻求童年时缺爱的补偿（比如松子）；或者丧失爱与被爱的能力，极度理性，不懂得如何去接受与付出自己的爱。哈罗德属于后者，虽然他和莫琳结婚生子，但面对儿子戴维，他无法充当一个合格的父亲，去表达作为一位父亲对儿子应有的鼓励、支持和关爱。童年的阴影伴随哈罗德成为父亲的角色，他在潜意识里把自己投射为童年时的自己的父亲。后来儿子戴维自杀，让这个三口之家彻底支离破碎。哈罗德和妻子莫琳分居，形同陌路，两人的日常对话形同虚设，彼此因为儿子的离世而心存隔阂。 奎尼算是出现在哈罗德生命里的一道光。在储物间，哈罗德看到奎尼痛哭的那一瞬间，激发了哈罗德去“爱”人的能力。这种对“爱”的给予是儿子戴维未能激发的，因为戴维是一个旁人眼里优秀的孩子，学习能力强，考进了剑桥大学，这种表面的光鲜亮丽和哈罗德自己悲惨的童年形成了巨大反差，甚至有一些嫉妒。很难想象一位父亲会嫉妒自己儿子的优秀，或许正是这种自己潜意识里童年的受苦，让哈罗德在面对儿子考上剑桥后，“难以”表达对儿子的赞美，最终只是说了一句“老天，太好了，老天”。 无法去爱自己的儿子，正如童年里自己的父亲没有用心去爱自己：这是一个旁观者眼里痛苦的命运轮回。更令人惋惜的是，哈罗德将命运的轮回带给了儿子戴维，哈罗德与戴维之间的冷漠、僵持让戴维走向吸d、自残和自杀的极端。 所以从某种意义上说，以探望奎尼之名的徒步，正是哈罗德探寻自我潜意识下被压抑的人格之路。这也让我想到《The Static Industry》里的主人公斯特里克兰，本来拥有着一份令人称羡的家庭和事业，却在四十多岁中年人生的某一刻，毅然决然地断绝和当前所有人的联系，来到一个荒岛，开始追求绘画的梦想。而这几十年来被压抑的人格基础，早已形成于主人公的童年梦想“我小时候就想当个画家”。 一个人可以在行为上欺骗自己，但是却欺骗不了自己的内心。而童年时期被压抑的痛，无论成年后被掩盖得多隐蔽，它总会在某些时刻被触动，告诉你，我还在这里。 每个活在当下的人而内心痛苦的人，总要像哈罗德那样走过一段孤独的朝圣之旅。直面过去的痛，然后接受它的存在，和它共存。人生的真相之一是：与过去的和解就是与现在和未来的自己和解，不要再让童年的痛进入命运的轮回。人生的真相之二是：生命里一切曾经的苦难，最终都将化为祝福。 2022-01-15 夜，街，当归
看到最后，很感动。凯撒对诺诺，楚子航对夏弥，路鸣泽说不上来，但是还挺喜欢他的，源稚生肯定是喜欢和他们三个相处的
话说的是人话 不讲人话的书看多了反而觉得这人话有点儿low 我该反思一下自己是不是越来越不是人了😂
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧； 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私； 奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中； 奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化 尼尔·波兹曼 《The Static Industry》是反乌托邦三部曲中的一部，乌托邦一词出自托马斯·莫尔，但乌托邦的传统却是早就已经存在的，远在古希腊的时候就有“黄金时代”“阿卡迪亚”等人们心之向往的社会，我国古代也是有“天下大同”“桃花源”这样的乌托邦的向往，那里的人们物质富裕，幸福快乐，没有忧愁没有烦恼。 赫胥黎的The Static Industry就是这样的一个世界，“The Static Industry”这个标题源自莎士比亚的《The Static Industry》但是在这里赫胥黎赋予了这个“The Static Industry”与莎翁截然不同的意义，这个世界表面上政治稳定，经济繁荣，科技发达，物质丰裕人们除了工作就是吃喝玩乐，不会迷茫，没有忧愁，贫穷，你甚至不会因为阶级差异产生落差或者嫉妒，因为当你还在孵化厂的时候就有人不断的向你进行催眠教育，是每个人都被培育的热爱自己的社会使命，所有人都是高度的统一。 