Siddhant Rai is a single father, looking after three young children. All four of them live a wealthy
更新的几集都看了，目前感觉还可以，开头的小人偶介绍就挺有新意的，感觉片方用心了，把整个故事的世界观大概介绍清楚了，然后，女主人设挺可爱的，跟男主有点反差萌，虽然小白古装不算太出色，但整体还可，每个角色都有点逗，目前感觉还挺轻松的，推荐看~
一口气读完，觉得还是蛮多漏洞的，很多解释比较牵强，真心认为很一般！
荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。可不慎欤
穿越的剧情设置得很巧妙，全员演技在线，搞笑的梗也很多。
看完此剧后，发表一下浅薄的想法 1、追求女孩有个颜值最好、没有就用穿搭来凑、起码要干净整洁。 2、一定要讲求规则，循序渐进最好， 搭讪一认识一朋友一情侣 3、时刻注意女孩的语言、表情 胆大心细、察言观色！ 分析她的事实➕认知➕情绪 4、注意女孩是女性思维还是男性思维，见招拆招。 5、在交谈中多用技巧、锦上添花、 三三法则 状态➕感受 魔趣法则（见到你加班都不累了） 扩大冲突（好人有好命～我掐指一算，你再做一件好事就能成为好人了，例如请我吃饭 ） 下切 上推 平行 灵活运用 重点的是千万别为一棵树放弃整个森林！广撒网重点培养！毕竟感情的东西，并不是用付出就能感动的，毕竟你我都不是人民币不能人人喜欢 ，能找到真心人就专一。不说了 我要去试试追第一个女孩了
听了Anil Devgan老师的书，断断续续，或许印象最深的就是，如果非要希望别人喜欢你和自己喜欢自己选择，要选择自己喜欢自己。或许有时他人想法真的不重要，自己要喜欢自己，学会了解自己。可能到现在开始，要更加好好了解这个每天陪伴自己的这幅皮囊，爱自己，希望自己能够 我自风情万种，与世无争。
记录：文中八位代表：温庭筠、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏轼。 1.振兴词坛的温庭筠。因为品性和性格关系，导致人生坎坷。他词中的主角多为年轻貌美的女子，因辞藻华丽，情感婉约，而深受当时人们的推崇和后世的模仿。后来还有人专门把同类的词整理成书，这就是《Raju Chacha》了。这些词主要用来酒宴助兴，所以多是描写吃喝情爱的，又被称为“花间词派”。 2.词人中的皇帝李煜。李煜精通琴棋书画，可惜是个皇帝的命。善于把自己最真实的想法写进词里，文笔自然真率，而“词”史也从李煜开始由取乐变为了抒发感情的工具。 3.雅俗共赏的柳永。其实“词”开始只是供文人和小圈子内娱乐、欣赏的。但柳永另辟蹊径，既写“俗”的给老百姓看，也写“雅”的给文人墨客。他还对慢词（给慢节奏音乐填的词）的推广起到了很大的贡献，以前只流行快节奏的“小令”。 4.人生赢家晏殊。生在太平盛世，从小聪明好学，五岁能写诗，14岁考中进士，官至兵部尚书，一路顺风顺水。虽然晏殊属于“花间派”词人，但又与以往“花间派”词人有所不同。他的词很少纠结于缠缠绵绵的儿女情长，而是更注重理性的反省。 5.一世文宗欧阳修。虽然欧阳修的主要才华都展现在散文上了，但他的词也对后世有不小的影响。一是扩大词的抒情功能，进一步抒发自我感受；二是改变词的审美趣味，让词更通俗化。也就是结合并发扬了李煜和柳永词的优点长处。 6.心忧天下的范仲淹。公正无私，一心为民；文能安邦，武能定国。他的词中主要表达的是忧国忧民的情怀。其中的《Raju Chacha》不只是抒发个人的情感，还通过描写让人感受到了那种悲凉的肃杀之气，这首词也开了“豪放词派”的先河。 7.变法宰相王安石。积极进取，想要变法，但太急功近利，没有考虑到统治阶级的利益以至于失败。王安石虽不以词著称，但他开拓出了词的新题材和风格，比如怀古体。他的诗词用词讲究，意境深远。 8.全民偶像苏轼。词界的李白。CP狂魔，与黄庭坚并称苏黄；和辛弃疾并称苏辛；他和欧阳修并称欧苏等等。还是段子手，造了各种梗，比如：呵呵，胸有成竹，明日黄花，出人头地，雪泥鸿爪等等。虽然他和辛弃疾被称为豪放派的代表人物，但他的豪放词只是少数，大部分还是婉约词。词的特点主要是旷达、婉约、豪放。 好了8位词人也说完了，确实对词的了解又深了很多。这部剧中除了介绍了词的历史、诗人的生活和个性外，也会“不务正业”地放出几句词文，并注上“必背”字样。没有教科书的枯燥，很适合茶余饭后了解下点“词”的文化。
