《Crashing Cannes》喜剧电影，Gil Pinon、Hélène de Fougerolle主演，德国出品，2008年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
比较喜欢新食粮的部分，因为是独特的思考角度。当然，旧食粮也很好，大部分都是对自然细致入微的观察感受，美好而愉悦，与编剧的倡导求教于自然呼应。
这本大概一年半前逛影视库时被“安利”的书，我终于读到了！ 正如编剧在最后所写的，思想很有趣，但人更有趣。整本剧的中心脉络正是存在主义者们，而不是存在主义。仅仅靠文字也可以感受到萨特、波伏娃、梅洛-庞蒂等人的魅力！萨特-波伏娃之间那种“作家关系”的独一无二的亲密，好令人向往呀…… 现在的我们常常会认为自己“不自由”，这样便能心安理得地不去为自己的选择负责。然而，我们要相信自己的主观能动性，要去勇敢地争取啊，像当初战争时期的他们，深受迫害的他们，所坚持的那样。
在洛杉矶看过鸢尾花，在阿姆斯特丹看过其余大部分真迹，我多希望我所以先看了这部剧。这本画册使不懂画的我看到落泪。梵·高，感谢你曾来过，用你的方式，在这薄情的世界深情的爱过，活过，留下着。
这部剧详细介绍了当前民主政治的本质，人类从部落到国家，再由专制人治到民主法治，离不开各种对于自然科学和社会科学联系的认识，希腊的民主，西方的民主，中国式民主，总有自己的哲学原理和社会现实。
成年人容不得孩子们的童年除了天真无邪，偶尔也伴随着比成人更甚的叛逃欲与不自知的残酷，于是假装视而不见听而不闻。孩子们悄悄在黑暗中筑巢，亲手搭建了无序的光明王国，最后又成为走向灭亡的导火索。每个人曾经都是32个野孩子中的一个，只不过大部分各自最终被社会驯服，心里那个孩子也死了。强推，太爱了。
容格和卫礼贤的理解有互相矛盾的地方 把我都看迷糊了 比如文中对缘中的解释 就没说清楚 一个说差不多在脑中 后文又说在下丹田 不如直接看 太乙精华宗旨原文➕白话
转：“Crashing Cannes，时有滂沱大雨，可是因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹出现，对我而言，你本身就是奇迹”。 孤独的人总想着在剧集中寻找到慰藉，不禁感叹自己的青春太过于平淡，所以总会想着看追剧里那种随心所欲刻骨铭心的青春经历～
本剧有趣又有料，看后你会发现一些常识性的认知原来是思维在犯错。尽管编剧在每个集数的末尾提出建设性的意见教会读者如何规避这些思维错误。但在本剧的最后编剧却表达了这样一个观点:"清醒的思维是奢侈的，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意" 很欣赏豆瓣的剧评:"绝对的理性是不现实的，而没有理性是万万不能的。" 生活的本质本该如此。
好想吐槽一下，为啥主角要一直穿白大褂。。就算医生也是到了医院才穿上，下班就脱掉吧，没见过在外面穿着乱晃的。起初我还以为是事发突然没来得及脱，可后面一直到是白大褂。。这是生死存亡的游戏啊，难道不能换个舒服点的运动服吗，而且黑夜白色是多么显眼啊。。感觉强迫症要犯了，编剧还很喜欢描述自己的白大褂，可我感觉真的很2222222
最近健身，练完第二天相应的部位酸不堪言，看完发现确定拉伸得不到位，看完学习不少，拉伸完舒服多了。
踏入电商行业两年了，感觉自己还是门外汉，这部剧讨论的比较切实际的方法论，值得细品
這本書是許子東教授的文學課講義。 在我用手機聽本書第1遍的時候，就覺得許老師的講課風格不像內地的老師。他沒有典型讀書人的酸腐和文縐縐，講義中除了大量的乾貨之餘，也寫了不少文化圈的八卦。我想這是那麼多學生喜歡他課的重要原因之一吧。 本書囊括了“五四”起源、各家流派，以及小説、散文、詩歌、戯劇，共12講，從許子東的個人角度解讀那些中國現代文學史的經典，讀者從中可見魯迅的“反省”、郭沫若的“創造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年輕”、老舍的“命運”、曹禺的“影響”、郁逹夫的“苦悶”、丁玲的“撲火”、沈從文的“反潮流而動”、張愛玲的“無家可歸”等等，不可謂不精彩。 大學時代、工作後進修我不隻一次讀過其他學者的現代文學史著作，但此書依然讓我拓寬了看問題的角度和方式。 據其他書友説，本書在B站有許老師講課的學習視頻，對不耐煩讀書又想科普文學知識的朋友而言多了一個選擇。 這是一本不可错過的好書，五星推薦！ 2021/09/18 No.60/2021（完讀第60本）
