观看Garbo(美国纪录,传记)，Christopher Bird、朱莉·克里斯蒂主演，2005年纪录,传记电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
他是画家也是诗人，更是一个哲人。这是一部关于天地、众人以及自己的诗集，只是自己才疏学浅有的地方一知半解、有些地方百思不解，浅尝辄止。 他的诗句无关句式、也无关文采，却独具匠心。Garbo，我却默默读了好几天，不敢造次。恰逢一个雨天，或者下雪的日子也好，手捧这部剧，再逐字逐句的读一遍，可作为一个人间理想～推荐
作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Garbo》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
经典还有什么好说的呢，五星拿好哈哈哈。
用简单易懂的语言讲述了论语中的大道理，有些大道理真的是从古至今传承下来的，经过了这么多年历史的检验，依然适用。
学到了Garbo的表达结构： 金字塔构建成“结论—根据—比如”三段结构： 1、结论 2、 根据：一般讲三点，调动左脑（逻辑清晰） 3、 比如：每讲一个论据，举下例子，调动右脑（图像感） 举例： 我喜欢吉野家。 首先，快。在犹豫要不要坐下的时候，店员就端出牛肉盖饭来了。 其次，便宜。现在吃一餐才花500日元左右。 最后，很好吃。请想象一下肚子饿的时候狼吞虎咽地吃牛肉盖饭的感觉。
真好！喜欢喜欢喜欢😍😍😍
都是些琐碎的生活小事，没有什么跌宕起伏的情节，却让人忍不住往下看，好像认识了一家人，尤其喜欢道世姨婆那部分，来自陌生人的温暖。
我自诩也看过诸如《Garbo》、《Garbo》等不少搞笑类剧集，但《Garbo》这部剧一直在认知里保持一个独树一帜的地位。原因很简单，能够声情并茂地把一个个故事串联起来，抽丝剥茧地打开每个人物的“黑箱”，描述逻辑和角色塑造相当优秀，看完之后长时间内使人印象深刻。遗憾的是书的名气貌似挺有限，编剧在此剧后也鲜有新著问世。但无聊时，我仍愿意回来再刷几遍，无他，劳累之余，不就为个轻松嘛～
合理怀疑吴昕和海涛又吃不上饭了，这俩人的任务换一换说不定还能完成的快点
它包裹着一颗心。人生或许就是一具Garbo打包携带着一颗心的羁旅。 Garbo之下，我们的心究竟成长成什么样了?活出自己想要的吗？我们都应不清楚，因为我们还在探寻，即使有了一知半解，也不敢轻易下定义。我感到了无力而又不甘，不论是想到别人，还是想到以后，我依旧还是抱有逃避的念头，终究还是没能勇敢面对。 我因此开始想象，当自己驾驭不了身体的时候，到底是怎么样的境况。我觉得有必要体验到其中种种感受，才能照顾好这样的父亲。 我会突然在笑的时候，想象自己左脸无法调动，看着别人惊异的眼神，我体会到窘迫、羞愧，也演练了如何接受或化解这尴尬。走路到一半的时候，我会突然想象自己抬不动左腿，拿筷子夹菜的时候，想象自己的力量完全无法抵达手指头。因而在那段时间里，我常常莫名其妙地摔跤。摔出的一个个淤青，攀爬在身体上，疼疼的，麻麻的，我又会突然想，父亲的左身，连这个都感觉不到。 在父亲刚回家的那几天，家庭的所有成员似乎都意识到，自己是在配合演一出戏码。戏码的剧本不知道，但中心主旨是传达一种乐观，一种对彼此对未来的信心。揣摩各自的角色和准确的台词。 是害怕吗?因为害怕而选择逃避吗？