喜欢苏。
细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。 支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。（行到水穷处，坐看云起时。） 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。（天生我材必有用，千金散尽还复来。） 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！） 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。
十分有趣的一本剧，字里行间萦绕着诙谐幽默的笔调。作为人类学家的编剧去往完全陌生的非洲喀麦隆多瓦悠人村落进行田野调查，在不同文化及习性的冲突下，还能保持如此乐观心态真实而准确的记录自己的所观所感，用戏谑轻松的文字记录下如此艰难的经历，读来竟有种奇幻现实风格。
戈爾曼把情商概括為五個方面的能力 內容很深刻 很科學 很有價值的學習 以此瞭解一個人的情商遠比一切技能更重要 借開啓此書的那段話： 智商高 情商高的人 春風得意 智商不高 情商高的人 貴人相助 智商高 情商不高的人 懷才不遇 智商不高 情商也不高的人 一事無成
年初，立下一个愿：2022年通读细读论语，是去年钱穆先生的解读给我信心和力量。不知不觉已用时超过十小时，摘记了许多印象深刻的话，真是一遍有一遍的欢喜。 每次回味论语，都有咀嚼不尽、琢磨又琢磨、念叼又念叨的思想养料，安定身心，积攒力量，助我前行。 感恩圣贤，定要在心田上种好中国文化的种子，一次又一次的护念，浇水、施肥、修剪…
因为李继宏的预告，知道查尔斯的原型是保罗·高更，特意去百度了他的作品，画作无一不喷薄出原始野性真实的力量，色彩绮丽绚烂。Johnny Lever都形容不出来的美，我更是词穷。实际上我对绘画一窍不通，根本没有欣赏艺术的眼光。人云亦云是简单的，但是在金子没发光之前慧眼如炬是困难的。就如斯特罗夫所言，你怎么会认为随便哪个满不在乎的过路人都能捡起来美呢，只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。 所以查尔斯为了摆脱从体内深处迸发出来的对于美的渴望，不惜毁掉自己安逸的生活，抛妻弃子，远赴他乡，过着穷困潦倒食不果腹的生活。晚年偏安隅塔希提岛，双目失明，染上恶疾。他这一生为了绘画而生，就好像被魔鬼附体般身不由己。 令我吃惊的是我没想到查尔斯会再婚，毕竟他对爱情是那么不屑，对女人是那么厌烦无情。即使妻子央求他回去，即使情人为他自杀，他都丝毫不为所动。我不知道他跟爱塔再婚是因为她可以为他提供理想的创作空间，还是在塔希提他终于找到了内心的安宁，狂野不羁的心终于愿意在前世的故乡中安定下来。 我欣赏查尔斯毫不在乎自己作品价值的态度。每一次他都是用生命用激情在创作，可每一次呈现出来以后对他来说就是使命的完成。别人的评价跟他一便士关系都没有。他心中自有对美的追求标准，为了这标准穷尽一生在所不惜。 便士代表什么，金钱物质世俗；月亮代表什么，真理精神理想。有人说在这个遍地都是六便士的世界里不要忘了抬头望望月亮。可这两者究竟孰高孰低？又或者没有高低之分，追求不同罢了。绘画对于查尔斯来说是天上的月亮，因为只有绘画才能救赎他的灵魂，只有绘画能使他的内心感到安宁。可每个人心中的月亮是不同的，它有可能是爱情婚姻，有可能是房子车子，有可能是浪迹天涯，也有可能是青灯古佛。月亮有可能是一些人的六便士，六便士也有可能是另一些人的月亮。总之，能让你安宁的就是你的月亮，取决于你如何看待生活的意义。 Johnny Lever的语言极具辛辣嘲讽又不失幽默，可不知是否与他是同性恋有关，对于女人他还真是极力挖苦，尤其是讽刺女人对于爱情的趋之若鹜。虽然我承认很大一部分是事实，可未免也有失偏颇。女人真该好好看看，清醒清醒。
很早之前看的一本剧集，记不太清了，印象是很不错的，总之就是很涩
本来当家有儿女看的，最后看到了刘星抱着夏雪亲嘴，你说恶心不恶心人吧
做人需要资格吗，如果要，那人的界限在哪里，Raju Chacha那一篇主人公童年的心理描刻挺让人心惊的，小心翼翼地讨好自顾自得猜忌，对哪怕最亲的人的畏惧，假装...