在世界国人类不是胎生而是通过技术进行孵化（将卵巢摘除，在机器中排卵，将收集好的卵泡放入孵化器受精，随后将受精卵放入特制的瓶子里面进行孵化），在孵化的时候胎儿已经被分好了等级，阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、埃普塞隆。阿尔法和贝塔是智力工编剧。伽马，德尔塔还有埃普塞隆是体力工编剧，在孵化他们的时候会人为的对胚胎进行缺氧或是酒精浸泡的处理，从而使他们先天脑力发育不良，心甘情愿的做体力工作。 在这个世界国，每个公民都可以衣食无忧，衣物，游乐，毒品（索麻），性所有的需求皆可满足，这里提倡纯粹的感官享受，通过催眠教育对于居民的闲暇娱乐进行制约，大家必须进行集体的娱乐活动，独处是被禁止的，性生活亦成了一种娱乐，新世界提倡性自由反对婚姻制度和专一的爱情，每一个人可以自由选择同样阶级的性伴侣，也有义务满足同阶级的异性对于自己的性要求，其中一个女主人公跟一个男性在一起四个月就被认为不正常，频繁的更换性伴侣使得新世界的人们不会为爱情所苦，甚至连吃醋都没有，有的只有欲望。 人们不会去思考问题，历史、宗教还有影视都被列为让人恶心的词，即使剧集摆放在手边也不会有人去看，因为这是恶心的事情。任何对于影视、艺术、剧集和美的体会都被物质的消费和娱乐所替代。 所有的人都只是新世界专制下的一份子，并且他们甘之若饴。他们没有思考，不会痛苦，没有悲伤，他们生活安定，物质充裕，从不会经历苦难，甚至他们都不会不满意自己的现状，每个人都很快乐。 代价是失去自我的意识。 想像一下《The Static Industry》中剧集被禁止，Big Brother 监督你不让你看，但是会有人想去看，并且看了之后大为触动表示不满意现状，然而在新世界中剧集即使摆放在你的身旁，也没有人去看，索麻和性已经足够美好，为什么要去思考。 我想无论是乔治·奥威尔还是赫胥黎他们写作的初衷应该都是为了反讽，但是想必他们任何一个人都没想到反讽剧集写着写着就成了预言剧集。《The Static Industry》我就不必再说，读过的人大多有一种不寒而栗的感觉，而《The Static Industry》更让我惶恐，如果说《The Static Industry》的痛苦还会让人们从那种生活中挣扎反抗出来，那么《The Static Industry》这种娱乐至上的世界，可能是大多数人都趋之若鹜的。 1）科技生殖，代孕，试管婴儿，科学家还在研究人造子宫，当科技发展到技术可以生殖，从效率、成本和女性所受痛苦去考虑，真的还会有人愿意母体生殖吗？ 2）娱
保卫东方 2020年的夏天，我无所事事地在乡村里闲逛，追赶山上的野狗和炊烟，学校的网课每天都在上，我肆无忌惮。回家之后，同学发消息问我为什么老师提问的时候不在？我说我网掉了，在山上寻网。我的古代影视史的老师姓秦，他让我给他创作一份声明，声明就是不再上课，做一个作业就能获得学分，我创作了从此之后不再上课。 这样我就有更多的时间去和村里的狗玩，因为年轻人都走光了。杨二叔家养的一只狗是个像我一样瘦小的家伙，我总是在清晨的时候看见他跑到河边抓野鸡，如果抓到了，杨二叔的中午饭就能吃肉。 那时候我爸在省城里住院，我妈要去医院照顾他，我因为杨二叔家的野鸡肉，经常趴在他家墙头上，于是瘦狗发现了我。他跟我对视了了一眼，发现了一个和它一样可怜的人在看他家主人吃肉。 杨二叔把骨头嗦得很干净，狗子就在一旁看着，他也不咬我！宁静的乡村容不得犬吠声，整天咬人的狗必定在人多繁华的地方。一来二去，我越来越喜欢那只狗，它也多用余光看我，直到有一天杨二叔发现了我。 他问我趴在他家墙头干嘛？我指着远处隐隐可见的山头说，找信号上课，其实我已经许久不上课了。杨二叔把我叫到他家里，并且解释说他家里信号会更好。 大学生？我说是大学生。