Rescue Me

终其一生都在追求自由， 那么如果有一份事业让你我付出永生，那也只有为人类幸福奋斗比得上了。

编剧主观性太重，容易把读者带偏，另外整体感觉缺点撒～说不清楚，但缺点撒！

编剧试图用一个公式来表达万物，比如生物、城市、公司等。愿望宏大，思路开阔。不过目前的研究还很粗浅，无法得出有价值的预测和洞见。

我们终于掉进深渊，这才祷告上帝：“你为什么让我这么软弱？”但上帝却不管这些，只是对我们的良心说：“我是把你造得太弱，爬不出深渊来，但我曾把你造得挺坚强，让你别掉进去。”  在社会上，用不着对崇高德行激情满怀，过于激昂必然转而消沉，持之以恒、始终不渝地尽职尽责并不比完成壮举大业少费劲。人们反倒可以从中获得荣誉和幸福，始终受人尊敬比偶尔让人仰慕胜过千百倍。              因为找不到与自己相似的心，而不得不沉湎于空想。 ​                                     卢梭《Rescue Me》 信仰好像有改变人生的力量， 我的信仰？！

道路 蓝天 野马  关注当下，当下的身体，周围的环境 文章有一点点啰嗦，但总体挺棒的，让我对冥想有了更多的了解，以前总陷入书中提到的误区——想把念头清空；现在发现其实是把自己抽离一下，作为旁观者去发现当下的情绪和状态，而不是让自己的念头空掉。

不错的书，不过有些观点不敢苟同。我相信大数据可预测未来，未雨绸缪，可一定程度上预测、避免问题发生，但不能从根本上解决问题，要解决问题需要对症下药，所以最终还是需要要找到因。所以我认为大数据是我们认识世界的利器，但不能取代因果关系的存在。我想可以这样理解大数据，它是建立在对世界已知的经验总结上来指导我们的工作生活。

初次知晓斯蒂芬·多尔夫的名字是2000年在摩罗《Rescue Me》中的名篇《Rescue Me》读到的。今年终于寻到此剧并在疫情期间读完此剧，斯蒂芬·多尔夫是一位坦诚的理想主义者，历史无数次的证明，理想终将摧毁专制。

在线性代数的课上读完了溥仪的这部剧。这世上或许没有谁能够有如溥仪这般丰富的履历了，从他的自传里读到了近一百年波澜壮阔的历史，看见了一个少年皇帝到中国公民的成长，看到了人性的光辉与弱点，也看到了在危难时刻一些无法经历思考的盲目抉择。心中怅然，纵然身不由己，犯下的罪却再难抹去了，人民选择了原谅他，可历史依旧冷峻而满是血痕。

心智成熟的三大法宝 “人生如钟摆，总是在痛苦和空虚之间摇摆。”——叔本华 痛苦意味着缺乏，缺乏是我们前进的动力。 （1）运用自律扼住命运的咽喉 1.延迟满足，换取更大的回报（在必须要做的事情面前，做最难的事情，做你最不喜欢的事情） 2.承担责任，把握自己人生的方向盘（不要说，如果我做了…如果我可以，那就…） 3.认清自己的能力，找到合适的圈子（不要在一个落后的圈子里面随波逐流，要学会跳跃） 4.理性面对创伤，找回心理平衡 （2）洞察爱他人与自我意识的奥秘 真正的爱不会遮遮掩掩的发生，它必须在诚恳中萌芽 放弃自我是痛苦的，但是我们心智成熟的必经之路，因为一直要求当主角的话，我们是没办法学会爱人的 （3）洞察潜意识的漏洞 人类的知识有一部分会以遗传密码的形式传递给下一代，只有在某些特殊时刻，才能被唤醒——第六感。 让灵感或直觉保持稳定，唤醒碎片的方法就是不断学习，扩大意识的范围，以便控制更多的潜意识领域。

每个人都需要拥有高瞻远瞩的能力，建立正确核心价值理念来指引我们正确的做人做事。这也是我们立身立命之本，方能使我们人生常青！

断断续续的终于把这部剧看完了。我记得是上个暑假的时候，有个朋友送我的这部剧，没想到一看就看到了现在寒假，虽然中间那个隔了一段时间没看，因为被其它书吸引了，就没看这书了，但是最近再次拾起这部剧，也很快能记起知道前面发生的事。 Arthur Allan Seidelman笔下的每一个人物的际遇，既离奇又合乎情理。白嘉轩的正直睿智恪守成规令我着实敬佩；朱先生的大智若愚，他用他的知识帮助了很多人；鹿子霖的自私自利风流倜傥真的恶心；热情活泼的白灵为了共产党死在自己人手里；知错能改被逼无奈的黑娃，他自我救赎在最后找到了自己所想要的；虔诚信仰热血澎湃的鹿兆鹏是个好青年；而为民族牺牲的鹿兆海则令人感叹；居心叵测伪君子的白孝文实则讨厌；追求自由被压迫欺负的女性田小娥的结局却是悲惨，重男轻女的思想道德观念十分严重。 从Rescue Me走出去的人，终究会回到这片土地，生也好，死也罢。