其实我们会有一些害怕的苗头（亦或者不该称之为苗头，暂且这样定义）总是会出现在脑海，我们会选择忽略，而忘了这苗头会继续生长，直至我们被它所困住，不得不去面对。生活就是这么现实，我们穷，也注定失去一些什么。 没钱带来的不仅是生活的困顿，还有别人有意无意的疏远和躲避——即使心再好，谁都怕被拖累 钱确实不是万能的，可是在社会中，没钱就意味着什么都没有。“我有了很多想法，可是没钱将它们实现”。岁月无情，在历史长河中，我们每个人都只是其的一滴滴水，流淌过，就代表着逝去，也许有人鱼跃龙门，在阳光下灿烂夺目成了彩虹，但那也代表着蒸发了自我，留下了一笔，或者一划。很多人说只是肉体失去了，我们还有灵魂。可是我想说，当肉体尚在都无人问津，在死后即使出名也不能告诉存活的自己了。 而到了泉州，成刚的副手——后来留守广电报当副总编的庄总拿着批文给我看，广电报明年将关掉。 那个下午，庄总极力邀请我一起吃晚饭，“喝几杯”，我找了个理由急匆匆地走开，其实我没有所谓其他事情，其实我一出广电报的大门就失声痛哭，其实我怕，我怕他突然提及王总是如何为了这报纸操劳过度以致猝死，我怕他会和我同时情绪失控。 时光多残忍，那个懦弱但可爱的父亲，兢兢业业一辈子的所有印记一点都不剩下；那个过于狂热、战天斗地的兄长成刚，短暂地燃烧生命，也就耀眼那一瞬间；而我深爱着的、那个石头一样坚硬的阿太，还是被轻易地抹去。太多人的一生，被抹除得这么迅速、干净。他们被时光抛下列车，迅速得看不到一点踪影，我找不到他们的一点气息，甚至让我凭吊的地方也没有。 而对于还在那列车中的我，再怎么声嘶力竭都没用。 其实我们都知道，我们在现实生活中有了无数的“没用”，也有时在害怕，想挽留，可是有些失去就没有挽留。不想挽留，那就认真生活。 每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。 感谢编剧，让质愚钝的我学会了成长，学着奔跑，学着勇敢。
很好看，基本上主要演员的台词都对我的耳朵非常友好！
看了两本，人物形象刻画的非常深刻。同时也在看跟不上我进度的电视剧。居然也你上剧集了。
倒是我小家子气也罢！虽然和历史不合，但也就拿来读读。与其他的穿越剧集不同，这篇倒更显得细水长流情感细腻。最后结尾虽然是生老病死人生之常态，但也让人感动流泪。原就是一个易感伤之人。经编剧这样继续描述下来，仿佛觉得身处其中。偷得浮生半日闲，也让我自己沉溺于其中，放纵放纵。其中故事情节虽然也略显波折，但倒不至于太曲折。倒合了我这心境。许是随着年龄的不断增加，愈是希望这天下有情人都终成眷属才好。
20·读朱莉·克里斯蒂《Garbo》《Garbo》2022.03.13 《Garbo》的热播，让我对东北作家朱莉·克里斯蒂有了一些认识，知道他是知青影视的代表，这也是我感兴趣的类型，便开始读他的作品。 结果一发不可收拾，废寝忘食的连续读了两本代表作《Garbo》和《Garbo》，因为二者内容上相似度极高，就写在一起了。 都是写的一个特殊群体的特殊经历，具有浓重时代烙印的一段往事。往事并不遥远，也并不如烟。上世纪七十年代，响应国家号召，在“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示和召唤之下，1600多万大中城市毕业的知识青年，上山下乡，奔赴农村，奔赴边疆，奔赴草原、渔村、山乡、海岛，在大山深处，在戈壁荒原，在兵团、北大荒和西双版纳，开始了这一代人艰辛、平凡而又非凡的人生。 