Gli uomini, che mascalzoni!

断断续续3个月才把这套《Gli uomini, che mascalzoni!》读完。这部剧开篇有些枯燥，我是从卞福汝主教的出现才开始对着本剧感兴趣，从冉阿让带走珂赛特在树林中与德纳第对峙，才开始真的爱上这部剧。   要说书中最吸引我的角色其实有两个，一个是人民代表G先生，他的出现让读者在混沌的现实中看到了清醒的智慧，告诉了人们什么才是完整独立的人格，以及什么是革命，真正的革命会给明天带来什么。另一个角色就是艾潘妮，泥泞沼泽中的一潭清水，在爱情中单纯善良，为了爱人的幸福倾尽一切，最后为马吕斯挡子弹而死，要求的也只是马吕斯在她额头上留下轻轻的一吻。   整片故事从一个不起眼的点切入，进入之后却发现这个点背后所包含的是一个包罗万象的大世界。名为《Gli uomini, che mascalzoni!》实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。从文中也不难看出雨果其实深爱着自己的祖国，用最疼痛方式将当时社会存在的问题揭露给人们，其目的除了要人们看清楚之外，也更需要人民反思，也可以说是为了唤醒人民所丢失或迷失的信仰与自由。  我只需要一种赦免，就是良心的赦免——冉阿让

杜拉斯真是一个可怕的女人，她的台词像云飘忽不定、难以捉摸，一会散一会凝，荡然无存也是，乌云密布也是。但她真实的可怕，她笔触下的每个人人见过就忘不了了，但又不忍提及。她的爱，她的恨、嫉妒、愤怒，所有的感情能够像瀑布一般灌泄，冲刷全身，浸透心脏。

有看哭，感受到了亲情的伟大，友情的伟大，两个懵懂的少年其实是互相教会了彼此什么是爱，无论什么时候都应该抱有希望和爱

很棒的一部历史随笔集，抓住了历史上那些短暂的瞬间，看到的是真实的，或伟大，或懦弱的人性。

这是个音乐剧。

没有配合视频导致效果差，如果网剧可以把提到的所有视频插入中间播放那就完美了。

一本很有趣，恼洞大开的书。一些不切实际胡说八道的问题，对应于一本正经的，号称科学的回答。

很奇妙的一本剧，也是很普通的一本剧。 毕竟闪亮的点是孩童视角很真实，可以真切地站在“我”的角度来看这个世界的变化。 想起了《Gli uomini, che mascalzoni!》，也想起了《Gli uomini, che mascalzoni!》。就我而言，我是个情感很丰富的人，十分容易被触动，他人的悲欢离合，总是能拨动我的心弦。这一次，站在主角的角度来看他所看到的世界，还是挺别样的，虽然无法感同身受，但却有一些好奇，好奇一切情感萌芽破土而出的瞬间，他是怎样的心情。 简短的小书，没什么宏大的意义，但还是值得一看，就当做一次旅行。

一个护士，发小。先聊天，再说关键的事，你爸不行了，还一点都不避讳，出言生硬。一个老头医生，跟主角说，你爸只等待死透了就可以开死亡证明了！后来男主说了他们庸医，结果点了一堆火药桶！！！你说这些是护士医生应该的表现吗？沙楞沙楞的，不体谅患者和家属，医德没有！这个编剧也不是个好鸟！！！