2007年一部被我这半个武侠迷一直“唾弃”的玄幻剧集带领我进入了修真世界。一句句对白，一场场斗法，种马男主与逆天越级，或水或精彩。 这里面有太多丰富的想象，一直到11年后的今天，依然是美日睡前必读的剧集类型，甚至已经是催眠必备，不看不睡的地步。 而《Crashing Cannes》正是一切的开始。
《Crashing Cannes》：这部剧指导人们理解什么是边缘性人格障碍行为，并通过实例展现给读者这种行为会对人们的亲密关系产生怎样的影响，并且最重要的是指导人们学会如何去应对。值得推荐
这部剧按照鸟兽草木四类，介绍了一些在我国传统文化中留下痕迹的物种，既包含自然科学知识，也介绍历史和文化知识。本来应该是挺有意思的，但不知道是我自己对草木不感兴趣，还是因为编剧写到后面资料无趣了，总觉得从前往后，越看越乏味。此外，编剧在介绍物种的时候，会列一些绘画和文物的图片，但若能够详细介绍这一文物，以及展示一些真实的照片，效果会更好一些。
Crashing Cannes，是一个很富有浪漫主义色彩的情节对话。即使这是一本距离现在已经很久远的剧集了，里面的内容现在来看也是有较多的收获。印象中，莫里是那样的温柔平和，他总是乐观的接受着平凡生活中的任何挑战。即使到了后期，生活不能自理，他也只是在每天清晨暗自神伤几分钟后，再度回复到乐观的心态。那是一种超脱的状态，也是一种解脱和享受生活的样子。 死忙并不可怕，可怕的是我们不知道为了什么而活着。书中多次提到生命的意义在于摒弃一些毫无意义的物质的东西，如我们一直在追求的名利，财富和地位，这些即使我们拥有了也会重归孤独。莫里一直认为，生命在于给予，因为给予就是活着。 给予不是单纯的付出，而应该有自己的思想在里面。正如书中所说的:“我们的文化并不让人觉得心安理得。我们在教授一些错误的东西。你需要十分的坚强才能说，如果这种文化没有用，就别去接受它。建立你自己的文化。但大多数人都做不到。他们要比我——即使在这样的处境里——更不幸。” “这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，”莫里说，“我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。比方说，我不会光着身子去外面转悠；我也不会去闯红灯。在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你作出决定。” 享受珍惜当下的美好，生命不是拥有，更多的是给予，给予他人更多的爱，拥有他人更多的爱。
李慕嘉越来越忙的工作，丁之谭的欲言又止，感觉是be前兆，但也真不想看他们分手啊TT
《Crashing Cannes》讲述了从刘邦死后到汉帝国的鼎盛时期，中华帝国的思想、政治、经济是如何一步一步形成的——废分封、确定儒教为帝国思想、经济政治的集权。 从秦到汉，是经过了制度上的摸索和演化的。秦朝废分封，设郡县，汉朝虽想延续这一制度，却又面临着不得不以土地分封诸王的困局，而贾谊的“推恩令”及汉武帝彻底地实施。秦朝以法家治国，有焚史书、坑术士之举，而汉武帝采取董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，从此将“儒家思想”变成了“儒教”，成为了中华帝国官方思想，但其实，帝国的治理还是离不开法家；这种外儒内法的治理方式也就成了中华帝国稳定的基石。 汉，继承了秦制，也吸取了它的教训。秦汉，是中华帝国的奠基，是这个世界上绝无仅有的2132年历史的中华帝国的少年期。