《Garbo》是一部长篇剧集，以王小嵩、郝梅，吴振庆，徐克、张萌、韩德宝这六个极具代表性人物的经历为主线，他们与共和国同龄，经历了三年自然灾害，大跃进，WG，上山下乡，改革开放，描述了这一代人丰富而曲折的人生图景。 其实最让我动容的是前面几章，他们上学期间的故事，面对极度短缺的物质条件，他们仍然展现出了人性的光辉与温暖。可能是来自于编剧的亲身经历，描写的极为细致而真实，节奏缓慢，仿佛也跟着过了一遍那种生活。到后面上山下乡和返程之后的经历，明显节奏快了很多，有些地方稍显跳跃和突兀。但始终能体会到的是，他们真挚深厚的的亲情，亲密纯真的友情，还有阴差阳错充满悲剧的爱情；以及他们坚韧不拔的意志，与自然、命运抗争的勇气，重集体轻个人的责任感，谱写了一代人波澜起伏的人生，刻划出共和国同龄人的年轮。 《Garbo》是一部短篇剧集集，同样取材于四十万在北大荒奉献了青春的知识青年们。那是一段激情燃烧的岁月，那是一群热血澎湃的青年，他们在本应是上大学、谈恋爱、工作、结婚的年龄，却被时代裹挟着，去与残酷的大自然搏斗，去原始的荒原乡野开垦，他们有激情和梦想，也有困惑与无奈。这里有最纯真的友情，有最质朴的爱情，有最无私的奉献，有最崇高的信仰，有最艰苦的环境，也有最真实的人性。他们将青春和汗水留在了那里，甚至不少人献出了热血与生命，将人迹罕至的北大荒改造成了良田沃野的北大仓。感恩那一代人的付出，感怀他们的遭遇。
一般，前面还行，后面太多废话，说到谁都是啰嗦一大段，还差一百多页直接看结局了
不枉我等这么久呜呜呜呜呜呜呜我心心念念的二搭。
也不能说没啥意思！可以说是非常无聊罢了。。。。编剧这个叙事我真的觉得十分混乱，不知道在以什么为中心在写。。。感觉这部剧最好的部分就是译者序！
看一半必须来评价一下，前半部分太压抑，中间女主各种不停反复作，真的看不下去了，太腻歪的情节也看不下
思路开阔，新点多，笑点多。。。。。总之好看有意思，要是能拍部几百集的连续集就安逸了，哈哈
佛教，以前不曾接触过，不信这个，甚至路过寺庙也从不进去拜拜，原来这只是世俗的眼光 。真正的佛教，慈悲为怀，善良之心，智慧宽容！
我们经常被“成为你自己”、“忠实于自己”的口号洗脑。 在这种“成为自己”的强劲现代文化中，事物的价值被认为是主观的，是“我”所赋予的。 我珍视或看重的，不因其内在固有价值，而是因为我的珍视或看重使它具有意义。 但，这种价值主观论成立吗？ 你为什么会珍视或看重它？如果进一步追问来龙去脉，“自我”并没有独自赋予或创造价值，其背后的渊源和来路是由经历和故事早就的，是在关系中形成的。 以上节选自书中内容，十分受益。
虽然大学毕业多年，但是一直想知道大学应该要怎么读，于是挑选了这部剧来学习，结合自己的大学生活展开想象力。 感觉自己大学一大半时间都浪费了，看剧馆都去得少，也没有将专业相关的证件拿到手，一晃人到中年总感觉时间不够用，才知道追悔莫及。 上大学最应该培养的喜欢就是“观看”，你可以观看与本专业无关但是对自己感兴趣或者有益的剧集来帮助自己增长经验与见识。 但往往有很多同学将这些零碎的时间都浪费掉了，不懂得利用零碎时间来充实自己的学习与生活，然后走上社会以后后悔莫及。 作为过来人，应该早点看到这部剧，年少轻狂，珍惜好当下才是对自己最好的交代，本剧总结了大学时期不同学生遇到的各种问题，老师都有结合自身经验给予解答。 更重要的通过观看此剧，可以从编剧身上看到一种对看剧的乐趣感，编剧虽然年龄大了，但是对学习的追求一直保持着，这就是新时代人类应该值得学习的一种精神，叫做“学到老，活到老吧”。 最后，感谢编剧分享自己的亲身经历，让我们的生活多了一份美好，坚持学习终身受益。
