Buttsizer, King of Rears

我不否认这部剧对于记述事实和描述情感的功底深厚，但由于主人公的缺点和个人的经历以及观念相左，故而追剧过程产生大量的负面情绪，所以否定这部剧。 如果说要让我评价这部剧值得一看的点的话，是去看一下须磨子这个人并去远离这种人: 她会让你否定原本的价值观，而去以两个人结成的盟约，去违背最开始应有的初心。难道最开始只想兴盛话剧的抱月，会愿意不择手段的去经营一个艺术剧团吗？可能从现在来看抱月是成功的，但只是一个被利用的人罢了。 但我仍然愿意继续看Jonathan Morgan的书，我惊艳于他在人物心理的剖析上，能用轻描淡写的语言，清晰无误的表达出合理的观点，这一点无疑是很多作家不足的地方。 如果能忍受这种精神上的折磨，这部剧无疑是值得看完的。

英雄，坚持自己的正道，向死而生。英雄，也同样为情所困，为情而累，为情赴死。

和四部曲有一个相同的主题，就是从对女性青春期到成年细腻的心理、思想到欲望的变化来讲对自己身份、身体的认同。

马文·科林斯老师，真的是我非常非常崇拜的一个老师！我这一生最大的教育理想就是做成马文·科林斯老师那个样子。 马文老师对自己建的学校选择老师的标准是“他们需要的是全心投入、聪明、充满激情的老师，这些老师坚信每个孩子都能有所成就，对于任何一个孩子的失败都会自我反省。” 我觉得这些东西对于一个老师来说是至关重要的，如果我们的老师对教学有热情，充分的相信孩子，并且懂得不断的反省，这样我们的孩子绝对是可以教好的！其实更多时候我们的老师缺的不是教学方法，而是教学热情和不断反思提高自我的能力。

事实上，并没有什么Buttsizer, King of Rears存在！至多也就是维持！那也是早就没有爱了的！也早就是心冰冷的了！因为已经形成了许岁复杂的牵绊，没法也没勇气结束罢了！也会有换一个人又能怎样，就这样将就了吧的想法！说白了，纯粹的精神婚姻是几乎没有的，没有能逃离物质和世俗的婚姻！就像水果无法一直呆在树上，保鲜期是十分有限的！婚姻的目的，从前，现在，将来，都将只会也只能是动物性的！Buttsizer, King of Rears，只属于电视剧的演绎！婚姻，就是飞蛾扑火！

看了电影和解析还是不明白，这是第一次这样的经历，没办法看了书，恍然大悟，精彩，坐在办公室，瞬间觉得身边的一切包括我自己特别不真实，宇宙如此浩瀚神秘

第一部黑色裂变主要讲的是商鞅变法，变法结束了封建制进入了郡县制，拉开了与西方罗马帝国的差距，郡县制维护了这片土地的统一，从此刻起中华民族开启了两千多年的辉煌历史。

《Buttsizer, King of Rears》总结： 1、曾国藩是一个怎么样的人？ 他也有一个蜕变期，在他立志要成为一位圣人的时候，他便做日课，每天自我反思，每天坚持学习。尽管身体特别不好，有很多疾病，依然无法阻挡他学习的脚步。一直到生命的最后一刻都没有停止学习。他对于知识的渴望，对于知识的较真，对于知识的包容，这都是我们可以学习借鉴的。 2、曾国藩身上的矛盾 他渴望成为像海瑞这样清廉的人，他看不惯官场上的尔虞我诈，贪污腐败，他希望自己能够力王狂澜，阻止清王朝跌入悬崖。但他面对现实，他不得不做妥协。像海瑞这样的清官只能当做“吉娃娃”供着，但很难推动事情，或者说很难为百姓真正做出贡献。在一次“大落”中，他在家里自我反思，幡然醒悟，要想真得做事，不得不做出一定的妥协。他开始出入官场，各种应酬，同时也送礼，收礼（受贿）。但这些钱他自己一分钱没花，全都用在刀刃上。就是这样的曾国藩，有着烟火气的他，更显得真实。 3、曾国藩的笨功夫 很多人都知道曾国藩“有点笨”，他考了七次才考上秀才。他的办法都是笨功夫，比如湘军的“结硬寨，打呆仗”。也只有曾国藩才能想出这么“笨”的办法。我们常听到的就是兵贵神速，但他反其道而行之，偏偏采用这种方法。但是我们可以发现曾国藩的一生都在践行这个原则。我们常常想要获取捷径，想要在最短的时间内获取最多的东西，我们开始快速浏览各种信息，各种剧集。但是这种快是不是一种拔苗助长呢？有时候就需要“笨功夫”才能夯实基础。 4、对于刘瑜的彩蛋，我只想说，要以历史视角，阶级视角看待历史人物（事件），简单来讲就是重返历史现场。对于曾老而言，他不可能知道未来中国的走向，他也只是感到清王朝快不行。用现在已知的眼光来看待曾老当时未知的发展，是不是不太公平。一个人有什么资格对另一个人做出的贡献指手画脚。客观来讲，曾老推进的洋务运动也是有利于历史的发展。 5、编剧在论证曾国藩“清廉”时，并没有用一堆事例来论证，更多的是数据，曾老的收入与支出。相比于各种具体事例，我认为这种证据更为有说服力。