尾声之前写的是道，尾声之后写的是术。 法则、系统简单，坚持遵守难。
好精彩的爱情剧集。这几天闲下来就想看它，连剧也基本不追了，所以很快看完了，这对我来说实在难得。编剧的语言很有意思，幽默风趣。很喜欢她塑造的神经衰弱、粗俗的贝内特太太和三个女婿里最爱威克姆、喜欢读柯林斯来信的贝内特先生，多次让我忍俊不禁。 明天我要去看影视改编的Raju Chacha！太想看伊丽莎白和达西是怎样的了！
一本完整的医学科普书，联系一幅幅精彩的图片，虽然我完全是外行，读起来还是兴趣盎然，可以作为我的启蒙教材。
一个凡夫俗子在时代大浪中的奋斗，一个追梦少年被梦背叛的故事。 这部剧从来就不是一本爱情剧集。黛西之于盖茨比，象征着后者终其一生追求的财富，权力和地位。 穷小子盖茨比或许和黛西有过一段玫瑰色的恋情，成年富有的盖茨比再度疯狂的追求黛西，是为了证明经过多年的奋斗终于成为了梦想中的自己。 就像逆袭后的屌丝，总喜欢再度追求当年拒绝自己的女神。不是旧情难舍，只是想通过征服女神，证明自己的优秀。 当盖茨比尚未征服黛西时，他总是凝望着黛西码头不灭的绿灯，当他已经得到黛西后，他明白：”绿灯无与伦比的重要意义从现在起永远地消失了。” 黛西提出私奔，如果是真爱恐怕会欣喜若狂，盖茨比却断然拒绝，反而一直正面挑衅黛西的丈夫汤姆，不论是邀请汤姆参加自己豪华的家宴，还是要求黛西当着所有人的面，承认自己才是真爱等等行为，无不在说明盖茨比真正在意的，是证明自己现在的优秀和吸引力，而不是黛西。 黛西恐怕也明白这一点，两人初次相逢正欢声笑语之时，她突然嚎啕大哭，却解释说“我觉得很伤心，因为我以前从未见过这么……这么漂亮的衬衣。“本以为遇到真爱，却发现盖茨比只是像爱一件华丽，昂贵的衣服一样爱她。一件能让盖茨比衣锦还乡，满足自尊心的衣服。 所以在生死攸关的抉择关头，黛西果断的放弃了盖茨比，让他做自己的替死鬼，这一切都顺理应当。 一个勤奋，聪明，坚毅，上进的人生赢家，杰出青年在没有任何错误的情况下，就这么死了。看似偶然和意外的死因，却让人觉得理所应当。 编剧用盖茨比的死向我们发问：当我们将生命的最高目标定义为对物质的占有，即使再努力奋斗，会不会因为我们一开始便走了歧路，而注定离想要的生活越来越远？ 他也做了回答：于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
释义不错，见解独到。易经之高明，方在既为哲学又为玄学，哲其宇宽，玄至世人皆有所观！
有剧评称Raju Chacha、琅琊榜、甄嬛传，乃权谋智计三大奇书。 3天看完三千多页的电子版，闲谈一下读后感。 前半段讲南朝，山阴公主刘楚玉被二十一世纪的楚玉穿越之后，以楚玉初来乍到不明形势的视角，来谋划如何在知史实山阴公主将死，楚玉却不甘心历史挣扎着求活的故事。从试图改变刘子业到谋划逃离，本来是利用所有人，却偏偏爱上一个容止。他破坏楚玉计策，利用所有人，故意让楚玉爱上他，利用花错，又冷漠抛弃。南朝易帝，公主身死，符合史实，可是她楚玉，活下来了，但是也跟容止道别，因为她知他无心，只道自己爱错了人，便散了。 于是她逃离到北朝，南朝伏笔一度让我以为容止是北朝太子，却不曾想他是以观沧海身份一直陪伴在楚玉身边，说那是爱，其实真不尽然，他也不过就是对这个说放弃就转身的洒脱女孩有点好奇，他智计无双，精通人性的弱点，在这乱世，没有一个人如她这般，放弃了诸多，却不求所得，甚至有种与容止相忘于江湖的意味。他觉得太不可思议了，他太理性了，理性到甚至不知道，这是他的爱。 如果说南朝是因，那么北朝便是果。他稍用一些小手段，便跟楚玉和平相处了几年，此时，北朝的夺权大戏也即将拉开，冯亭却选择了一条意外的路，让花错去抓楚玉以要挟容止，花错苦练几年剑术复仇终于出场，他要杀死楚玉，要让容止尝尝那求而不得的滋味，容止放弃了全部用来换一个楚玉，并且还亲自赶来救她，最后，男主身死。