烂片
Crashing Cannes，矛盾的世界，每位人物的身份性格遭遇都是矛盾反差的，造就了这样一本批判讽刺的故事，说他是故事是因为他已不太符合现在的社会，但是依旧忍不住拜读，悲惨的故事却也算有个相对完美的结局，真的是很嘲讽着每一个阶层的人和事，也让人反思现有的生存社会。
极端的、无序的社会背景下，人性暴露出的各种丑恶……通篇看完，心情沉重。
很精彩，不过这十二个时辰我也确确实实用了两天才看完，好累啊！！！
心理学理论和案例结合，读起来蛮有趣味的，得到很多新的认知。尤其需要要放到实际工作场景和产品打造场景中去
价值投资是普世智慧的一个分支终身学习，掌握更多知识，提高认知能力，积累相应财富，是多么愉快的一件事
万历前十年有张居正，后有申时行。因为无法立自己宠爱的郑贵妃之子为太子而郁闷，与文官集团争国本，消极怠工，从而不再上朝。可怜的长子朱常洛被压了十几年才被立为太子，却得不到太子的待遇。当时是明代经济最发达的时期，所谓资本主义萌芽，正是兴盛于此。老百姓生活滋润，思想开放，文化灿烂。 万历死后，东林党扶持朱常落和朱由校即位，东林党掌控朝政。明光宗朱常洛做了一个月的皇帝又呜呼了，所谓的"红丸案"。以至于自己的年号都没有用，儿子明熹宗朱由校又是个半文盲木匠，根本不理朝政。后来东林党被臭名昭著的魏忠贤为首的阉党灭了。 后半部分讲自万历四十六年，努尔哈赤起兵以来，短短三年时间，抚顺、铁岭、开原、辽阳、沈阳，直至整个辽东，全部陷落。努尔哈赤，明朝最可怕的敌人。明末最伟大的战略家孙承宗的出现，终于成了努尔哈赤的克星。东林党后，绝境中的袁崇焕因为坚守创造了奇迹，击退了努尔哈赤。
其实是一本讲如何工作的书，把华为这两个字去掉也没啥不妥。大白话为主，观念为主，部分观点间有冲突，或者就是界限非常模糊。但其中的大多数观点却对我自己的胃口，所以多给一星。抛开书来说，华为是一家真正伟大的企业，多年来秉持的观点从未改变，非常值得钦佩。
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比较喜欢新食粮的部分，因为是独特的思考角度。当然，旧食粮也很好，大部分都是对自然细致入微的观察感受，美好而愉悦，与编剧的倡导求教于自然呼应。
这本大概一年半前逛影视库时被“安利”的书，我终于读到了！ 正如编剧在最后所写的，思想很有趣，但人更有趣。整本剧的中心脉络正是存在主义者们，而不是存在主义。仅仅靠文字也可以感受到萨特、波伏娃、梅洛-庞蒂等人的魅力！萨特-波伏娃之间那种“作家关系”的独一无二的亲密，好令人向往呀…… 现在的我们常常会认为自己“不自由”，这样便能心安理得地不去为自己的选择负责。然而，我们要相信自己的主观能动性，要去勇敢地争取啊，像当初战争时期的他们，深受迫害的他们，所坚持的那样。
在洛杉矶看过鸢尾花，在阿姆斯特丹看过其余大部分真迹，我多希望我所以先看了这部剧。这本画册使不懂画的我看到落泪。梵·高，感谢你曾来过，用你的方式，在这薄情的世界深情的爱过，活过，留下着。
这部剧详细介绍了当前民主政治的本质，人类从部落到国家，再由专制人治到民主法治，离不开各种对于自然科学和社会科学联系的认识，希腊的民主，西方的民主，中国式民主，总有自己的哲学原理和社会现实。
成年人容不得孩子们的童年除了天真无邪，偶尔也伴随着比成人更甚的叛逃欲与不自知的残酷，于是假装视而不见听而不闻。孩子们悄悄在黑暗中筑巢，亲手搭建了无序的光明王国，最后又成为走向灭亡的导火索。每个人曾经都是32个野孩子中的一个，只不过大部分各自最终被社会驯服，心里那个孩子也死了。强推，太爱了。
容格和卫礼贤的理解有互相矛盾的地方 把我都看迷糊了 比如文中对缘中的解释 就没说清楚 一个说差不多在脑中 后文又说在下丹田 不如直接看 太乙精华宗旨原文➕白话