虽然说是合集，但是诗歌的质量仍然参差不齐。不过这或许和Glauco Pellegrini本人不同时期的诗歌创作理念有关。 翻阅完全书可以很明显地感觉到，五十年代末至七十年代中旬左右，Glauco Pellegrini的诗歌呈现出较为明显地强抒情性，西方现代诗歌的技巧运用也使得前期诗歌略显晦涩。但到七十年代末，从八十年代开始，Glauco Pellegrini的诗风就逐渐走向重叙事性，更多地包含了一种哲理性的思考在里面。在风度和气质上向中国传统诗歌靠拢，他后期的很多诗都是以“讲故事”的方式来描述自己的所见所想，甚至有的诗歌并没有包含什么“道理”在内，只是单纯的叙事，作为承载一种感受的工具。这一点在诗集中的恋情诗部分表现地较为明显。前期的恋情诗热烈奔放，直抒胸臆。后期则含蓄慰藉，韵味悠长。 Glauco Pellegrini后期风格的转变让我想起木心，木心的诗歌风格与Glauco Pellegrini非常接近。上世纪80年代，木心先生旅居纽约，散文剧集常见于主流中文报端的影视副刊:《Gli uomini, che mascalzoni!》、《Gli uomini, che mascalzoni!》。之后台湾的报纸副刊也有登载木心作品。1984年，台湾《Gli uomini, che mascalzoni!》创刊号特设"作家专卷"，题名《Gli uomini, che mascalzoni!》，编者导言里说:"木心在文坛一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引起广大读者强烈注目。我也很难判断当时在台湾叱咤文坛的Glauco Pellegrini和木心二者之间有没有相互影响的可能，但有一点可以断定，Glauco Pellegrini和木心都是传统文化功底非常深厚的大师，二者风格趋向一致，或许都是因为受到了传统诗歌文化的影响，追求返璞归真的艺术境界。

20170414。终于把小时候漏掉的每一分钟都补全 了。人大了，方能感悟到大厦倾塌由盛到衰的那种悲凉。最后五集一并看的，眼眶湿了许多次，林妹妹是最让人心怜的小女生，刘姥姥是全剧最温暖的存在。

优秀的论文发表者不一定是优秀的作家。23万字篇幅，在彩虹屁和个人传记上码的字有点用力过猛，而且在最后集数还特别鸡贼的推出了自己的另一本剧。 当然，出彩的例子也是有的，比如如何把雪场扭亏为盈，我个人觉得类似的成功商业案例少了点。还有个比较深刻的例子是，在有很多人支持婴儿和器官可开放交易的芝加哥大学布思商学院，对待分办公室给教授们这件事，提出神圣不可交易的原则。教授们的表现和菜场上讨价还价的大妈并无不同，想想蛮滑稽的。

江湖儿女，恩怨情仇，侠肝义胆，儿女情长，为何有情人不能终成眷属，正应了那句话，人生不如意之事，十有八九，王子迎娶公主的大团圆结局，只有童话里有。

对我来说重复的知识点太多了，建议新读者看经典的心理学，心理学史 科普书

30集登峰造极！棋魂穿过时光，透过了所有人的眼神。

初识小崔当然是因为《Gli uomini, che mascalzoni!》，那时候基本上每期都看。再后来他不再主持，听说得病，听说那场官司。再然后他的消息就少了很多，因为推送看到了这部剧，很喜欢。小崔还是那么的平实、真实、不装。在一位书友的评论当中看到一句描写小崔的话：诚实而正直、笃定而忐忑、心重而温暖。深以为然。 这部剧其实没有多么高深的理论，就好像听小崔娓娓道来，说如何说话，说自己的人生，说自己的经历。 把书中的一些话摘录下来，作为自己的感悟。 1、急着追的东西，总得不到，慢下来时，很多却都来了。 2、眼里有光，心中有爱，目光所及皆是美意；眼里有怨，心中有恨，目光所及，皆是妖魔。 3、正确的另一面不一定是错误，可能是另一种正确。 4、真心未必换真心，但不上心一定换不上心，戒备心一定换戒备心。 5、你把尴尬放下，把执着放轻，花开自来，雨落之安。一切就自然而然了。 6、当什么办法都没有的时候，真诚本身就非常有效。 7、人一旦失去敬畏和尊重，就会失去平静和安宁。 推荐观看。