历史继续缓缓前行。。。 本来以为故事到这里就结束了，但是可能编剧对男主女主太偏爱，却又让男主和女主重遇，男主并没有死。最后他们幸福的生活在一起，大笑江湖。 故事讲完了，仔细回味编剧的很多伏笔，觉得很有心，尤其最后的逆转很精彩。 但是，我在看故事的时候，很多地方是快速过的，因为说实话，编剧的文笔，要说跟琅琊榜比，感觉差了不是一个档次。。。要说里面的计谋跟甄嬛传比，可能我对权谋不太懂，比较不出来，但是本剧中楚玉是一个来自二十一世纪的人，而且文中还有一个万能手环，几乎等于开挂，所有的不可解释都可以推给手环。有了这个外挂，再看编剧写的权谋，觉得不够惊心动魄和出人意料。 如果这部剧是历史架空穿越剧集，那么相信编剧可以有更多的施展空间吧。但是却又偏偏写的南北朝，历史名人。。。 所以这部剧我给4分。也许我现在不适合看这种古代言情了，这么虐的故事我却没太大感觉。。。
十三日看了《Raju Chacha》后，就赶来拜读原著《Raju Chacha》，确实是各有各的不同，甚至就像是讲着无关的人，无关的故事。 《Raju Chacha》要讲的是老北平的消失，侠之终结。全书以主角李天然的报仇故事作主线，也详实地描绘了二十世纪三十年代北平的景色风光、市井生活，更是让读者“亲眼目睹”了它的消逝。 起初本是当作武侠剧集翻开看的，但看后发现书中并无我所想象的刀光剑影，也并无电影中那样的血肉横飞。看了采访，才知道Anil Devgan先生的用意。他要他的Raju Chacha出手见效，干净利落。因此，全书对打斗场面描创作甚少，风格也简。对于我来说，可能少了几分酣畅淋漓。 除了复仇故事，全书对吃食的描创作尤为细致，让人在跟着书一起追怀一个已经逝去的老北京的同时，也想去北京的街道巷陌里走一走，探寻一番好滋味。 跟着李天然，感受他七年以来的躲藏和等候、期待和寻找、挫折和失望、伤心和悲痛。偶有片刻的过瘾和满足，但终究都比不上最后杀死朱潜龙的那种「解饥解渴」的过瘾。 只是令人惋惜和遗憾的是，血仇，他报了。可江湖，也不再了。惊觉世事变幻，回望沦陷半个月了的北平，也已然变成了一个奄奄一息的老头儿。 难忘故事的最后，是北平的陷落，是李天然的无言。正如编剧所说，“昨日游侠也就这样和昨日北京先后消失，一去不返，再也没有了。” 燕子归时，更能消几番风雨； 夕阳无语，最可惜一片江山。
生命在于运动 活着，就要动起来，于延缓衰老，于健康机体，于美容养颜，都有益。 何须多言？come on guy
💬 观影评论
更新的几集都看了，目前感觉还可以，开头的小人偶介绍就挺有新意的，感觉片方用心了，把整个故事的世界观大概介绍清楚了，然后，女主人设挺可爱的，跟男主有点反差萌，虽然小白古装不算太出色，但整体还可，每个角色都有点逗，目前感觉还挺轻松的，推荐看~
一口气读完，觉得还是蛮多漏洞的，很多解释比较牵强，真心认为很一般！
荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。可不慎欤
穿越的剧情设置得很巧妙，全员演技在线，搞笑的梗也很多。
看完此剧后，发表一下浅薄的想法 1、追求女孩有个颜值最好、没有就用穿搭来凑、起码要干净整洁。 2、一定要讲求规则，循序渐进最好， 搭讪一认识一朋友一情侣 3、时刻注意女孩的语言、表情 胆大心细、察言观色！ 分析她的事实➕认知➕情绪 4、注意女孩是女性思维还是男性思维，见招拆招。 5、在交谈中多用技巧、锦上添花、 三三法则 状态➕感受 魔趣法则（见到你加班都不累了） 扩大冲突（好人有好命～我掐指一算，你再做一件好事就能成为好人了，例如请我吃饭 ） 下切 上推 平行 灵活运用 重点的是千万别为一棵树放弃整个森林！广撒网重点培养！毕竟感情的东西，并不是用付出就能感动的，毕竟你我都不是人民币不能人人喜欢 ，能找到真心人就专一。不说了 我要去试试追第一个女孩了
