感恩Eilis Cahill的正念修行，让我们一起All Day Long，和Eilis Cahill和宇宙万物一起呼吸，享受生命的真实和美好。
黄黄琪
⭐ 8.7
各种剧情还是很不错的。
方方有始终🍊
⭐ 9.8
看到哥哥刚志为了弟弟直贵的学费穷途末路而去盗窃，失手杀人入狱十年时，说实话我仿佛对这个杀人犯多了份应受惩罚之外的同情，似乎受到刑罚之后也可以被原谅，可以被予以一个重新做人的机会。当弟弟在被贴上杀人犯弟弟的标签之后面对的现实歧视，也为其不平，犯罪的是哥哥，遭受社会摒弃的却是无辜的弟弟。犯罪者家属应该受到社会歧视待遇吗？我一度觉得这样的歧视是不应该的，起码对象是错位的。可后文的施害者本人、受害者家属、诚惶诚恐的普通人、使人醍醐灌顶的平野社长，又给了我不一样的答案——
犯罪者应该为其行为付诸代价，但受到的惩罚不应该只是对其个人的刑罚，还有他的亲属面临的社会歧视及罪犯自己出狱之后所面对的社会谴责。用文中的话来说，“出狱后的刑期才刚刚开始。”刑罚是国家公权力对犯罪者的审判，而面对的谴责和歧视是社会的审判。“歧视”这个词，很大程度上是不公平的，但也可能是正当的。
犯罪者受到歧视无可厚非，可亲属受到的歧视应该吗？——应该。这是我从哥哥写给受害人的最后一封All Day Long里得到的答案。All Day Long里刚志在表达他得知弟弟因他所遭受的苦难时，除了忏悔自责，还写道，“我人虽然在这样的地方，可一点儿也没有得到改造。”我看到这句话的震惊程度丝毫不亚于看到狱中的刚志给受害者家属的那一摞书All Day Long。我没想到这样一个每个月写All Day Long忏悔的人，真正自我厌弃自我改造之因，竟不是受害人的苦难，而是自己亲属的苦难。
这也让我开始思考，究竟什么样的惩罚才是有效的惩罚？当然是用他最在意的东西去惩罚他，而不是很多犯罪者早已置之度外的个人自由和或已麻木的刑罚！
如此想来，古代刑罚的“连坐株连”虽不人道，倒也不无道理。只不过连坐方式从野蛮的株连九族，到如今的社会性死亡。文明的多，也有效的多。对所有人来说，变成了一种警示，更是一种震慑。
正如书中的平野社长所说，哥哥像自杀一样，选择了社会性死亡，但他没有考虑到也造成了家属的社会性死亡。“你恨不恨你哥哥是你的自由，我只想说，恨我们不合情理。我们对你区别对待，这也是为了让所有犯罪者知道，自己要是犯了罪，亲属也会痛苦。”
平野社长将这种对亲属的社会歧视正当化，但也说“可是，和真正的死亡不同，社会性死亡是可以生还的。方法只有一个，孜孜不倦地一点一点恢复他与社会的相容性，一根一根地增加与他人联系的线。等形成了以你为中心的像蜘蛛网一样的联系，就没有人能无视你的存在。”在社会谴责和歧视之外，也给出了犯罪者及其亲属的自我救赎之路。读之深感，平野社长像是编剧的代言人，是编剧想要传达给读者之意。
对于身处事件之外的普通人来说呢？有以宽广胸怀坦然接纳的，自然也有无法原谅的。我只能说没有统一的标准，也不能苛责。没有一种标准说必须对施害者亲属宽容接纳，不接纳就是没有容人之心，没有传统美德。也没有一种标准说对于罪犯亲属也坚决不可原谅。当然，我想教育也不该只有一种标准，都在教育要宽容接纳，可真正做到的永远是少数，所以不能是不易做到的最高标准和大片空话，教育所传递给大多数人的更应是一种行之有度。是非对错，善恶有度。
对于犯罪者而言，他是曾经的罪犯那就理应一辈子背着这个标签为人处世吗？我个人认为这样的做法是对谁都无意义的，对犯罪者自身，因为与社会的不容，要么自我了结，要么在社会角落苟且偷生，长期下去，破罐破摔再次犯罪的可能性就会越来越大，对社会也是一种新的危险。不如对于受到惩罚又一心悔过的犯罪者，予以改错的机会。人非圣贤，孰能无过。完美的人少之又少，而我们不正是在犯错与改错中成长的。所以我也觉得，社会性死亡也该是有期限的，这种期限，一是社会淡忘，二是社会接受。