转：“Crashing Cannes，时有滂沱大雨，可是因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹出现，对我而言，你本身就是奇迹”。 孤独的人总想着在剧集中寻找到慰藉，不禁感叹自己的青春太过于平淡，所以总会想着看追剧里那种随心所欲刻骨铭心的青春经历～
本剧有趣又有料，看后你会发现一些常识性的认知原来是思维在犯错。尽管编剧在每个集数的末尾提出建设性的意见教会读者如何规避这些思维错误。但在本剧的最后编剧却表达了这样一个观点:"清醒的思维是奢侈的，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意" 很欣赏豆瓣的剧评:"绝对的理性是不现实的，而没有理性是万万不能的。" 生活的本质本该如此。
好想吐槽一下，为啥主角要一直穿白大褂。。就算医生也是到了医院才穿上，下班就脱掉吧，没见过在外面穿着乱晃的。起初我还以为是事发突然没来得及脱，可后面一直到是白大褂。。这是生死存亡的游戏啊，难道不能换个舒服点的运动服吗，而且黑夜白色是多么显眼啊。。感觉强迫症要犯了，编剧还很喜欢描述自己的白大褂，可我感觉真的很2222222
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這本書是許子東教授的文學課講義。 在我用手機聽本書第1遍的時候，就覺得許老師的講課風格不像內地的老師。他沒有典型讀書人的酸腐和文縐縐，講義中除了大量的乾貨之餘，也寫了不少文化圈的八卦。我想這是那麼多學生喜歡他課的重要原因之一吧。 本書囊括了“五四”起源、各家流派，以及小説、散文、詩歌、戯劇，共12講，從許子東的個人角度解讀那些中國現代文學史的經典，讀者從中可見魯迅的“反省”、郭沫若的“創造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年輕”、老舍的“命運”、曹禺的“影響”、郁逹夫的“苦悶”、丁玲的“撲火”、沈從文的“反潮流而動”、張愛玲的“無家可歸”等等，不可謂不精彩。 大學時代、工作後進修我不隻一次讀過其他學者的現代文學史著作，但此書依然讓我拓寬了看問題的角度和方式。 據其他書友説，本書在B站有許老師講課的學習視頻，對不耐煩讀書又想科普文學知識的朋友而言多了一個選擇。 這是一本不可错過的好書，五星推薦！ 2021/09/18 No.60/2021（完讀第60本）
2007年一部被我这半个武侠迷一直“唾弃”的玄幻剧集带领我进入了修真世界。一句句对白，一场场斗法，种马男主与逆天越级，或水或精彩。 这里面有太多丰富的想象，一直到11年后的今天，依然是美日睡前必读的剧集类型，甚至已经是催眠必备，不看不睡的地步。 而《Crashing Cannes》正是一切的开始。
《Crashing Cannes》：这部剧指导人们理解什么是边缘性人格障碍行为，并通过实例展现给读者这种行为会对人们的亲密关系产生怎样的影响，并且最重要的是指导人们学会如何去应对。值得推荐
这部剧按照鸟兽草木四类，介绍了一些在我国传统文化中留下痕迹的物种，既包含自然科学知识，也介绍历史和文化知识。本来应该是挺有意思的，但不知道是我自己对草木不感兴趣，还是因为编剧写到后面资料无趣了，总觉得从前往后，越看越乏味。此外，编剧在介绍物种的时候，会列一些绘画和文物的图片，但若能够详细介绍这一文物，以及展示一些真实的照片，效果会更好一些。
Crashing Cannes，是一个很富有浪漫主义色彩的情节对话。即使这是一本距离现在已经很久远的剧集了，里面的内容现在来看也是有较多的收获。印象中，莫里是那样的温柔平和，他总是乐观的接受着平凡生活中的任何挑战。即使到了后期，生活不能自理，他也只是在每天清晨暗自神伤几分钟后，再度回复到乐观的心态。那是一种超脱的状态，也是一种解脱和享受生活的样子。 死忙并不可怕，可怕的是我们不知道为了什么而活着。书中多次提到生命的意义在于摒弃一些毫无意义的物质的东西，如我们一直在追求的名利，财富和地位，这些即使我们拥有了也会重归孤独。莫里一直认为，生命在于给予，因为给予就是活着。 