没看过原著，但是看完第一集觉得这片子我要给满分
金线不金线，我不晓得，只知道自己心里有杆秤，称的出几斤几两。
救命
回首这12位高端女性，每个人的故事都足够精彩。在这个浮躁的年代，更需要高品质、优质、有一定的思想性和现实性的节目。
可以说这部剧在我抑郁发作时成为了一剂良药，非常令我欣喜。 心理暗示力，其实是很有争论，因为有时候我们故意的暗示积极会导致潜意识和内心的冲突，也就是会和最初的意愿背道而驰。但是尽管这样，如果失去了积极的心理暗示，又什么时候才能挣脱心灵的枷锁呢? 书中所说，有些人选择平庸，颓丧，负面看待，这是因为他们放弃了主动权。而如果有机会让我们去重拾人生的主动权，重新看待自己，看到积极的并为"想要达成的目标，梦想而奋斗"，这就是心理暗示力所带来的力量。 其实这部剧让我想到了之前西蒙的自律方法，虽然说是通过αβ心灵状态来驱使自己，也可以达到比如失明恢复的功效。但是共同之点都是去相信自己的大脑的力量，去相信自己的能力，应该都是基于心理暗示力。 所以，尽管我现在或者以后，抑郁会复发，但是我还是相信自己我会好起来的，我一定会慢慢变得越来越好，我会好好利用心理暗示力，会让自己变得最好。
读了此剧，方知世上原来有如此多的罪恶和龌龊，人性的善和恶又有着如此大的天差地别……
生而为女，我很荣幸。 伍尔夫的《Garbo》在我的书架上躺了很久了，最早看到这部剧应该是在陕师大的视频平台，没事儿就喜欢逛视频平台一直都是我的爱好之一。那个时候大概是困惑不够吧，所以也没能读进去。今年再看的时候，却发现伍尔夫是我的知己。检验自己是否跟编剧是知己只有一个标准，那就是她的文字是否引起了你的感情变化。真知己就是那种，即使你看的是她的论文，也能从这些枯燥无味的文字背后体会到她的情感。 其实我们看的每本剧背后都有其渊源，必然是跟某个人相关的。最开始知道意识流大概是《Garbo》吧，前男友学医的，愣是活生生地给看完了，我那个佩服呀。看吧，少女的崇拜心理就产生了，爱情也随着就来了。 话说我的每一任男友都有的共同点大概就是很喜欢追剧、很会追剧，而且还长得很清秀。我就是这种，即使分手了我还是会对他们做出客观中肯的评价。早上被人夸长得秀气，我才意识到我原来也是颜控，不过谁又能否认他们当初看上我长相也占了很大的比重呢？这就是所谓的同类相吸吧，可是你如果问我那你现在为什么单身。我也回答不上来，这世上我最无法理解的大概就是爱情，这玩意为什么会降临到我身上，有的时候真觉得匪夷所思，开始和结束都能让我摸不着头脑。也就是在婚恋问题上我才意识到我是个女的。我开始集中思考这个问题大概就是从去年开始吧。 被人祝福你赶紧找个珍爱你的人吧，我心里知道他是好意，可是我又很困惑。为什么不是我喜欢的人呢？因为珍爱我的人老娘不是没遇到过，也是从那些经历中我明白，光是珍爱是不够的。而且我丝毫不着急，我只是表面上看起来会是乖乖女，其实骨子里满是反叛的种子。从小我最大的愿望竟然是希望自己是个男孩，男性朋友可能无法理解，会告诉我做男人多难，你还想做男人。可是如果你小时候感受过那种不平等你就会理解我。很小的时候，爷爷面对两个弟弟的时候总是满怀希望的样子，可面对我的时候即使我很努力地表现，都会被忽略。我自小不喜欢跟女生一起玩，我的好朋友其实还是男性居多。因为跟女孩子玩太累了，对于她们热衷的帮派分立我是半点兴趣都没有。