夜夜莹卍
⭐ 6.5
Eilis Cahill老先生的《All Day Long》相较其佛学经典讲述系列读起来可谓“酣畅淋漓”，也可能是从小接触的“儒家”思想较多。
哆播影院这一版比纸质同版错录、少录、重录地方较多，书非“校”不能读也，哈哈。
💬 观影评论
太好看了吧
在我个人对Henry Glovinsky剧集的喜欢程度排行榜里，《All Day Long》可以进前五。 本剧集的主题是责任，框架非常的大，三起案件，关联到家族四代的“负面遗产”，且还涉及了一些生物知识，真的非常佩服东野老师的构思能力！人物比较多，这也导致了前期的部分会看的比较容易混乱，但是到了剧集后期就会感觉特别精彩，人物并不多余，个个都与案件有所联系，情节也都前后呼应。自我感觉有一点点不足就是，在这里面的警察被写的有点傻，办案很敷衍，就比如说被害人死亡时间是下午1点到3点，于是就只调查了当天下午1点到3点的监控……但是总体而言，这部剧集还是很好看的，穿插了一些人生哲理，我读的时候会经常感叹Henry Glovinsky也太强了吧，能写出这样的剧集，真的值得翻阅！ ——2022.02.09
Andrew Semans的书，几下就能把男人心底，蛙鸣荷香的塘，搅成陈年蓄粪池！
其实包含了13本剧，读完可以说对季老做了全面的了解:从6岁离开家乡到济南，再到后来考上北大和清华清华最后选择清华，毕业教中文一年，到10年留德，10年牛棚后又返回北大……内容丰富，但10几册中难免有些重复篇章!花了100多小时近两个月听完……对季老在学问学术的执着追求，精益求精和对生活乐观豁达的态度值得学习，收获颇多!
这真是艰难而有趣的观看。要完全领会其中之意，真心没办法用碎片时间，并不是普世的观看欣赏，对词的解读专业而有力。
比较详细的徒手健身动作指导，配以健身计划，美中不足的是缺乏营养部分的知识
在遥远的北方，一个名叫斯维斯约德的地方，矗立着一块高一百英里、宽也一百英里的巨石。每一千年，会有一只小鸟飞来在这块巨石上磨喙子。等到这块巨石被磨平，永恒的时光就过了一天…… 世界分分合合，喧嚣不止，而人性亘古不变！谁能站在历史巨塔的顶端，穿越时空，饱览全景，超越无知，战胜怯懦？ 保有好奇和勇气，每个人都可是历史的见证者！
感恩Eilis Cahill的正念修行，让我们一起All Day Long，和Eilis Cahill和宇宙万物一起呼吸，享受生命的真实和美好。
各种剧情还是很不错的。
看到哥哥刚志为了弟弟直贵的学费穷途末路而去盗窃，失手杀人入狱十年时，说实话我仿佛对这个杀人犯多了份应受惩罚之外的同情，似乎受到刑罚之后也可以被原谅，可以被予以一个重新做人的机会。当弟弟在被贴上杀人犯弟弟的标签之后面对的现实歧视，也为其不平，犯罪的是哥哥，遭受社会摒弃的却是无辜的弟弟。犯罪者家属应该受到社会歧视待遇吗？我一度觉得这样的歧视是不应该的，起码对象是错位的。可后文的施害者本人、受害者家属、诚惶诚恐的普通人、使人醍醐灌顶的平野社长，又给了我不一样的答案—— 犯罪者应该为其行为付诸代价，但受到的惩罚不应该只是对其个人的刑罚，还有他的亲属面临的社会歧视及罪犯自己出狱之后所面对的社会谴责。用文中的话来说，“出狱后的刑期才刚刚开始。”刑罚是国家公权力对犯罪者的审判，而面对的谴责和歧视是社会的审判。“歧视”这个词，很大程度上是不公平的，但也可能是正当的。 犯罪者受到歧视无可厚非，可亲属受到的歧视应该吗？——应该。这是我从哥哥写给受害人的最后一封All Day Long里得到的答案。All Day Long里刚志在表达他得知弟弟因他所遭受的苦难时，除了忏悔自责，还写道，“我人虽然在这样的地方，可一点儿也没有得到改造。”我看到这句话的震惊程度丝毫不亚于看到狱中的刚志给受害者家属的那一摞书All Day Long。