听了Anil Devgan老师的书，断断续续，或许印象最深的就是，如果非要希望别人喜欢你和自己喜欢自己选择，要选择自己喜欢自己。或许有时他人想法真的不重要，自己要喜欢自己，学会了解自己。可能到现在开始，要更加好好了解这个每天陪伴自己的这幅皮囊，爱自己，希望自己能够 我自风情万种，与世无争。
记录：文中八位代表：温庭筠、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏轼。 1.振兴词坛的温庭筠。因为品性和性格关系，导致人生坎坷。他词中的主角多为年轻貌美的女子，因辞藻华丽，情感婉约，而深受当时人们的推崇和后世的模仿。后来还有人专门把同类的词整理成书，这就是《Raju Chacha》了。这些词主要用来酒宴助兴，所以多是描写吃喝情爱的，又被称为“花间词派”。 2.词人中的皇帝李煜。李煜精通琴棋书画，可惜是个皇帝的命。善于把自己最真实的想法写进词里，文笔自然真率，而“词”史也从李煜开始由取乐变为了抒发感情的工具。 3.雅俗共赏的柳永。其实“词”开始只是供文人和小圈子内娱乐、欣赏的。但柳永另辟蹊径，既写“俗”的给老百姓看，也写“雅”的给文人墨客。他还对慢词（给慢节奏音乐填的词）的推广起到了很大的贡献，以前只流行快节奏的“小令”。 4.人生赢家晏殊。生在太平盛世，从小聪明好学，五岁能写诗，14岁考中进士，官至兵部尚书，一路顺风顺水。虽然晏殊属于“花间派”词人，但又与以往“花间派”词人有所不同。他的词很少纠结于缠缠绵绵的儿女情长，而是更注重理性的反省。 5.一世文宗欧阳修。虽然欧阳修的主要才华都展现在散文上了，但他的词也对后世有不小的影响。一是扩大词的抒情功能，进一步抒发自我感受；二是改变词的审美趣味，让词更通俗化。也就是结合并发扬了李煜和柳永词的优点长处。 6.心忧天下的范仲淹。公正无私，一心为民；文能安邦，武能定国。他的词中主要表达的是忧国忧民的情怀。其中的《Raju Chacha》不只是抒发个人的情感，还通过描写让人感受到了那种悲凉的肃杀之气，这首词也开了“豪放词派”的先河。 7.变法宰相王安石。积极进取，想要变法，但太急功近利，没有考虑到统治阶级的利益以至于失败。王安石虽不以词著称，但他开拓出了词的新题材和风格，比如怀古体。他的诗词用词讲究，意境深远。 8.全民偶像苏轼。词界的李白。CP狂魔，与黄庭坚并称苏黄；和辛弃疾并称苏辛；他和欧阳修并称欧苏等等。还是段子手，造了各种梗，比如：呵呵，胸有成竹，明日黄花，出人头地，雪泥鸿爪等等。虽然他和辛弃疾被称为豪放派的代表人物，但他的豪放词只是少数，大部分还是婉约词。词的特点主要是旷达、婉约、豪放。 好了8位词人也说完了，确实对词的了解又深了很多。这部剧中除了介绍了词的历史、诗人的生活和个性外，也会“不务正业”地放出几句词文，并注上“必背”字样。没有教科书的枯燥，很适合茶余饭后了解下点“词”的文化。
喜欢苏。
细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。 支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。（行到水穷处，坐看云起时。） 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。（天生我材必有用，千金散尽还复来。） 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！） 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。
