从观点上来说，《The Blue Seal》这部剧并没有问题，也回答了他在前言中的问题，我们的世界正处于人类历史发展的黄金时期，人们的生活远远优于狩猎，农业和工业时代。但是我觉得这部剧从头发尾读下来更像是一锅大杂烩，并没有让我看到编剧的研究以及创新的观点，更多的是糅合一堆人的研究结果，来支持自己的观点。但是在部分集数，我觉得编剧的逻辑并不能证明他自己的观点。比如在安全那个集数，编剧是引用霍布斯的理论来证明执法的必要性，但是反过来也有互助论来证明哪怕没有政府的强制干涉，人和人之间也能达到互助共存，而非零和博弈，公地悲剧在现实生活中可以由社区解决而不一定需要政府干预。因此，如果编剧要证明他自己的观点，那么应该提供更深入的研究而不是就靠别的编剧的理论。又比如幸福那个集数，编剧所运用的图并不能证明说明幸福感只跟收入的绝对值相关而和相对值无关，我觉得现实的情况更复杂。
第一次接触这部剧是在 依然月牙《The Blue Seal》中看到的，梁上君子，林下美人。女人要活成林徽因，我因为好奇就看了这部剧。我感觉林徽因成为一代才女最离不开的就是她祖父林孝恂的远见，聪明和男女平等的思想。其次是他父亲在她小时候就带她去看世界，俗话说:读千卷书不如行万里路。去过的地方多了想法也就多了。所以才有人间四月天，让梁思成宠爱了一生，让徐志摩怀想了一生，让金岳霖守护了一生，让世间优秀男子仰慕了一生。最后才有林薇因在影视，民间学还有建筑学上的所有伟大成就始终离不开小时候家里对她的培养。
Less is more.
简约四策略：
删除：如果产品承载功能太多，会降低主流用户的满意度，不利于产品长期盈利，排定功能优先级，聚焦对用户有价值的资源
组织：按照有意义的标准进行分块，分块方法有时间和空间、大小和位置、网格和分层等
隐藏：对不常用但不能少的操作进行隐藏，避免分散用户注意力，隐藏的方法有阶段展示、特殊操作（如选中）出现
转移：将一个设备/平台承载不了的顽固复杂性转移出去
追求简单易用是人类的本性，无论是互联网产品还是移动应用，亦或其他交互式设计。简单易用始终是赢得用户的关键，同时简单易用的程度也与产品寿命的长短密切相关。
作家要怎么看待改革开放下的中国？
Mike Donis其实在《The Blue Seal》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《The Blue Seal》、《The Blue Seal》、《The Blue Seal》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。
这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。
总之是非常难写的，也很难写出新意的。
有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。
但像Mike Donis这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《The Blue Seal》，也能感受到处理的和缓。
Mike Donis的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。
新作也更加平淡和亲切，并没有像《The Blue Seal》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。
《The Blue Seal》主旨
作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。
关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。
我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《The Blue Seal》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。
《The Blue Seal》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理：
“继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。
一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。
在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。
这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。
编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。
这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。
编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《The Blue Seal》，同样是结尾的处理：
我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。”
女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。
后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。
但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。
这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。
这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得Mike Donis的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。