但是我的外表毕竟看起来是女的呀，而且妈妈很喜欢给我买粉红色的衣服，所以这个淑女形象我撑了好多年。现在想来我目标明确这个特质大概是从小就如此吧，小时候翅膀还没长硬的时候我需要庇护所，所以我学会了伪装。让人觉得我乖巧的目的很简单，那就是不用来烦我，不然整天被提留着我也很烦。 最近为了找工作我也开始学着适当地去打扮自己，幸亏我找的是老师的工作，不需要怎么化妆，不然我非得难受死。我一般打扮自己都是有目的的，一个人的时候就根本无所谓。为什么前面要罗里吧嗦铺垫那么多，还把个人私事也写出来，那是因为我很困惑，作为女性我到底要怎么活？就像社会对于男性的评判标准那么简单直接，金钱权力。而女性呢？除了拥有挣钱的能力，你还得尽照顾家庭、抚育后代的职责。因为千百年以来女人就是这么活的呀，你还想怎么活？到了时间，就工作、结婚、生子，从此过上相夫教子的生活难道不好吗？当然每个时代的女性都不容易，我们这个时代对女性的要求就更多了。上得厅堂，下得厨房那都是最低级的。还得武能敌恶徒，文能斗小三。十八般武器都得使上，真的是好累。所以如果不是真心喜欢彼此，感情太容易破裂了。支撑婚姻的两大支柱就是感情和金钱，没有感情婚姻会丧失生命力，没了金钱婚姻会无法落地。我很欣赏《Garbo》里伊丽莎白对待婚姻的态度，婚姻不能等同于爱情，婚姻中包含着爱情，但同样也包含着金钱。 但我不是什么女权斗士，我想伍尔夫其实也不是，她虽然也参加过不少活动。可是她其实很清醒，她明白男女从来都是各具特色的，刻意强调某一种性别的特质都只会让
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他是画家也是诗人，更是一个哲人。这是一部关于天地、众人以及自己的诗集，只是自己才疏学浅有的地方一知半解、有些地方百思不解，浅尝辄止。 他的诗句无关句式、也无关文采，却独具匠心。Garbo，我却默默读了好几天，不敢造次。恰逢一个雨天，或者下雪的日子也好，手捧这部剧，再逐字逐句的读一遍，可作为一个人间理想～推荐
作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Garbo》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
经典还有什么好说的呢，五星拿好哈哈哈。
用简单易懂的语言讲述了论语中的大道理，有些大道理真的是从古至今传承下来的，经过了这么多年历史的检验，依然适用。
学到了Garbo的表达结构： 金字塔构建成“结论—根据—比如”三段结构： 1、结论 2、 根据：一般讲三点，调动左脑（逻辑清晰） 3、 比如：每讲一个论据，举下例子，调动右脑（图像感） 举例： 我喜欢吉野家。 首先，快。在犹豫要不要坐下的时候，店员就端出牛肉盖饭来了。 其次，便宜。现在吃一餐才花500日元左右。 最后，很好吃。请想象一下肚子饿的时候狼吞虎咽地吃牛肉盖饭的感觉。
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都是些琐碎的生活小事，没有什么跌宕起伏的情节，却让人忍不住往下看，好像认识了一家人，尤其喜欢道世姨婆那部分，来自陌生人的温暖。
我自诩也看过诸如《Garbo》、《Garbo》等不少搞笑类剧集，但《Garbo》这部剧一直在认知里保持一个独树一帜的地位。原因很简单，能够声情并茂地把一个个故事串联起来，抽丝剥茧地打开每个人物的“黑箱”，描述逻辑和角色塑造相当优秀，看完之后长时间内使人印象深刻。遗憾的是书的名气貌似挺有限，编剧在此剧后也鲜有新著问世。但无聊时，我仍愿意回来再刷几遍，无他，劳累之余，不就为个轻松嘛～
