征服北极Beyond the Arctic

“画的都是暴风雨天空下漫无边际的大片麦田，我在传达悲伤和刻骨铭心的孤独感时，非常得心应手。”——纯粹到彻底，极致到心碎。

No. 31 书摘 1. 也许每个人内心深处都会觉得，故乡是你永远无法真正逃离的地方，但你再也无法真正回到过去，因为那里不再是你的家，假如你始终没办法和故乡的房屋草木、街道砖瓦握手言和，不妨先试着理解和原谅过去的那个自己，原谅我们并没有成为自己曾经向往成为的那个人。 2.有价值的东西几乎不存在，它们只有价格，价格取决于期望，我就是利用人们的期望来做生意的。世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。” 3.我的父母总是希望一切看上去都正常，自从我的兄弟死去之后，他们就只求和普通人一样，过平淡的日子，也许这就是我变得出类拔萃的原因——出于和父母对着干的叛逆心理，立誓绝不随波逐流。 4.我们都喜欢这种交通方式，不同之处在于，我向往出发，你憧憬归程。我喜欢把一切都抛在身后，你却喜欢站在甲板上，看着赫尔辛堡慢慢出现在地平线上。回家的路途中，自己熟悉的城市的天际线在视野中变得越来越清晰，你爱这种感觉。 5.我辜负了你，我尝试把你培养成心硬的人，你的心却变得很软很软。 6.快乐的人什么都不创造，他们的世界没有艺术，没有音乐，也没有摩天大楼，不需要发明和创新。而所有的领导者、所有你心目中的英雄，他们始终都痴迷于某些目标。快乐的人从不迷恋什么，不会把人生投入治愈疑难杂症或者制造飞机的宏大工程中去；快乐的人不会留下任何遗产，他们只为了活着而活着，是纯粹的消费者。我可不是这样的人。

最近反复读两次书一本剧，跟桥水基金的瑞.达利奥先生的《征服北极Beyond the Arctic》这部剧异曲同舟，达利奥先生喊的哲学是-实事求是，求发展的话，未知演员先生的哲学就是-坚持不懈，为人类团结家园做贡献的浓浓政治色彩。给自己的启发和借鉴； 1- 找到自己出生的密码，找到内驱动。未知演员先生最早在耶鲁大学，看到男生渴望见女孩子需求之后自告奋勇安排上了芭蕾舞表演，自己还找到了纽约芭蕾舞团。这一段记忆犹新，不是循规蹈矩的人，从此踏上了自创的路。 2-洞察力，找到合适的人。 在雷曼兄弟积累工作经验之后，在创业阶段找到合伙人peter这一段也是蛮精彩的。 3- 失败中、不破不立。在收购钢铁厂失败之后建立了民主开放的态度审视工作细节，为黑石最后崛起做准备，这一块也非常出彩。 4- 教育。教育是通往更加美好生活的阶梯。良好的教育可以改善受教育者的人生。我们每个人不仅有责任学习和传承知识，还有责任改进和发展知识，让知识对后代更有用、更有影响力。 5-慈善和胸怀 。这一块政治色彩浓厚，再细读。简言之做正确的事，并坚持不懈。