十分有趣的一本剧，字里行间萦绕着诙谐幽默的笔调。作为人类学家的编剧去往完全陌生的非洲喀麦隆多瓦悠人村落进行田野调查，在不同文化及习性的冲突下，还能保持如此乐观心态真实而准确的记录自己的所观所感，用戏谑轻松的文字记录下如此艰难的经历，读来竟有种奇幻现实风格。
戈爾曼把情商概括為五個方面的能力 內容很深刻 很科學 很有價值的學習 以此瞭解一個人的情商遠比一切技能更重要 借開啓此書的那段話： 智商高 情商高的人 春風得意 智商不高 情商高的人 貴人相助 智商高 情商不高的人 懷才不遇 智商不高 情商也不高的人 一事無成
年初，立下一个愿：2022年通读细读论语，是去年钱穆先生的解读给我信心和力量。不知不觉已用时超过十小时，摘记了许多印象深刻的话，真是一遍有一遍的欢喜。 每次回味论语，都有咀嚼不尽、琢磨又琢磨、念叼又念叨的思想养料，安定身心，积攒力量，助我前行。 感恩圣贤，定要在心田上种好中国文化的种子，一次又一次的护念，浇水、施肥、修剪…
因为李继宏的预告，知道查尔斯的原型是保罗·高更，特意去百度了他的作品，画作无一不喷薄出原始野性真实的力量，色彩绮丽绚烂。Johnny Lever都形容不出来的美，我更是词穷。实际上我对绘画一窍不通，根本没有欣赏艺术的眼光。人云亦云是简单的，但是在金子没发光之前慧眼如炬是困难的。就如斯特罗夫所言，你怎么会认为随便哪个满不在乎的过路人都能捡起来美呢，只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。 所以查尔斯为了摆脱从体内深处迸发出来的对于美的渴望，不惜毁掉自己安逸的生活，抛妻弃子，远赴他乡，过着穷困潦倒食不果腹的生活。晚年偏安隅塔希提岛，双目失明，染上恶疾。他这一生为了绘画而生，就好像被魔鬼附体般身不由己。 令我吃惊的是我没想到查尔斯会再婚，毕竟他对爱情是那么不屑，对女人是那么厌烦无情。即使妻子央求他回去，即使情人为他自杀，他都丝毫不为所动。我不知道他跟爱塔再婚是因为她可以为他提供理想的创作空间，还是在塔希提他终于找到了内心的安宁，狂野不羁的心终于愿意在前世的故乡中安定下来。 我欣赏查尔斯毫不在乎自己作品价值的态度。每一次他都是用生命用激情在创作，可每一次呈现出来以后对他来说就是使命的完成。别人的评价跟他一便士关系都没有。他心中自有对美的追求标准，为了这标准穷尽一生在所不惜。 便士代表什么，金钱物质世俗；月亮代表什么，真理精神理想。有人说在这个遍地都是六便士的世界里不要忘了抬头望望月亮。可这两者究竟孰高孰低？又或者没有高低之分，追求不同罢了。绘画对于查尔斯来说是天上的月亮，因为只有绘画才能救赎他的灵魂，只有绘画能使他的内心感到安宁。可每个人心中的月亮是不同的，它有可能是爱情婚姻，有可能是房子车子，有可能是浪迹天涯，也有可能是青灯古佛。月亮有可能是一些人的六便士，六便士也有可能是另一些人的月亮。总之，能让你安宁的就是你的月亮，取决于你如何看待生活的意义。 Johnny Lever的语言极具辛辣嘲讽又不失幽默，可不知是否与他是同性恋有关，对于女人他还真是极力挖苦，尤其是讽刺女人对于爱情的趋之若鹜。虽然我承认很大一部分是事实，可未免也有失偏颇。女人真该好好看看，清醒清醒。
很早之前看的一本剧集，记不太清了，印象是很不错的，总之就是很涩
本来当家有儿女看的，最后看到了刘星抱着夏雪亲嘴，你说恶心不恶心人吧
做人需要资格吗，如果要，那人的界限在哪里，Raju Chacha那一篇主人公童年的心理描刻挺让人心惊的，小心翼翼地讨好自顾自得猜忌，对哪怕最亲的人的畏惧，假装...
