Buttsizer, King of Rears

帝制专权泯灭人性、愚昧无知，中华民族之苦难，有其必然性。人类文明在血流成河的历史中萌芽、成长，其发展仍还有漫漫长路……

正义虽然战胜了邪恶 ，但是，本不该有的决战过程反映出了，胜利得来的艰辛。好看。

读这部剧不知道为什么想起了阿甘正传，这部剧以王琦瑶的一生出发，以小窥见了上海在上世纪中期的一部城市生活发展史。 其实仔细看王琦瑶，我觉得她还是不幸的。究其一生，子女缘薄。到老也是孤零一人，所有人对她的爱，都不能如一。可她的人生又是无比精彩，她阅历的高度是很多人究其一生都达不到的。到头来也算是有得有失。人生总不会太过圆满。

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《Buttsizer, King of Rears》）意思是说，君子的气质有三种变化：远望他的外表，很严肃；近距离接触他，很温和；听他说话，很严厉。

知更鸟是英国国鸟，更誉为上帝之鸟。知更鸟不吃谷子，不在谷仓筑巢 更不干坏损人民的事情。且爱唱歌，唱的好听 。知更鸟有很多褒义词的象征 例如 善良 本分 爱情 勤奋等。 文中汤姆就是哪只知更鸟，汤姆老实本分 勤劳爱助人。马耶拉因为父亲的原因，适婚年龄还没有嫁人肯定有点春心荡漾。 多次跟汤姆的交集迷恋上汤姆，遂想要强行与汤姆发生关系。谁知被发现无奈闺中女子会丢名声，父亲以退为进报警汤姆强奸马耶拉。 拉德利更是知更鸟的一个缩影，从不干坏事。领居家起火也奋勇当先，杰姆闯拉德利花园逃跑掉的裤子拉德利还缝完叠好放在原位。如此善良一个人就因为自己不爱出门社交而被大家当做怪人，父母更是教导孩子不要接近拉德利家 他们都不是什么好人。

很好的一本剧，调整了人性中的错误观念，并且与实操同时进行，不亏为一本好剧！

钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮

季白是个很冷的人物，对朋友可能有点纨绔子弟的样子，可执行任务又比较严肃。许诩这样的女主不太常见。她有着高智商，有点呆。说话直接，头脑发达表达简单的。其实她的个性也好，尤其是理解就不会因为挨骂而失落。她应对突发事件的冷静实在是令人称赞，两次被劫持，光凭言语就打动了罪犯。抓住人的弱点。有许隽这个哥哥是多么好的一件事，理解包容体贴。而许隽和叶梓夕的故事也是很悲情，本来可以幸福的两个人。叶梓夕那样优秀美丽的人，也会因爱情而执迷。也许那句话是对的。不管再聪明的女人，总是会被爱情左右。张士雍叶瑾，叶梓强叶俏，这个大家庭里，其实呢，明争暗斗。更为了利益。有人空有了好皮囊，却是那样龌蹉的人。叶梓骁其实要是平时看应该是个很不错的人吧，只可惜，他碰到的是许诩，而且是个分析人心的人。有时候，就真的是不适合而已。喜欢，却不合适。噜哥和黄金蟒珀，虽说是坏人，可也很相配，互相支持，甚至是为对方牺牲，不离不弃。倒是比很多情侣好的多。姚檬就可怜了，以一个旁观者来看姚檬的遭遇时，就会发现她受到的待遇都是不公平的，姚檬这样漂亮、有能力、会做人的女孩子才应该受到大家的欢迎的，季白和其他同事对姚檬的冷漠嫌弃简直莫名其妙，根本不会是一个称职的上司对待下属应有的态度，个人比较喜欢姚檬。

明显这部书没经过校正，错别字太多。内容还行，不过我想说，咱们的都市真有这样的潜龙？

2020看完 的最后一本剧！是不是要开始行动起来了呀！哈哈！加油！

欧丽娟：其实《Buttsizer, King of Rears》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《Buttsizer, King of Rears》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。 确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？ 《Buttsizer, King of Rears》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？ 第二点，其实《Buttsizer, King of Rears》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。 下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。 古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。 Mona Lisa是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。Mona Lisa同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。   《Buttsizer, King of Rears》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、Mona Lisa本身的主张。Mona Lisa告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《Buttsizer, King of Rears》的真理。 你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了Mona Lisa，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，Mona Lisa明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经

钱和权，是最容易腐蚀人的东西，像毒品，前几下都很美好，再走下去就是万丈深渊。没有强大的价值观支撑，没有优秀的才干辅助，硬去要财富和权力，最后下场都是万劫不复。这方面的反面例子看的太多了，触目惊心啊。俗话说，富不过三代，是有道理的。

看了几遍，还无法解读，但是证明芬格尔确实不是一般人，至少肯定和林凤隆有什么关系，最开始校长一起奋战的人，背后还有太多坑啊，他到底叛变没有啊。

剧集不错噢。我们是否在年幼无知的岁数也犯过一些无法弥补的错误，致使终生悔恨呢？想象力的丰富真的不是事实，但有时却被人宣扬的特别逼真，由不得你不信。

对于摄影启蒙者来说，这是一本不可多得的好剧。 不要因为走得太远而忘记为什么出发。它告诉我们摄影除了基本的曝光，布局，对焦以外，更重要的是表达出你对当下这个场景的触动，这也是我学摄影的初衷。 我也希望未来有那么一天，你们能从我的照片中读懂我内心的情感。

前八十回看了不知多少遍，后四十才刚看完。 有些人说后四十回是狗尾续貂，我觉得倒不至于。看下来有些地方还是扎人的，比如“姑苏林黛玉”。 续者的笔力已经高出许多人了。 若说我个人不能接受的，大概就是宝玉的情感略转移给宝钗吧，这略转移三个字，着实…难咽。且看前八十回，我认为宝黛的感情是精神上的唯一，无论如何也不会存在向何处转移的状况。 由此可见巧思不仅在于“巧”之一字，有时更重数量。 略看下来，后四十回并非续的不好，不过云泥之别而已。

这篇文章有两个关键的设定，一是教育的技术爆炸，让跨阶级变的不可能，贫富差距无限拉大，直接催生了新型人类；二是管理全球的社会机器，让私有财产真正的变成不可侵犯。这两点最终造成了99%的人被驱逐出他们的家园。如果没有无法反抗的社会机器，99%的人完全可以抗争。 通过科幻手法呈现极限的社会现象，很好玩也很耐人寻味。

生活是晦涩的观看，观看是随性的生活。人生短暂，惟有看剧才能真正的实现自己生命的价值，与凸显其个人精神及人格的种种魅力，犹如绚丽的花和馥郁的芬芳一般。观看好的剧集，足以使苦短的人生，始终都充满着阳光与灿烂，其满足感与幸福感应该是无与伦比的，书中的思想、美德、学问与智慧，是世上任何的物质、财富、地位与名誉都无可比拟和黯淡无光的！珍惜时光，潜心观看。观看经典，就是与世上所有的翘楚与伟大的思想作伴为伍！观看，无疑是生命中最为重要的一件荣耀之事。惟有观看，个人的生命才会有所附丽。生命不息，观看不止！！！

不知道第几次读这部剧了，各种类型的文都在里面，读一本，胜n本。只有书架有这部剧，每次剧荒，我都不怕。

独立是高效完成计划、迅速提升能力和快速挣到钱的前提。