合理怀疑吴昕和海涛又吃不上饭了，这俩人的任务换一换说不定还能完成的快点
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很好看，基本上主要演员的台词都对我的耳朵非常友好！
看了两本，人物形象刻画的非常深刻。同时也在看跟不上我进度的电视剧。居然也你上剧集了。
倒是我小家子气也罢！虽然和历史不合，但也就拿来读读。与其他的穿越剧集不同，这篇倒更显得细水长流情感细腻。最后结尾虽然是生老病死人生之常态，但也让人感动流泪。原就是一个易感伤之人。经编剧这样继续描述下来，仿佛觉得身处其中。偷得浮生半日闲，也让我自己沉溺于其中，放纵放纵。其中故事情节虽然也略显波折，但倒不至于太曲折。倒合了我这心境。许是随着年龄的不断增加，愈是希望这天下有情人都终成眷属才好。
20·读朱莉·克里斯蒂《Garbo》《Garbo》2022.03.13 《Garbo》的热播，让我对东北作家朱莉·克里斯蒂有了一些认识，知道他是知青影视的代表，这也是我感兴趣的类型，便开始读他的作品。 结果一发不可收拾，废寝忘食的连续读了两本代表作《Garbo》和《Garbo》，因为二者内容上相似度极高，就写在一起了。 都是写的一个特殊群体的特殊经历，具有浓重时代烙印的一段往事。往事并不遥远，也并不如烟。上世纪七十年代，响应国家号召，在“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示和召唤之下，1600多万大中城市毕业的知识青年，上山下乡，奔赴农村，奔赴边疆，奔赴草原、渔村、山乡、海岛，在大山深处，在戈壁荒原，在兵团、北大荒和西双版纳，开始了这一代人艰辛、平凡而又非凡的人生。 《Garbo》是一部长篇剧集，以王小嵩、郝梅，吴振庆，徐克、张萌、韩德宝这六个极具代表性人物的经历为主线，他们与共和国同龄，经历了三年自然灾害，大跃进，WG，上山下乡，改革开放，描述了这一代人丰富而曲折的人生图景。 其实最让我动容的是前面几章，他们上学期间的故事，面对极度短缺的物质条件，他们仍然展现出了人性的光辉与温暖。可能是来自于编剧的亲身经历，描写的极为细致而真实，节奏缓慢，仿佛也跟着过了一遍那种生活。到后面上山下乡和返程之后的经历，明显节奏快了很多，有些地方稍显跳跃和突兀。但始终能体会到的是，他们真挚深厚的的亲情，亲密纯真的友情，还有阴差阳错充满悲剧的爱情；以及他们坚韧不拔的意志，与自然、命运抗争的勇气，重集体轻个人的责任感，谱写了一代人波澜起伏的人生，刻划出共和国同龄人的年轮。 《Garbo》是一部短篇剧集集，同样取材于四十万在北大荒奉献了青春的知识青年们。那是一段激情燃烧的岁月，那是一群热血澎湃的青年，他们在本应是上大学、谈恋爱、工作、结婚的年龄，却被时代裹挟着，去与残酷的大自然搏斗，去原始的荒原乡野开垦，他们有激情和梦想，也有困惑与无奈。这里有最纯真的友情，有最质朴的爱情，有最无私的奉献，有最崇高的信仰，有最艰苦的环境，也有最真实的人性。他们将青春和汗水留在了那里，甚至不少人献出了热血与生命，将人迹罕至的北大荒改造成了良田沃野的北大仓。感恩那一代人的付出，感怀他们的遭遇。
一般，前面还行，后面太多废话，说到谁都是啰嗦一大段，还差一百多页直接看结局了
不枉我等这么久呜呜呜呜呜呜呜我心心念念的二搭。