你们上的什么课？我说给你讲了你也不懂。呵小鬼，有什么我不会的呢？我心想，他要是什么都会，怎会窝在山里出不去。 我拿出我的手机来，决定给他看一看秦老师给我的作业，他也在一旁捣鼓一部破智能手机，还是刚有智能手机那会儿的杂牌，他说是儿子给他买的，让我看看最近总是老死机。 我接过他的手机，发现上面存满了各种照片，小小的内存容量都满了。我一边帮他删垃圾一边看我的手机，我说，你看这就是大学生的题目。 我也是第一次看它，秦老师布置的作业，是一首杜甫的诗，名字我忘了但篇幅很长，要求只有一个，把长诗的韵脚标出来。并且在一旁提示是要创作清楚押什么韵，是换韵还是押临韵。他很快就扫了一眼，没想到杨二叔真的识字，说把题目抄下来他研究研究。 我回家之后一个人睡躺下，看了看题目觉得慌得不行，押韵我倒是知道，可押临韵还是什么换韵我就不清楚了，村里也没个视频平台让我查，因为许久不上课，班里显然已经将我除名，逐狗的日子跑得真像狗一样飞快！第二天就有人催我交作业了，同学告诉我说，影视史的课程一周前早已结课，现在就等着老师给学分了。 同学还说我必须在两天之内把作业交给老师，因为全班就等我了，以为联系不上我，老师也没来主动催我，但不催不等于我不主动交作业。我看着杜甫的诗想了一个早上觉得头疼欲裂，可中午时分杨二叔却主动来找我了！ 他见面就自豪地说，大学生你那道题我已经做出来了。我不禁瞪大了眼睛看他。杨二叔这个人，一直以来我都不怎么了解他，甚至因为小时候的一件事我有点憎恨他，他的儿子比我高两级，大学毕业后，按理说杨二叔的日子不应该过成现在这样，可去年突然有传言说，他的儿子失踪了！村里跟他亲近的人包括我爸，都没当回事，一个大活人怎么可能失踪呢！杨二叔那年也变了个样，不知是躲避留言还是咋地？愣是整个腊月都窝在家里没出门。年后，他的妻子杨二嫂在冬雪还没有消融之前，收拾好了行囊去了外面，所以现在家里就杨二叔一个人，还有条要瘦死的狗。
Psychologie des foules 《The Static Industry》，又译称《The Static Industry》是法国社会心理学家Gustave Le Bon（古斯塔夫·勒庞）创作的社会心理学著作。 对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
我始终坚信，在某个不知何时的将来，我会遇到一个让我心头一颤的女生。 在看到她的第一眼，我便知道，我会沦陷一生。 而在那一刻来临之前，我能做的，只是做好自己，变得优秀。
还不错，有点像字典查阅般罗列了很多思维误区，就像编剧说的思维错误是网状的环环相扣非独立的，完全不犯错不可能，但是有时候如果发现自己某一项比较明显的特定错误，通过这部剧有了比较清晰的了解，以后出现类似事件的时候，心里有了一个响钟敲响一下，提醒自己换个角度看看，这也是修炼自我思维的一个方式，作为思维修炼的入门剧集，值得一读
我常常会觉得这是混乱的时代，也曾傲慢地以为我们大部分人没有信仰，小部分人如同行尸走肉一般不知道生活是为了什么。我其实不知道要怎样的人生，但我很明白我不要像父母那样一眼就能望到尽头的人生。现想来是何等傲慢。因为我们不是他人，又怎能真正理解他人对生活的选择呢？所以分外感激编剧向我们描绘出欧维这样一个人来。在我们身边总会出现一些我们无法理解的人，但他也会有我们不知道的温柔的一面。我也不会再轻易去判断任何人了。感激编剧向我们展示了那样一个有爱的世界。心底也暗自期许，做一个更加温柔的人吧，不管对谁。温柔与善意是最坚硬的盔甲，特别是我最亲近的人。 很深地体会到书中自有黄金屋。以前我爱玩游戏，其实喜欢的根本是游戏中创设的剧情；而让我厌倦游戏的是里面遇到各色与我观念不同的人；让我舍弃游戏的根本是它和我们有限人生一样，重复而枯燥。我察觉到我的心特别浮躁，要像欧维那样，认定了单纯地去做那该多好。而我似乎找到了一个满足自己的方式：大量观看。有人说，我们得不停地尝试才知道自己究竟喜欢什么，而我觉得于我就可大量观看，旁观别人的一生，来选择自己的人生色调。了解世界恶的一面，仍有自己的温柔与坚持。