尾声之前写的是道，尾声之后写的是术。 法则、系统简单，坚持遵守难。
好精彩的爱情剧集。这几天闲下来就想看它，连剧也基本不追了，所以很快看完了，这对我来说实在难得。编剧的语言很有意思，幽默风趣。很喜欢她塑造的神经衰弱、粗俗的贝内特太太和三个女婿里最爱威克姆、喜欢读柯林斯来信的贝内特先生，多次让我忍俊不禁。 明天我要去看影视改编的Raju Chacha！太想看伊丽莎白和达西是怎样的了！
一本完整的医学科普书，联系一幅幅精彩的图片，虽然我完全是外行，读起来还是兴趣盎然，可以作为我的启蒙教材。
一个凡夫俗子在时代大浪中的奋斗，一个追梦少年被梦背叛的故事。 这部剧从来就不是一本爱情剧集。黛西之于盖茨比，象征着后者终其一生追求的财富，权力和地位。 穷小子盖茨比或许和黛西有过一段玫瑰色的恋情，成年富有的盖茨比再度疯狂的追求黛西，是为了证明经过多年的奋斗终于成为了梦想中的自己。 就像逆袭后的屌丝，总喜欢再度追求当年拒绝自己的女神。不是旧情难舍，只是想通过征服女神，证明自己的优秀。 当盖茨比尚未征服黛西时，他总是凝望着黛西码头不灭的绿灯，当他已经得到黛西后，他明白：”绿灯无与伦比的重要意义从现在起永远地消失了。” 黛西提出私奔，如果是真爱恐怕会欣喜若狂，盖茨比却断然拒绝，反而一直正面挑衅黛西的丈夫汤姆，不论是邀请汤姆参加自己豪华的家宴，还是要求黛西当着所有人的面，承认自己才是真爱等等行为，无不在说明盖茨比真正在意的，是证明自己现在的优秀和吸引力，而不是黛西。 黛西恐怕也明白这一点，两人初次相逢正欢声笑语之时，她突然嚎啕大哭，却解释说“我觉得很伤心，因为我以前从未见过这么……这么漂亮的衬衣。“本以为遇到真爱，却发现盖茨比只是像爱一件华丽，昂贵的衣服一样爱她。一件能让盖茨比衣锦还乡，满足自尊心的衣服。 所以在生死攸关的抉择关头，黛西果断的放弃了盖茨比，让他做自己的替死鬼，这一切都顺理应当。 一个勤奋，聪明，坚毅，上进的人生赢家，杰出青年在没有任何错误的情况下，就这么死了。看似偶然和意外的死因，却让人觉得理所应当。 编剧用盖茨比的死向我们发问：当我们将生命的最高目标定义为对物质的占有，即使再努力奋斗，会不会因为我们一开始便走了歧路，而注定离想要的生活越来越远？ 他也做了回答：于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
释义不错，见解独到。易经之高明，方在既为哲学又为玄学，哲其宇宽，玄至世人皆有所观！
有剧评称Raju Chacha、琅琊榜、甄嬛传，乃权谋智计三大奇书。 3天看完三千多页的电子版，闲谈一下读后感。 前半段讲南朝，山阴公主刘楚玉被二十一世纪的楚玉穿越之后，以楚玉初来乍到不明形势的视角，来谋划如何在知史实山阴公主将死，楚玉却不甘心历史挣扎着求活的故事。从试图改变刘子业到谋划逃离，本来是利用所有人，却偏偏爱上一个容止。他破坏楚玉计策，利用所有人，故意让楚玉爱上他，利用花错，又冷漠抛弃。南朝易帝，公主身死，符合史实，可是她楚玉，活下来了，但是也跟容止道别，因为她知他无心，只道自己爱错了人，便散了。 