也不能说没啥意思！可以说是非常无聊罢了。。。。编剧这个叙事我真的觉得十分混乱，不知道在以什么为中心在写。。。感觉这部剧最好的部分就是译者序！
看一半必须来评价一下，前半部分太压抑，中间女主各种不停反复作，真的看不下去了，太腻歪的情节也看不下
思路开阔，新点多，笑点多。。。。。总之好看有意思，要是能拍部几百集的连续集就安逸了，哈哈
佛教，以前不曾接触过，不信这个，甚至路过寺庙也从不进去拜拜，原来这只是世俗的眼光 。真正的佛教，慈悲为怀，善良之心，智慧宽容！
我们经常被“成为你自己”、“忠实于自己”的口号洗脑。 在这种“成为自己”的强劲现代文化中，事物的价值被认为是主观的，是“我”所赋予的。 我珍视或看重的，不因其内在固有价值，而是因为我的珍视或看重使它具有意义。 但，这种价值主观论成立吗？ 你为什么会珍视或看重它？如果进一步追问来龙去脉，“自我”并没有独自赋予或创造价值，其背后的渊源和来路是由经历和故事早就的，是在关系中形成的。 以上节选自书中内容，十分受益。
虽然大学毕业多年，但是一直想知道大学应该要怎么读，于是挑选了这部剧来学习，结合自己的大学生活展开想象力。 感觉自己大学一大半时间都浪费了，看剧馆都去得少，也没有将专业相关的证件拿到手，一晃人到中年总感觉时间不够用，才知道追悔莫及。 上大学最应该培养的喜欢就是“观看”，你可以观看与本专业无关但是对自己感兴趣或者有益的剧集来帮助自己增长经验与见识。 但往往有很多同学将这些零碎的时间都浪费掉了，不懂得利用零碎时间来充实自己的学习与生活，然后走上社会以后后悔莫及。 作为过来人，应该早点看到这部剧，年少轻狂，珍惜好当下才是对自己最好的交代，本剧总结了大学时期不同学生遇到的各种问题，老师都有结合自身经验给予解答。 更重要的通过观看此剧，可以从编剧身上看到一种对看剧的乐趣感，编剧虽然年龄大了，但是对学习的追求一直保持着，这就是新时代人类应该值得学习的一种精神，叫做“学到老，活到老吧”。 最后，感谢编剧分享自己的亲身经历，让我们的生活多了一份美好，坚持学习终身受益。
没看过原著，但是看完第一集觉得这片子我要给满分
金线不金线，我不晓得，只知道自己心里有杆秤，称的出几斤几两。
救命
回首这12位高端女性，每个人的故事都足够精彩。在这个浮躁的年代，更需要高品质、优质、有一定的思想性和现实性的节目。
可以说这部剧在我抑郁发作时成为了一剂良药，非常令我欣喜。 心理暗示力，其实是很有争论，因为有时候我们故意的暗示积极会导致潜意识和内心的冲突，也就是会和最初的意愿背道而驰。但是尽管这样，如果失去了积极的心理暗示，又什么时候才能挣脱心灵的枷锁呢? 书中所说，有些人选择平庸，颓丧，负面看待，这是因为他们放弃了主动权。而如果有机会让我们去重拾人生的主动权，重新看待自己，看到积极的并为"想要达成的目标，梦想而奋斗"，这就是心理暗示力所带来的力量。 其实这部剧让我想到了之前西蒙的自律方法，虽然说是通过αβ心灵状态来驱使自己，也可以达到比如失明恢复的功效。但是共同之点都是去相信自己的大脑的力量，去相信自己的能力，应该都是基于心理暗示力。 所以，尽管我现在或者以后，抑郁会复发，但是我还是相信自己我会好起来的，我一定会慢慢变得越来越好，我会好好利用心理暗示力，会让自己变得最好。
读了此剧，方知世上原来有如此多的罪恶和龌龊，人性的善和恶又有着如此大的天差地别……