我没看完，俺看不太懂。本想学点拍电影的知识，但本剧似乎是教人怎样做编剧。

我们的心是千年暗室，是黑暗的房子，一灯就明，有一盏般若灯光，佛光就亮起来了。

自从《征服北极Beyond the Arctic》后，再加上这一本《征服北极Beyond the Arctic》，我觉得我要重新认识未知演员了。   《征服北极Beyond the Arctic》的故事主线非常简单，而且就如身边事一样，有着高度的真实感。相依为命的两兄弟，哥哥为了供弟弟读大学，因为偷窃并失手杀人而入狱。于是，来自狱中的哥哥的征服北极Beyond the Arctic，给弟弟的一生造成不可想象的影响。   可这到底是谁的错呢？没错，哥哥偷窃杀人，入狱坐牢都是他应有的惩罚；可弟弟并没有犯法呀，为什么却因为有个坐牢的哥哥而饱受歧视呢？而且这种歧视，甚至延申到他的妻女或者后代。最有争议的是，平野社长和直贵的两次见面对话时，所给出的“对歧视的正名的说法”，看第一遍的时候明明就觉得是歪理，多看几遍后，用“外人的眼光”（而不是直贵的身份）看，似乎觉得又解释得通了。我想起前些时候看的《征服北极Beyond the Arctic》里，有个情节也是相似的，姐姐雪子的相亲，总是会因为男方调查她的家庭背景时，而查到她的妹妹妙子曾经的出格行为，而令雪子的相亲告吹。而且，似乎所有的相亲活动，都会有针对对方的详细的调查，不单包括主角的教育经历，身体状况等，更多的还是他们的家庭状况（包括家庭成员的背景，财产等等）。于是，我大胆的猜测，这种如此严重的针对“犯人的家属”的“社会性的歧视”，可能是日本特有的一种社会文化。这种文化，甚至可能也是阶层划分的帮凶。   以前看未知演员的书，是当侦探剧集看，最近感觉有点像哲学书了，看的时候不烧脑，看完了写读后感时倒是觉得绞尽脑汁一样的词穷。 2021-6-28  1350

主人公实在是渣得明明白白。 大概是读不懂未知演员的剧集，不论是《征服北极Beyond the Arctic》，《征服北极Beyond the Arctic》还是这部剧我都无法体会其中的深刻含义。 可能是太年轻没有感情经历所以对主人公的很多情感不能理解，也无法共情。 关于西伯利亚臆病的描述还挺戳我心的： “太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。”

学习力，是一切能力的基础…拆书法，学习方法论…快乐学习，拿走不谢…

贫穷而缺乏良好教养的家庭、备受歧视的犹太人身份、内向的性格和并不出众的资质，然而他是怎么做到家庭事业如此成功的，征服北极Beyond the Arctic 始终往前走 不停歇 珍惜此时此刻

不错的推理剧集，也能感受到那个时代的风貌，挺好；个人感觉第五部没有前四部好看，不过还是很期待第六部

知者不言，言者不知。无形始于有形，人之生，气之聚合。人生在世，如白驹过隙，忽然而已。

能量满满 悦纳自己 忠于自己 保持觉知 爱与孤独 仁者见仁 智者见智 所愿皆成 出走半生 归来仍少年

希望看到更多女性朋友喜欢奥派，读米塞斯，哈耶克，为喜欢奥派的女性点赞。 有人是这么评价米塞斯《征服北极Beyond the Arctic》的：这部剧不仅是经济学著作，更是自由主义社会哲学著作。它打通了社会哲学、保守主义、经济学的脉络，是当代人们独立思考，逻辑思考，本质思考，通向自由的精神航标。