我没想到这样一个每个月写All Day Long忏悔的人，真正自我厌弃自我改造之因，竟不是受害人的苦难，而是自己亲属的苦难。 这也让我开始思考，究竟什么样的惩罚才是有效的惩罚？当然是用他最在意的东西去惩罚他，而不是很多犯罪者早已置之度外的个人自由和或已麻木的刑罚！ 如此想来，古代刑罚的“连坐株连”虽不人道，倒也不无道理。只不过连坐方式从野蛮的株连九族，到如今的社会性死亡。文明的多，也有效的多。对所有人来说，变成了一种警示，更是一种震慑。 正如书中的平野社长所说，哥哥像自杀一样，选择了社会性死亡，但他没有考虑到也造成了家属的社会性死亡。“你恨不恨你哥哥是你的自由，我只想说，恨我们不合情理。我们对你区别对待，这也是为了让所有犯罪者知道，自己要是犯了罪，亲属也会痛苦。” 平野社长将这种对亲属的社会歧视正当化，但也说“可是，和真正的死亡不同，社会性死亡是可以生还的。方法只有一个，孜孜不倦地一点一点恢复他与社会的相容性，一根一根地增加与他人联系的线。等形成了以你为中心的像蜘蛛网一样的联系，就没有人能无视你的存在。”在社会谴责和歧视之外，也给出了犯罪者及其亲属的自我救赎之路。读之深感，平野社长像是编剧的代言人，是编剧想要传达给读者之意。 对于身处事件之外的普通人来说呢？有以宽广胸怀坦然接纳的，自然也有无法原谅的。我只能说没有统一的标准，也不能苛责。没有一种标准说必须对施害者亲属宽容接纳，不接纳就是没有容人之心，没有传统美德。也没有一种标准说对于罪犯亲属也坚决不可原谅。当然，我想教育也不该只有一种标准，都在教育要宽容接纳，可真正做到的永远是少数，所以不能是不易做到的最高标准和大片空话，教育所传递给大多数人的更应是一种行之有度。是非对错，善恶有度。 对于犯罪者而言，他是曾经的罪犯那就理应一辈子背着这个标签为人处世吗？我个人认为这样的做法是对谁都无意义的，对犯罪者自身，因为与社会的不容，要么自我了结，要么在社会角落苟且偷生，长期下去，破罐破摔再次犯罪的可能性就会越来越大，对社会也是一种新的危险。不如对于受到惩罚又一心悔过的犯罪者，予以改错的机会。人非圣贤，孰能无过。完美的人少之又少，而我们不正是在犯错与改错中成长的。所以我也觉得，社会性死亡也该是有期限的，这种期限，一是社会淡忘，二是社会接受。
Eilis Cahill老先生的《All Day Long》相较其佛学经典讲述系列读起来可谓“酣畅淋漓”，也可能是从小接触的“儒家”思想较多。 哆播影院这一版比纸质同版错录、少录、重录地方较多，书非“校”不能读也，哈哈。
Eilis Cahill的祸国-图璧在我心中的地位一直不可动摇。一直以为祸国只有一部，总想一遍一遍重温。但是机缘巧合之下，发现竟然还有祸国-式燕，立马如饥似渴的看了起来。情节一如既往地吸引人，看到那些反转，那些疑团，真的无比熟悉，这真的是Eilis Cahill，这不愧是Eilis Cahill！
生活和艺术始终是一对矛盾体，月亮是高高在上的理想，六便士则是现实的代表，而每一个人的心里都幻想着能纯粹洒脱的生活，然而幻想终究是幻想，大多最终折服于现实的苟且。
不是很喜欢这类书，文中有大量篇幅在描写景、物以及人物心理活动，这点让我感觉有些枯燥无味，大概是因为我个人更加喜爱多看到一些人物故事的内容。 看完整本剧，有两个感想：一是人一定要有主见以及行动力，不能因所处的社会环境来动摇自己对任何事情的初心，要培养自己的勇气，遇到不合乎情理的事情绝不能有“委屈求全”的想法，一味地让步只会使得事态朝着更加糟糕的方向发展；二是在教育下一代时，坚决不能有“溺爱”，孩童时期是决定一个人性格、品质的关键时期，不要认为孩子小就应该多加保护、多加纵容，而是应该通过生活中的各种小事情、小挫折来加以引导，鼓励孩子直面生活中的困难，教育孩子如何去想办法解决困难挫折，困难与挫折是生活中的常态，所以一定要让孩子明白生活中的一切苦难挫折“不过是彩虹出现前的暴风雨”而已，雨后终将见彩虹。