给予不是单纯的付出，而应该有自己的思想在里面。正如书中所说的:“我们的文化并不让人觉得心安理得。我们在教授一些错误的东西。你需要十分的坚强才能说，如果这种文化没有用，就别去接受它。建立你自己的文化。但大多数人都做不到。他们要比我——即使在这样的处境里——更不幸。” “这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，”莫里说，“我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。比方说，我不会光着身子去外面转悠；我也不会去闯红灯。在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你作出决定。” 享受珍惜当下的美好，生命不是拥有，更多的是给予，给予他人更多的爱，拥有他人更多的爱。
李慕嘉越来越忙的工作，丁之谭的欲言又止，感觉是be前兆，但也真不想看他们分手啊TT
《Crashing Cannes》讲述了从刘邦死后到汉帝国的鼎盛时期，中华帝国的思想、政治、经济是如何一步一步形成的——废分封、确定儒教为帝国思想、经济政治的集权。 从秦到汉，是经过了制度上的摸索和演化的。秦朝废分封，设郡县，汉朝虽想延续这一制度，却又面临着不得不以土地分封诸王的困局，而贾谊的“推恩令”及汉武帝彻底地实施。秦朝以法家治国，有焚史书、坑术士之举，而汉武帝采取董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，从此将“儒家思想”变成了“儒教”，成为了中华帝国官方思想，但其实，帝国的治理还是离不开法家；这种外儒内法的治理方式也就成了中华帝国稳定的基石。 汉，继承了秦制，也吸取了它的教训。秦汉，是中华帝国的奠基，是这个世界上绝无仅有的2132年历史的中华帝国的少年期。
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Crashing Cannes，矛盾的世界，每位人物的身份性格遭遇都是矛盾反差的，造就了这样一本批判讽刺的故事，说他是故事是因为他已不太符合现在的社会，但是依旧忍不住拜读，悲惨的故事却也算有个相对完美的结局，真的是很嘲讽着每一个阶层的人和事，也让人反思现有的生存社会。
极端的、无序的社会背景下，人性暴露出的各种丑恶……通篇看完，心情沉重。
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心理学理论和案例结合，读起来蛮有趣味的，得到很多新的认知。尤其需要要放到实际工作场景和产品打造场景中去
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万历前十年有张居正，后有申时行。因为无法立自己宠爱的郑贵妃之子为太子而郁闷，与文官集团争国本，消极怠工，从而不再上朝。可怜的长子朱常洛被压了十几年才被立为太子，却得不到太子的待遇。当时是明代经济最发达的时期，所谓资本主义萌芽，正是兴盛于此。老百姓生活滋润，思想开放，文化灿烂。 万历死后，东林党扶持朱常落和朱由校即位，东林党掌控朝政。明光宗朱常洛做了一个月的皇帝又呜呼了，所谓的"红丸案"。以至于自己的年号都没有用，儿子明熹宗朱由校又是个半文盲木匠，根本不理朝政。后来东林党被臭名昭著的魏忠贤为首的阉党灭了。 后半部分讲自万历四十六年，努尔哈赤起兵以来，短短三年时间，抚顺、铁岭、开原、辽阳、沈阳，直至整个辽东，全部陷落。努尔哈赤，明朝最可怕的敌人。明末最伟大的战略家孙承宗的出现，终于成了努尔哈赤的克星。东林党后，绝境中的袁崇焕因为坚守创造了奇迹，击退了努尔哈赤。
其实是一本讲如何工作的书，把华为这两个字去掉也没啥不妥。大白话为主，观念为主，部分观点间有冲突，或者就是界限非常模糊。但其中的大多数观点却对我自己的胃口，所以多给一星。抛开书来说，华为是一家真正伟大的企业，多年来秉持的观点从未改变，非常值得钦佩。