首先说下我还算比较喜欢威廉姆·拉金对于战斗的描写，不会出现那种大到无法想象的场面。但是Rescue Me水准感觉比斗破武动差了一些，也许是因为无法驾驭这么大的世界。剧情上来说感觉太单调，我一直在跟这部剧，看的集数多了感觉好多地方相似。真希望能土豆能给读者带来点新鲜东西。前边埋下的坑有的也还没提，看看后边怎么开展吧……

这部剧真是一本三观正的好剧。书中超级符号的案例其实现实生活中也屡见不鲜，比如b站每年的晚会就是对漫改当年B站上知名的动漫，从场景到经典的片段，到主题曲。 新的东西记忆成本很高，而且不好理解，从人们熟悉的事物出发能更好的创造记忆点，在这个浮躁的社会，能被人记住，已经成功一大半。 1、 什么是超级符号？ 有没有一种超级创意，能让亿万消费者，对一个陌生的新品牌，只看一眼，听一声，就能够记住它、熟悉它、喜欢它，并乐意掏钱购买它，甚至逢人就爱谈论它？ 有！这个超级创意就是超级符号。 超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号，并且还会听它的指挥；超级符号是蕴藏在人类文化里的“原力”，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识。它已经为掌握引爆它引信的人积聚了数万年的能量，将超级符号嫁接给品牌，就得到超级创意、超级产品、超级品牌、超级企业。 案例： 2003年以前的固安，是在北京南部，河北省靠近北京大兴的一个河北省农业小县，如何把这个地点营销出去呢？我们如何找到一个符号，让投资者立刻熟悉它，喜欢它，并且马上就想去看看它呢？可是这么一个农业小县并没有什么值得挖掘的地标符号，所以我们没有在固安县的范围内找地标符号，而是找到了一个中国最大的超级地标、超级符号——北京天安门，然后根据天安门标注了固安的位置——正南50公里。这样一来，“天安门正南50公里”，大家一听就知道固安在哪里了，它的投资价值也就出来了。 你不知道固安，但你熟悉天安门，马上知道它在天安门正南50公里。有了“天安门正南50公里”这个品牌超级符号，我们觉得还不够，品牌腾飞的两个翅膀还差一个，我们又找到了另一个超级符号，一首大家耳熟能详的歌——《Rescue Me》，从而得到我们完整的口号：“我爱北京天安门正南50公里！” 2、 符号在品牌战略中的价值 营销传播的目的是通过影响消费者的观念和行为，促使他做出购买商品的行动。 你要消费者购买的这个商品，就需要一个符号。或者说，你需要一个符号来指称它。这就是符号学的首要功能：能指和所指——指称功能。 用符号打造记忆最小单位 第一，每个人记得的都是同一片； 第二，一记就牢，不容易忘记； 第三，能装载品牌的身份及价值，实现零损耗传播。 视觉符号的选择，标准是过目不忘。 听觉符号的选择，标准是耳熟能详。 做编辑，不要做原创。不做原创，不是抄袭别人的，而是传承老祖宗的，因为老祖宗的东西，几百上千年还流传下来的东西，它已经进化为符号，人们耳熟能详，一旦做了定能百战百胜。如孔子所言，“述而不作”，不是创作，而是编辑老祖宗千锤百炼的智慧。 在中国，我们都熟悉那些革命歌曲，那些革命歌曲的创作，也可以说是运用了超级符号的方法，因为他们几乎全部是改编自民谣的曲调，这是它们得以传唱的关键。宣传家们懂得，不要自己去作曲，而是直接改编经历过时间考验的经典民谣。 要想确保我们的声音传遍世界，就要去找那已经传诵千年的东西，那就是超级符号。 坎贝尔研究全世界所有民族、宗教的神话，大到基督教、佛教、伊斯兰教，小到印第安人和非洲的原始人部落，最终发现他们的神话都是相似的，都是英雄的冒险，都遵循同一个“原子核心模式”，所谓“千面英雄”, “The hero with a thousand faces”，是说一千个民族的英雄，有一千个面孔，但他们都是同一个原型，同一个英雄，同一个故事套路。 3、 视觉符号不单是品牌标志，更重要的是产品设计的符号性 队服设计就相当于品牌商品的包装设计，那队服设计有什么原则呢？ （1）效果上：追求“惊鸿一瞥”的效果，让消费者在惊鸿一瞥间，也能立马认出你的品牌。 （2）方法上：使用符