于是她逃离到北朝，南朝伏笔一度让我以为容止是北朝太子，却不曾想他是以观沧海身份一直陪伴在楚玉身边，说那是爱，其实真不尽然，他也不过就是对这个说放弃就转身的洒脱女孩有点好奇，他智计无双，精通人性的弱点，在这乱世，没有一个人如她这般，放弃了诸多，却不求所得，甚至有种与容止相忘于江湖的意味。他觉得太不可思议了，他太理性了，理性到甚至不知道，这是他的爱。 如果说南朝是因，那么北朝便是果。他稍用一些小手段，便跟楚玉和平相处了几年，此时，北朝的夺权大戏也即将拉开，冯亭却选择了一条意外的路，让花错去抓楚玉以要挟容止，花错苦练几年剑术复仇终于出场，他要杀死楚玉，要让容止尝尝那求而不得的滋味，容止放弃了全部用来换一个楚玉，并且还亲自赶来救她，最后，男主身死。历史继续缓缓前行。。。 本来以为故事到这里就结束了，但是可能编剧对男主女主太偏爱，却又让男主和女主重遇，男主并没有死。最后他们幸福的生活在一起，大笑江湖。 故事讲完了，仔细回味编剧的很多伏笔，觉得很有心，尤其最后的逆转很精彩。 但是，我在看故事的时候，很多地方是快速过的，因为说实话，编剧的文笔，要说跟琅琊榜比，感觉差了不是一个档次。。。要说里面的计谋跟甄嬛传比，可能我对权谋不太懂，比较不出来，但是本剧中楚玉是一个来自二十一世纪的人，而且文中还有一个万能手环，几乎等于开挂，所有的不可解释都可以推给手环。有了这个外挂，再看编剧写的权谋，觉得不够惊心动魄和出人意料。 如果这部剧是历史架空穿越剧集，那么相信编剧可以有更多的施展空间吧。但是却又偏偏写的南北朝，历史名人。。。 所以这部剧我给4分。也许我现在不适合看这种古代言情了，这么虐的故事我却没太大感觉。。。
十三日看了《Raju Chacha》后，就赶来拜读原著《Raju Chacha》，确实是各有各的不同，甚至就像是讲着无关的人，无关的故事。 《Raju Chacha》要讲的是老北平的消失，侠之终结。全书以主角李天然的报仇故事作主线，也详实地描绘了二十世纪三十年代北平的景色风光、市井生活，更是让读者“亲眼目睹”了它的消逝。 起初本是当作武侠剧集翻开看的，但看后发现书中并无我所想象的刀光剑影，也并无电影中那样的血肉横飞。看了采访，才知道Anil Devgan先生的用意。他要他的Raju Chacha出手见效，干净利落。因此，全书对打斗场面描创作甚少，风格也简。对于我来说，可能少了几分酣畅淋漓。 除了复仇故事，全书对吃食的描创作尤为细致，让人在跟着书一起追怀一个已经逝去的老北京的同时，也想去北京的街道巷陌里走一走，探寻一番好滋味。 跟着李天然，感受他七年以来的躲藏和等候、期待和寻找、挫折和失望、伤心和悲痛。偶有片刻的过瘾和满足，但终究都比不上最后杀死朱潜龙的那种「解饥解渴」的过瘾。 只是令人惋惜和遗憾的是，血仇，他报了。可江湖，也不再了。惊觉世事变幻，回望沦陷半个月了的北平，也已然变成了一个奄奄一息的老头儿。 难忘故事的最后，是北平的陷落，是李天然的无言。正如编剧所说，“昨日游侠也就这样和昨日北京先后消失，一去不返，再也没有了。” 燕子归时，更能消几番风雨； 夕阳无语，最可惜一片江山。
生命在于运动 活着，就要动起来，于延缓衰老，于健康机体，于美容养颜，都有益。 何须多言？come on guy