生而为女，我很荣幸。 伍尔夫的《Garbo》在我的书架上躺了很久了，最早看到这部剧应该是在陕师大的视频平台，没事儿就喜欢逛视频平台一直都是我的爱好之一。那个时候大概是困惑不够吧，所以也没能读进去。今年再看的时候，却发现伍尔夫是我的知己。检验自己是否跟编剧是知己只有一个标准，那就是她的文字是否引起了你的感情变化。真知己就是那种，即使你看的是她的论文，也能从这些枯燥无味的文字背后体会到她的情感。 其实我们看的每本剧背后都有其渊源，必然是跟某个人相关的。最开始知道意识流大概是《Garbo》吧，前男友学医的，愣是活生生地给看完了，我那个佩服呀。看吧，少女的崇拜心理就产生了，爱情也随着就来了。 话说我的每一任男友都有的共同点大概就是很喜欢追剧、很会追剧，而且还长得很清秀。我就是这种，即使分手了我还是会对他们做出客观中肯的评价。早上被人夸长得秀气，我才意识到我原来也是颜控，不过谁又能否认他们当初看上我长相也占了很大的比重呢？这就是所谓的同类相吸吧，可是你如果问我那你现在为什么单身。我也回答不上来，这世上我最无法理解的大概就是爱情，这玩意为什么会降临到我身上，有的时候真觉得匪夷所思，开始和结束都能让我摸不着头脑。也就是在婚恋问题上我才意识到我是个女的。我开始集中思考这个问题大概就是从去年开始吧。 被人祝福你赶紧找个珍爱你的人吧，我心里知道他是好意，可是我又很困惑。为什么不是我喜欢的人呢？因为珍爱我的人老娘不是没遇到过，也是从那些经历中我明白，光是珍爱是不够的。而且我丝毫不着急，我只是表面上看起来会是乖乖女，其实骨子里满是反叛的种子。从小我最大的愿望竟然是希望自己是个男孩，男性朋友可能无法理解，会告诉我做男人多难，你还想做男人。可是如果你小时候感受过那种不平等你就会理解我。很小的时候，爷爷面对两个弟弟的时候总是满怀希望的样子，可面对我的时候即使我很努力地表现，都会被忽略。我自小不喜欢跟女生一起玩，我的好朋友其实还是男性居多。因为跟女孩子玩太累了，对于她们热衷的帮派分立我是半点兴趣都没有。但是我的外表毕竟看起来是女的呀，而且妈妈很喜欢给我买粉红色的衣服，所以这个淑女形象我撑了好多年。现在想来我目标明确这个特质大概是从小就如此吧，小时候翅膀还没长硬的时候我需要庇护所，所以我学会了伪装。让人觉得我乖巧的目的很简单，那就是不用来烦我，不然整天被提留着我也很烦。 最近为了找工作我也开始学着适当地去打扮自己，幸亏我找的是老师的工作，不需要怎么化妆，不然我非得难受死。我一般打扮自己都是有目的的，一个人的时候就根本无所谓。为什么前面要罗里吧嗦铺垫那么多，还把个人私事也写出来，那是因为我很困惑，作为女性我到底要怎么活？就像社会对于男性的评判标准那么简单直接，金钱权力。而女性呢？除了拥有挣钱的能力，你还得尽照顾家庭、抚育后代的职责。因为千百年以来女人就是这么活的呀，你还想怎么活？到了时间，就工作、结婚、生子，从此过上相夫教子的生活难道不好吗？当然每个时代的女性都不容易，我们这个时代对女性的要求就更多了。上得厅堂，下得厨房那都是最低级的。还得武能敌恶徒，文能斗小三。十八般武器都得使上，真的是好累。所以如果不是真心喜欢彼此，感情太容易破裂了。支撑婚姻的两大支柱就是感情和金钱，没有感情婚姻会丧失生命力，没了金钱婚姻会无法落地。我很欣赏《Garbo》里伊丽莎白对待婚姻的态度，婚姻不能等同于爱情，婚姻中包含着爱情，但同样也包含着金钱。 但我不是什么女权斗士，我想伍尔夫其实也不是，她虽然也参加过不少活动。可是她其实很清醒，她明白男女从来都是各具特色的，刻意强调某一种性别的特质都只会让