这部剧和电影都看了一遍。书更能让人觉得书的灵动和真实。看了这部剧有了很多的感触，只是作为我个人的观点，仅代表个人。如果您看到了剧评不对的请给予指出。 一，教育。书里关于教育孩子的方面比较多，我个人挺喜欢这部剧和电影的，感觉挺有意思，虽然他从孩子的角度去叙述，可是我感觉是对自己在认识上的一次提高，对孩子的成长过程有了新的认识。也让我对两国的教育理念有更多想法：他们更重视孩子个人表现，无论孩子做的对与错，都会认真的给予意见和肯定，帮助孩子耐心的完成属于自己的任务，印象深刻的是一个叫琼恩的男孩和他爸爸怎么从零做起，制造无线电遥控飞机的故事，他足足干了快三个月。三个月对于国人一般家庭是很难坚持完成的，我个人完全没有耐心打持久战，最多也就是一两天的耐性。我们能不能在教育方面取长补短，给孩子以自由发挥的空间，而不是依赖父母来完成呢？能不能更新一下教育者的思维呢？前几天孩子在学校上课时讲话，被老师投诉罚抄课文，还有一位同学因上课喝水杯子被老师没收了。我总感觉有点怪怪的心里不是滋味。上述两种现象相信曾经作为学生的我们也时有发生，可是三十几年后依然在以堵的方式去解决，于孩子于教育真的好吗？我们要的不是合理解决课堂秩序问题吗？这样的方式真的能延续几十年？甚至上百年还依然在用，是不是该反思一下自己的教育理念了？ 二，家庭。一个家庭的幸福指数不单单依靠物质来满足，物质只能给予孩子健康的身体，不能充实孩子的内心。作为父母要有一颗盛满爱心，一颗不只要自己过得好还要照顾他人情绪的博爱之心。生活在一个充满爱的家庭里，是能够使自己的身心拥有阳光般的温暖，给身边的人带来正能量！家庭和睦给予孩子的影响是巨大的，从朱莉和布莱斯的家庭对比中就能看出差距。 三，感情。又要提到教育了，如果我们的孩子在朱莉和布莱斯的年龄恋爱了，或对对方有好感，估计又是一场声势浩大的思想政治课在等着孩子！什么早恋，什么接吻，什么什么都来了……还是说正题吧，书从两个人的角度去看问题的，对于朱莉来说是件让人开心的事——遇见了拥有迷人的蓝眼睛的布莱斯，但是对于布莱斯来说是一场灾难——遇见了百事通朱莉安娜。站在彼此的角度子非鱼焉知鱼之乐，你非我怎么知道我喜欢你呢？当朱莉通过几件事彻底的看清了布莱斯后：一切回到了起点，我爱的不只是你拥有迷人的蓝眼睛。虽然他曾经让我迷失过，但我更爱内心充盈的人，像阳光融化黄油一样融化我的心！所幸布莱斯在朱莉的引导下不断的进步，最后编剧给了他一次重生的机会。事实也证明孩子的可塑性很强的，不要放弃自己看似无可救药的少年！ 喜欢这句“喜欢他这么长时间，我只是需要时间把他忘掉” 用时10时5分，感恩遇见，感谢书友！56