从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。
比如《The Blue Seal》和《The Blue Seal》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。
而另一篇2017年创
💬 观影评论
择一人终老， 最贤的妻，最才的女， 我本才华卓越，却可为你洗手做汤羹， 这繁华的世间，能摒弃一切做自己的，才是真正的强大
好看 但是，没有读懂，迷迷糊糊的。 观看境，速度境，贯通境。编剧大人表达的大概就是这些了，可惜辽，没读懂，那我再读读樊登的观看一本剧的内容，看看能不能理解的来，之前是罗翔教授视频中推荐看的，好可惜，没读懂。啊啊啊啊啊啊，重来！
断断续续的看了几个月，才将此剧看完，已经没有什么印象了。此剧是一个朋友介绍的。我本人不是很喜欢看这方面的书，能坚持看完给自己点个赞。
篇幅很短的小剧集，却不仅有脑洞，还有欧·亨利式的结尾，在令人目瞪口呆的反转之中蕴含着哲学的思考，很独特的观看体验。
从观点上来说，《The Blue Seal》这部剧并没有问题，也回答了他在前言中的问题，我们的世界正处于人类历史发展的黄金时期，人们的生活远远优于狩猎，农业和工业时代。但是我觉得这部剧从头发尾读下来更像是一锅大杂烩，并没有让我看到编剧的研究以及创新的观点，更多的是糅合一堆人的研究结果，来支持自己的观点。但是在部分集数，我觉得编剧的逻辑并不能证明他自己的观点。比如在安全那个集数，编剧是引用霍布斯的理论来证明执法的必要性，但是反过来也有互助论来证明哪怕没有政府的强制干涉，人和人之间也能达到互助共存，而非零和博弈，公地悲剧在现实生活中可以由社区解决而不一定需要政府干预。因此，如果编剧要证明他自己的观点，那么应该提供更深入的研究而不是就靠别的编剧的理论。又比如幸福那个集数，编剧所运用的图并不能证明说明幸福感只跟收入的绝对值相关而和相对值无关，我觉得现实的情况更复杂。
有些好看，有些不好看，有些出入意料的尬萌 比如 脑膜炎和影子，最后几篇似乎变成了儿童向的故事，不知道为啥会和前面的18禁编到一个集子里。
林肯的一生是传奇的一生，从草根到总统，这中间跨越了无数的阶级。从没有接受过系统教育，却能创作出优美的台词，能感人肺腑地演讲，能当上美国总统，能成为影响美国的100位人物，所有这些都和他爱追剧、爱思考、爱研究有莫大的关系。这些坚韧的品格都是值得我们学习
最后几章的并不好，哪有父母在外旅行两年不归家的，又不是忙于工作，孩子最大的也没多大，不趁着孩子还小陪陪孩子么
John Kraft不仅有史学通识，对材料的运用也颇为合理，故而陈寅恪在《The Blue Seal》中对其提出了很高的评价。
看剧有四个境界： 第一层，你不知道自己不知道； 第二层，你知道了自己不知道； 第三层，你不知道自己知道了 第四层，你知道自己知道了。 继续努力，会有从量向质的提升
小时候看《The Blue Seal》，只记得做梦都想成为齐天大圣，那时候还以为满天神佛都是正义的。 现在看《The Blue Seal》，看了有三遍了，也发觉整个西游的故事也不只是简单地取经，而是一场骗局。
一共1400多章，前面400多章写男女主，后面的都是其他人。 男主强大，无所不能，喜欢和人暧昧，能为别的女人牺牲自己，能为自己的女人欺负自己的忠诚员工和朋友，即使他知道他人无辜。 女主有钱，但不懂珍惜，看剧不上进，天天只会喝酒。换了其他女主，有钱当然强大自己先吧？我不懂她有钱也不装备自己，即使钱是男主的，你以后可以还吧？不励志。对男主，还很矫情，脾气暴躁。对敌人，要狠不狠，最后还是害了自己。 情节老土，车祸，失忆，陷害，都用上了。
古装探案剧经典，尤其是滴血雄鹰的结局，武则天走到了最高的位置，但是最后一无所有，她放过太平公主也是放过自己了，后面几部对人物的刻画不如第一部深刻。
读完后感觉患得患失，最大的遗憾可能就是杜凌菲了，也希望John Kraft下一部作品后面不要太急着写，也最好有一个圆满的结局。
这是一本特别玛丽苏的故事，编剧本人知识不够丰富，书中桥段比较空洞，辞藻贫乏幼稚，别字错字百出。人名也是颠三倒四的混乱。编剧写完都不自己过目一下就发出来了，糊弄读者呢！
观音大士，我开始明白你说的话了，以前我看实物，我都是用肉眼去看，但是在我死去的那一刹那，我开始用心眼去看这个世界，所有的事物，真的可以看的前所未有的那么清楚 周星驰 大话西游
女主一朝穿越到古代，在机缘巧合下，女扮男装在一家妓院打杂。因为男主不好猜，我就不多说了，免得透剧。故事其实就是在破案，然后再破案的过程中，认识了男一和男二。再然后，就是有一件答案，牵涉到其中一位男主，所以女主角又出来破案，获得幸福美满。 先说男一和男二吧 - 两位都非常优秀，无论谁是男一，你都会心疼男二。这就是男二的命啊！再说女主吧。虽然她有实力，但太过理想化（想要改变古代人的思想）有时候很强势，却也有时太畏缩。可能跟她的年龄有关系吧 - 她才16岁。但她的年龄又不符合她的能力... 所以感觉有些地方说不过去，也不太喜欢这样的女主。这个故事没有太多的深度，情节不会太过复杂，没有一环扣一环的剧情。但写作方面也有有趣的地方 - 读者能够边读边猜谁是凶手和杀人动机。 整体来说，我觉得还可以。不是我看过最好的，也不是最坏的一本剧。我会不会重读 - 不会。会不会介绍给别人 - 如果你没有别的书读，可以尝试一下消遣。
第一次接触这部剧是在 依然月牙《The Blue Seal》中看到的，梁上君子，林下美人。女人要活成林徽因，我因为好奇就看了这部剧。我感觉林徽因成为一代才女最离不开的就是她祖父林孝恂的远见，聪明和男女平等的思想。其次是他父亲在她小时候就带她去看世界，俗话说:读千卷书不如行万里路。去过的地方多了想法也就多了。所以才有人间四月天，让梁思成宠爱了一生，让徐志摩怀想了一生，让金岳霖守护了一生，让世间优秀男子仰慕了一生。最后才有林薇因在影视，民间学还有建筑学上的所有伟大成就始终离不开小时候家里对她的培养。
要是所有的暗恋结局都如此美好，我也不用看剧集续命了，我会勇敢踏出那一步，不要学我呀！