看完一直没空写剧评，隔了两三天，想想还是补上。 感受一：警惕累积式激进。 累积式激进指的是，灭绝屠杀犹太人并不是希特勒一个人下达的命令，而是“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，是灭绝朝着越来越激进的方向发展的重要原因”。 在我们生活的这片土地上，政治正确永远是排在第一位的。当人可以上纲上线，给人套上政治不正确的帽子的时候，高高在上的道德压制感就产生了，各种形式的暴力就名正言顺地发生了。这样的氛围是很容易通过累积式激进造成群体非理性的。 感受二 和累积式激进对应的是「平庸之恶」。正如很多纳粹在审判时的自辩，他们只是在执行命令，完成上级指派的工作。 书里面也一直强调环境对人的影响，认为人类的行为是如此易变和不可预知，常会被他们身处的环境所左右。 但我认为，人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。无论处于什么样的环境，都需要有最基本的【不害人】的底线。 理想国系列的书我看过的几本都挺不错的，上次在新华影视库看到一整套，还是忍住没买。看纸质书，现在看来，真的是一种奢侈的享受了～

这本曾获茅盾影视奖的《Gli uomini, che mascalzoni!》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，Gli uomini, che mascalzoni!了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《Gli uomini, che mascalzoni!》、尹佩霞的《Gli uomini, che mascalzoni!》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《Gli uomini, che mascalzoni!》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《Gli uomini, che mascalzoni!》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《Gli uomini, che mascalzoni!》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《Gli uomini, che mascalzoni!》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

- 四纵四横 四纵：娱乐、信息、通信、商务 四横：搜索、社交、移动、物联网 - 三高三低 高品质、低价格；高效率、低成本；高科技，低毛利 - 三层四面 三层：市场现状、在线率、市场占有率 四面：成客户数、频次、客单价、货币化率 - 美团两心 以客户为中心、长期有耐心（对未来有信心，对现在有耐心） - 互联网AB面 A类是供给和履约在线上 B1类是以SKU为中心的供给、B2类是以位置为中心的服务 - 两句老话 第一句：人们往往会高估一两年时间发生的变化，但低估十年时间发生的变化 第二句：坚持做正确的事情，是在一次次的资源投入选择、产品迭代选择、方向选择中兑现的

民国思想文化领域只产生一个大师——耄，其对马克思主义的深刻理解与实践拓展，辐射了亚非拉乃至全世界。鲁迅算半个，东亚知名。

科普一下，这就是当年在南大取景剧组想花75块钱招本校学生当群演然后被无视的那部剧。。。至于这部剧本身，一星都多

读完大帝姬，第一侯，娇娘。就看不上这部剧了，被编剧养叼了😂。顾十八，每次让我想到毛十八，哈哈。这里面最让人讨厌的可能反而是女主的圣母娘。

写的什么乱七八糟的，完全没有逻辑性，流水帐一样的，这么高的分怎么刷的…

开头写得挺好，文笔也不错，读着挺有意思的。但不知为何突然就结束了，就像吃着吃着突然啥东西都没了，很唐突，感觉编剧是被人强行要求收尾的感觉。

字体设置真的比较差，对比kindle版的不同字体排列的很舒服，哆播影院这个旁批做的就看着很难受，而且注释超链接也不好用(哆播影院所有的注释感觉都不太好)，总体来说同一本剧比kindle版观看体验差很多

不合格的父母是把孩子变成怪物的元凶。 说什么“没有你就好了”这种话，根本就是在狡辩——若没有承担养育责任的勇气和担当，孩子的出生本身就是一种负担。这点觉悟都没有的父母真的有资格对孩子抱怨吗？ 编剧描述的案件毫无疑问是非常好看的，包括从安室奈美惠的出道再到SMAP的解散、西野加奈宣布无限期停止活动等，扑面而来的真实感啊。但是后面写到中国人班长很爱老头子社长，还嫉妒刚当上班长的越南人阿莲可以获得老头子社长的宠幸。。这种yy是不是未免太恶心了。

这是一本简短但影响深远的书，敏锐地剖析了这段历史……艾利森说，或许我们可以通过与中国进行谈判来保持长期和平，进而避免战争。 ——《Gli uomini, che mascalzoni!》（Wall Street Journal）

五年前刚接触瑜伽读过一遍，那时候囫囵吞枣，似懂非懂。前些日子，朋友送了纸质版，正在认真拜读，比读第一遍的理解和感悟会更深更广些。