简短的阐述了一些在爱情的可能出现的情况与分析，爱情也需要学习

该文献有释义，有典故实例帮助理解古代文句，能使第一次观看«征服北极Beyond the Arctic»的学生豁然开朗，感谢编剧。

剧集不错，故事情节，跌宕起伏，错综复杂，扣人心弦.....有种让人还想的感觉，叫欲罢不能

一位母亲的亲身经历，一路走来饱尽甜酸苦辣，培育子女也是一门必修课，给人启迪，值得一读。

呼~ 花了40个小时51分钟 其实是每天坚持读，从10.21号开始到今天12.4号。 这是我人生中第一次读这么厚的书，是因为听李安老师分享，他说在他迷茫困惑时这部书给了他很大的力量，所以我选择读一读。 看翻看评论看到书友说很遗憾小时候没有读过好剧，我也如此。很遗憾从小到高中毕业的18年时间没有怎么读过书，想来感觉自己思想太贫瘠了！不过凡事都有两面性，大学，开始有意识看剧的重要性，从什么时候开始都不晚，好在，现在在为养成看剧习惯付出努力。 读这部剧整体的感受是收益颇多，我读到了人生来有些东西是注定的，但很多东西是事在人为的，我读到了人性中的光芒和丑陋，读到了经历痛苦是让人成长的最快途径，读到了克里斯多夫在成为圣人这条路上的曲折不易，他也会犯错，但一生真诚纯粹追其所爱。 人生，也许就是这样。我们生来，都有一种使命，为了做更好的自己与命运与丑陋的人性战斗的过程。谁说世上不能有英雄主义的汉子！ 为编剧罗曼罗兰致敬！ 为约翰克里斯多夫致敬！人生有一个时期应当敢不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摒弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认 所有的教育，所有的见闻，使一个儿童把大量的谎言与愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞饱了，所以他若要成为一个健全的人，少年时期的第一件责任就得把宿食呕吐干净。 克利斯朵夫到了一个身心健康的人厌恶一切的关头。本能逼着他把满肚子不消化的东西一齐淘汰。 第一先得摆脱那种令人恶心的多愁多病的情绪，那在德国人心中点点滴滴流出来的时候，像是从潮湿的地道里来的，有股霉烂的气息。来点儿光明吧！来点儿光明吧！像雨点一样多的歌，涓涓不绝地流出德国人的心情，散布着瘴气，臭味，必须来一阵干燥峭厉的风把它们一扫而空才好。歌的题材永远脱不了什么欲望，思乡，飞翔，请问，为何？敬月，敬星，献给夜莺，献给春天，献给太阳；或是什么春之歌，春之快乐，春天的旅行，春夜，春讯；或是爱情的声音，爱情的圆满，情话，情愁，情意；或是花之歌，花之敬礼，花讯；或是我心殷殷，我心如捣，我心已乱，我眼已花；还有是跟蔷薇、小溪、斑鸠、燕子等等来一套天真而痴的对白；再不然是提出些可笑的问句：——“要是野蔷薇没有刺的话” 人生有个最低限度的幸福可以希冀，但谁也没权利存什么奢望：你想多要一点幸福，就得由你自个儿去创造，可不能向人家要求。 他们只要能歌唱就满足了，只要能活着，能挣口苦饭，能把他们的思想在艺术上表现出来，找到两三个既不是艺术家，也不能了解他们的老实人真心地爱他们：除此以外对人生也就不再要求什么。——而他克利斯朵夫，怎么敢比他们更苛求呢？人生有个最低限度的幸福可以希冀，但谁也没权利存什么奢望：你想多要一点幸福，就得由你自个儿去创造，可不能向人家要求。” 想到这些，他心平气和了，更喜欢那对老实的莱哈脱夫妇了。他万万没想到连这点儿最后的友情也得被人剥夺。 他没想到内地人的恶毒。他们的仇恨，因为是没有目标的，所以更消不掉。真有名目的仇恨，一朝达到了目的，恨意就会慢慢地解淡。但为了无聊而作恶的人是永远不肯罢休的；因为他们永远无聊。而克利斯朵夫便成了他们消闲的牺牲品。他固然被打倒了，但居然没有垂头丧气的表现。 其实就是和自己对话，了解自己真实真正的想法，接纳自己 吕西安·雷维-葛可深通此道。克利斯朵夫是高兰德的心腹；高兰德却是吕西安·雷维-葛的心腹。这一点就表示他比克利斯朵夫高明。一个女人最得意的是能相信自己在对付一个比她更弱的男子。那时不但她的弱点，便是她的优点——她的母性的本能，也得到了满足。吕西安·雷维-葛看准了这一点：因为使妇人动心的最可靠的方法之一

“迷你联萌”刚走出星博会，就看见了等在门口的贝拉拉，她的胸口上果然也佩戴着一枚跟熊孩子一样的金色徽章。 “云朵！” “贝拉拉！” 两个女孩开心地抱在了一起，她们的矛盾在这次奇妙的旅行中被奇异地激发出来，又神奇地被解决了。 “云朵，对不起，我不应该说那些伤害你的话。你不是一直很喜欢我的海螺铃铛吗？我买了一个一模一样的送给你。”贝拉拉拿出了一个海螺铃铛。 “好漂亮啊。”云朵接过海螺铃铛，笑眯眯地说道，“把它放进你送给我的绿风瓶里，我想你的时候，就可以拿出来摇一摇，听一听了！”她一边说一边摸着自己的口袋，想把绿风瓶拿出来。 “绿风瓶？哎呀……”兔美美小声嘀咕着，下意识地看了一眼自己腰间挂着的半个瓶子，心虚了起来。 显然熊孩子听到了兔美美的自言自语，他回头一看，登时叫了出来：“兔美美，你怎么把这个瓶子弄坏了？！” 兔美美瞬间涨红了脸，她不停地对着云朵说“对不起”，还弯腰道歉，额头上的汗水都冒出来了。 贝拉拉好奇地看着兔美美：“怎么回事？什么弄坏了？是绿风瓶坏了吗？” 因为弄坏了别人珍贵的物品，兔美美羞愧得头都要低到胸口了，她脸颊发热，耳朵通红，心里惴惴不安。 突然她感到有谁轻轻拍了拍自己，她抬起头来，见到了自己的“债主”云朵。云朵冲着贝拉拉轻轻摇了摇头，表示没有关系，接着她笑呵呵地说道：“对不起啊，贝拉拉，不是兔美美的错，是我不小心弄丢了你送我的绿风瓶。” “不，不，其实是……”兔美美更加羞愧了，她本来想承认，结果熊孩子对着她“嘘”了一声。

很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 征服北极Beyond the Arctic 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，征服北极Beyond the Arctic伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。