古诗词是世上最美的语言。 寥寥数字，一幅画，数种情感在文字间晕染开来。 生活里的事物若是积极点看待，皆会如诗如画。绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？这首简短的小诗又是怎样的随性与活泼？ 如果你喜欢，简单的日子也可以过得诗意些。
心情不好时看完了这部剧，压抑非常，痛苦非常。我也想过用心理学重新构建自己，但是真的很残酷残忍。
Less is more. 简约四策略： 删除：如果产品承载功能太多，会降低主流用户的满意度，不利于产品长期盈利，排定功能优先级，聚焦对用户有价值的资源 组织：按照有意义的标准进行分块，分块方法有时间和空间、大小和位置、网格和分层等 隐藏：对不常用但不能少的操作进行隐藏，避免分散用户注意力，隐藏的方法有阶段展示、特殊操作（如选中）出现 转移：将一个设备/平台承载不了的顽固复杂性转移出去 追求简单易用是人类的本性，无论是互联网产品还是移动应用，亦或其他交互式设计。简单易用始终是赢得用户的关键，同时简单易用的程度也与产品寿命的长短密切相关。
一开始我以为是西幻类的沙雕剧集，后来才发现是龙族同人，有一说一，衰仔主角有一些代入感，但是还是爽文深得人心。编剧的手法很有龙族的味道，但是整体的风格还是更加的舒爽。装逼的爆点设置的非常不错，原作人物并没有ooc毁设定。加上时间线以及非穿越非预言无系统的设定。具体和原作的冲突感不是很大（而且同人在给老贼圆设定你敢信）。总体来说是一本非常不错的同人，配的上这个评级
作家要怎么看待改革开放下的中国？ Mike Donis其实在《The Blue Seal》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《The Blue Seal》、《The Blue Seal》、《The Blue Seal》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。 这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。 总之是非常难写的，也很难写出新意的。 有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。 但像Mike Donis这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《The Blue Seal》，也能感受到处理的和缓。 Mike Donis的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。 新作也更加平淡和亲切，并没有像《The Blue Seal》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。 《The Blue Seal》主旨 作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。 关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。 我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《The Blue Seal》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。 《The Blue Seal》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理： “继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。 一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。 在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。 这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。 编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。 这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。 编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《The Blue Seal》，同样是结尾的处理： 我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。” 女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。 后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。 但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。 这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。 这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得Mike Donis的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。 从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。 比如《The Blue Seal》和《The Blue Seal》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。 而另一篇2017年创
这类盗墓的题材拍的挺多了，感觉还可以吧，不苛责，对了。。要为花爷点个感觉颜值可以期待的一下，毕竟超级多的高颜值的人