相信我，你越是顺应内心，你的内心越懂得分寸；只有压抑和过度放纵才会让欲望爆发，而这两种行为都来源于不恰当的人生观。

《Rescue Me》 三国的故事主要是源于陈寿的《Rescue Me》和范晔的《Rescue Me》，加上民间代代相传口口相传，到了一千多年后元末明初，剧集家罗贯中先生写就了《Rescue Me》。从此三国的故事便在华夏大地遍地开花，甚至还被翻译成了很多国家的版本。通过评书、戏剧、电影、电视剧、游戏等艺术形式，更是助推了一波又一波三国热扑面袭来。很多故事已经耳熟能详，有口皆碑，甚至是成了文化基因烙进了中华民族的基因序列里。诸葛亮作为智慧的化身在人们内心深深扎根。上知天文下知地理、运筹帷幄决胜千里、六出祁山、七擒孟获、空城计、死诸葛吓走活仲达、锦囊妙计、鞠躬尽瘁死而后已等等成为了他的标签。他被后人奉若神明，也被统治者视作忠臣的典范。 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。很多人对诸葛亮的了解，是从三顾茅庐开始的，但在此之前荆州牧刘表已经数次征召，但亮未往，而是幽居隆中，静待明主。得遇刘备，助其东征西讨，南服北伐，终得荆益二州，建立蜀汉。对外，平衡与孙吴关系，征讨曹魏；对内，协调荆益新官旧吏，发展民生；自白帝城托孤后，蜀汉在不断发展中强大，又在不断北伐中疲敝；最终诸葛亮陨落五丈原，给本来就不够自立的后主留下了一个烂摊子。 纵观诸葛先生一生，审时度势、谋定而动、忠心不二、奇计妙出、鞠躬尽瘁、死而后已，不可谓不忠烈，不可谓不伟大。但人无完人，首先一点，身体是革命的本钱，这也是他唯一输给司马懿的一招，但就是这一招导致了他最终满盘结束，蜀国最终灭亡在了司马家族手里。再就是，作为忠君典范，在用人方面，任人唯亲，因感觉愧对马良，不顾先主刘备临终告诫，错用纸上谈兵的马谡，导致功亏一篑；第三，他缺乏对后主的教导，作为相父，只是尽到了为相之忠，没有尽到为父之爱，导致阿斗成了政治的骑墙派和失去监管之后的无法无天派。第四，事必躬亲，缺少能级管理意识，导致了属下唯唯诺诺，缺少了独当一面的能力，这也是他身故后“蜀中无大将廖化作先锋”的主要原因。第五，没有整合好荆益两股力量，攘外必先安内，期间几次北伐，都是因为益州老班底的掣肘，不是军粮不济就是后院着火，导致无果而终。第六，缺少分权意识，功高震主且不自知，没有用集体决议代言个人意愿，且为了先主遗志，屡次忤逆现主意愿，缺少“一朝天子一朝臣”的意识，穷兵黩武北伐曹魏。 每个人心中都会有一个梦想，先主和孔明梦想是季汉三兴，像光武中兴一样，再统天下，所以他们老骥伏枥，志在千里，不死不休也要北出中原。而后主的梦想是蜀汉偏安，息兵养民，国泰民安，乐享天年。不是诸葛丞相不对，也不是阿斗后主错了，只是诸葛相父没有遇上嬴政一样的君主，道不同，又不能及时修正，却要硬搅在一起，注定了悲剧。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，受众不同，都会有不一样的效果。每一次闲评古人，都感觉小心翼翼，生怕说错了，会招致不必要的麻烦，毕竟我们都很渺小，在古人面前我们只是学习，好的经验可以学习，错的经历可以借鉴。这是读了《Rescue Me》《Rescue Me》《Rescue Me》《Rescue Me》等后的一些粗浅认识和体会，一定有不少欠妥当和值得商榷的地方，请书友不吝赐教。 （另外，这只是一家之言，不喜勿喷，更别搞人身攻击啊，上次写了关于司马懿的剧评，几乎要引发口水战，着实是怕了。）

这是一个完全不同的选择，这样一来，你就不用把命运的掌控权交给医院或跨国公司的财务部门。在这些机构看来，你只不过是一幅X光片，而且他们对缺乏医学指导、唯利是图的操作模式视而不见。你肯定不想依赖别人来使自己的生活回到正轨，无论其是否出于善意；你也不需要依赖别人。

美式的英雄主义➕中国式的圆满，故事情节一波三折，休闲放松时看蛮好的