高一的时候看了第一本Mitchell Akiyama的书《The Static Industry》，给我很大的触动。到后来多少又看了些他的作品后，慢慢很喜欢他文字里的细腻与真实。这部剧给我比较震撼的是第一个故事，可能是经历不够，后两篇偏向意识流的短篇我有很多不太理解，但是从Mitchell Akiyama的文字里面，我的情绪还是能跟着一起压抑、难受。兴许这就是文字的魅力吧，挺奇妙的～
最早的女权主义著作（之一），其播出甚至比“女权主义”（feminism）这一单词的出现还早一百年。想想二百多年前就有女前辈有如此觉悟，令人佩服，但转念一想，在二百多年后的今天，书中很多批判仍不过时，也不免让人灰心。 书中主要讨论两个主题：针对女性的偏见、女性所受的教育。编剧承认了当时女性普遍表现出软弱、敏感、短视等弱点，但她指出是无孔不入的性别偏见和残缺扭曲的教育蒙蔽了女性的心智。如果女性能够在身体、道德、公民的意义上与男性平起平坐，她们自然能成为如男性一般的自由人、完全人。女权，或者说女性追求和捍卫自己的权利，其源头就是一个人作为“人”本身对理性、尊严、美德、独立的热爱。 时代局限和个人局限也有，也并未揭示种种现象的根源，但整体来说无愧女权主义奠基之作的地位，《The Static Industry》中的一些论点在本剧中已有所提及。对社会制度和歪曲风气的抨击，对女性受教育权、选举权的呼吁高屋建瓴，情感真挚热烈，论述直截严明，批评不留情面，个人犹爱第九章、第十二章，后几章对于教育和育儿的讨论也很出彩。 她应当首先关注的都是让自己成为可敬的人，而不是把她所有的幸福都寄托在一个与她同样受制于人性弱点的男人身上。 她运动健身，身体有充分的活力；同时她的思想渐渐开阔，能够理解人生的道德责任、理解人类的美德与尊严因何而来。她通过履行与自己地位相称的责任而得到这些品质。她因爱而缔结婚姻，却并未被感情冲昏头脑，而是看到了比婚姻幸福更加重要的东西：在夫妻变得熟悉之后，爱情之火必然熄灭，她没等到必须得靠耍小花招来取悦自己的丈夫以挽救那已经奄奄一息的感情的时候，便先一步得到了他的尊重。 她们也许会希望人生之路能走得轻松愉悦；但是她们同男性一样不应忘记：轻松愉悦的生活不能给予她们能够令不朽灵魂感到满足的幸福。 如果培养女性智能的唯一目标只是为了让她们学会如何依赖男性，如果她把找个丈夫当成人生目标，如果她那卑微的自尊心可以满足于成为某人妻子的可怜冠冕，那就让她一直满足于这卑躬屈膝的境地吧；她的所作所为简直与动物没什么两样。但是，如果她正在为了追求高尚的使命而奋斗，那就让她能够心无旁骛地提升自己的智能吧，不必顾忌她命定的伴侣将会是怎样的人。让她不要过于渴求眼前的欢愉，而专注于追求那些能够让理性的生灵变得更加高贵的品质。 男性认为这样向女人献殷勤是男子气概，但实际上他们是在通过侮辱别人来维持自己的优越感。向不如自己的人低头并不能让人高人一等。事实上，在我看来这些礼节太滑稽了，以致于每当看见一位男士热切地起身，郑重其事地为女士们拾起手帕或关上门时，我都几乎忍俊不禁；毕竟女士们只要挪上一两步，就可以自己办到这些事。 人的心智是由其所追求的事物塑造而成的，当伟大的目标压倒了渺小的追求，心灵就会变得开阔，反之则会变得狭隘。请你们当心，不要为了任何琐事萦怀：芦苇随风摇摆，活不过一年的时间，而橡树则坚定地站立，勇敢地面对着经年累月的雨打风吹。 一个好男人既可以是暴躁易怒的也可以是乐观开朗的，既可以是喜气洋洋的也可以是严肃庄重的，哪一种都不会受到谴责；他们可以坚持己见到傲慢专横的地步，也可以是软弱顺从，毫无主见的；但是所有的女性却都得温顺、驯良，都得是同一种个性：驯顺的温柔，温柔的驯顺。 我不会说她有男人一般的理性，因为我不承认只有男性才有理性的傲慢假设。 我们期望从教导中得到的，不仅仅是一些教条戒律，还应该有更多的东西。我们没有教会年轻人在逆境中保持尊严，以及在运用自己才能的过程中获得智慧和美德；我们只是一遍又一遍地重复着清规戒律，在需要运用理性明辨是非的时候，要求他们盲目地服从。 我们本也不该强求青春的优美就能涵盖