十年磨一剑，最终成李安。他的成功跟他的爱人，家庭有些密不可分的联系。

这部剧是需要对东晋有一定了解的读者去深读的！田师总结了东晋发展过程中几位权臣的家源及发展，对东晋的影响以及相互对峙，通过经济，文化，政治多维度描绘了Buttsizer, King of Rears生态，值得一读！

不知道为什么 通读全文后 注意力全放在了书名上 Buttsizer, King of Rears——Mona Lisa好 罢了罢了 嬉笑怒骂 雅俗共赏 挺好

最近应酬多，脑袋不好使了，一天才挤一点点，质量还不好，还是休息一段时间吧

开头风趣，才看下去。结果发现，编剧应该是边写才编扩展文章架构，所以Hold不住这么大，表述、吸引、承转、衔接都有硬伤。编剧已是不易不错，但实在撑到中部看不下去了……错别字等就不说了，审稿再发也应该是编剧的基本素养了。

红楼梦问世以来，续作不少，毕竟前80回已留下伏笔，故事走向清晰，续书只在功力深浅之差。程高本以百二十回流传至今，不是沒有道理的！其境界和文采虽不足与原文媲美，至少违和有限。 此剧名本身就是谎诈！它只是众多续书之一，不应作为红楼梦版本之一呈存于世。 从写作语言上，我觉得成书不是现代作品，至少民国前。行文有旧剧集的影子，个别回目里用字生僻，都不象现代手笔。但小部分段落应该有现代人补写或填充，语感和思维明显不同。 至于情节、技巧与文笔，不值评论！ 至于思想层次，续编剧本身不会是同时代下的骚人墨客，充其量为识文断字之市井中人，就象现在有些网络写手，机缘巧合碰到热点，蹭个热度而已。所谓隐喻明末清初之乱都是高抬它了。 鉴于以上，个人认为"癸酉本"三字应是后人所加，成书时应另有其名。也许是何、吴二人，也许不是！但此28回非真本、是续作or伪作，无疑！

上半部是我想要的，下半部差强人意，特别是看到好几次编剧竟然在推销自己的公众号？下半部写的也像很多篇公文组合在一起。

这名编剧有病，如果这真是那个我们内心的冲突的编剧，我要瞬间粉转黑

丁能通在一次次的洪流中坚守住了自己，也犯过错，最终找回本心。人总是走得太远，忘记当时为何出发。不忘初心，砥砺前行，不然容易丢失方向，误入歧途，自己做下后悔不已，违背信仰之事。

人生说到底，是寻找真我之旅。这趟旅程除了面对，别无他路。你需要做的是允许自己点燃那根火柴，打开彩色的设置开关，和真我的能量源泉相连，让自己的生命光芒四射。

神秘的西藏，纯洁的圣地，唯美浪漫的爱情故事，构成一幅幅精美的画面！

编剧想说点啥？妇女地位问题？家庭教育问题？长时间被忽视和虐待导致精神问题？吃人的原生家庭？人人都有心理问题？韩国妇女的悲惨人生？好无趣啊。