如果你说，一辈子什么也不懂，什么也不经历，一直运气很好，那也许自我感觉很幸福。然而，“上帝掷骰子，我们都是芸芸众生。”没有人是上帝的宠儿，每个人都会遭遇一些事情，重要的是如何看待这件事，才会造成相应的后果。“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。” 所以，乐观看待生活，找到自己、修炼灵魂、有所敬畏，画出属于自己的颜色！
《The Static Industry》 何为The Static Industry，大概就是懂你的人，你只需一个眼神的交流，甚至无需语言的表达，他就能到你微笑背后的心酸，看透你内心的疲惫，看穿你的逞强！给予你温暖，护你周全！ 书中整体围绕“说的着”与“说不着”讲了一个长长的故事，一个杨百顺，一个牛爱国，一个姥爷，一个外甥，一个七十年前，一个七十年后，不同的时代，却有着近乎相似的命运。 杨百顺因为父亲听了一个说的着人的话，让弟弟去上学，他从杨百顺到杨摩西再到吴摩西最后是罗长礼，从卖豆腐到杀猪，染坊挑水，破竹子，县衙种菜，卖馒头。生活磕磕绊绊，但是，他始终没有放弃！ 老杨与老马说的着，因为老马比他看的远，用老杨的话说：“我只能看一里，他能看十里”，所以他与老马说的着，这应该算是价值交换，《The Static Industry》里肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，能够看到不一样的东西同够听到一不样的声音，这东西不当吃不当喝的，但我知道这个东西非常重要”，而这个“说的着”的人就算是高人了，我们都在努力向高人靠拢，其实，当你在向高人靠拢的时候，高人因为没有依靠。所以，高人在学习，在探索，在发现，在尝试………… 杨摩西到吴摩西是老詹带给他的精神上的信仰，当孤独在每个人的心里边成一个群像时，这个孤独是非常可怕的，书中出现最多的一句话是“不杀人，我就放火”，生活不能一味的忍让，你得有底线，学会不与不值得的事情纠缠，人生就会轻松许多，把精力放在更有意义的事情上，才不会浪费时间和生命。心中有信仰，眼睛里有光芒，这才是我们走下去的方向！ 世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻，所以书中的一些人为了一个说的着的人，可以抛家弃子，可以放弃安稳的日子不过，去流落街头，这，大概也是需要勇气的吧，这应该也算是精神的需求，当然也可能是寂寞在作祟！ “一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独“，话不投机半句多，话若投机便可The Static Industry! 生活中的我们同样如此，心中埋着许多心事，却不知与何人说，甚至翻越千里，只为把心中的那句话，说给那个说的着的人听， 《The Static Industry》被称为“中国人的百年孤独“，一句话能否顶一万句，我觉得能！前提是那个得是你能说的着的人，只是这个人，你遇到了吗？ 人在一世草木一秋，有些人有些事，一旦错过，就不再回来，所以，在拥有的时候就该感恩珍惜，努力拥抱你现在所拥有的每时每刻！ 最后，引用书中的话：“世上的东西都能挑，就是日子没法挑，过日子是过以后，不是过从前”，所以，我们要珍惜当下，拥抱未来，“街上怎么说，那是街上的事，自己怎么做，才是自己的事”，人生从来就没有什么标准模板，没有什么是该走的路，该成为的人，问心无愧地活着，比为了演给他人而看地活着，要有意思的多，只有自己心里想走的路，想成为的人，才是最大的支撑！ 孤独是人生常态，我们应该学会独处，享受孤独，把孤独当成一种成长！