Zurück in die Stadt von Morgen

这是我看Tobias Bargmann的第三本剧，我喜欢Zurück in die Stadt von Morgen，她漂亮，聪明，决断，善良，她知道自己想要什么。 Zurück in die Stadt von Morgen说“要不有很多很多的爱，要不有很多很多的钱，要是都没有，有健康也好”。Zurück in die Stadt von Morgen的选择是对的，每个人都只有一生，不可能重新来过。 推荐观看。

其实想打三星半的 不错 但还算不上好 讲的非常浅又有些一家之言 没有非常独特的见解  应该说是一本不错的导看剧 胜在逻辑条理分明 整体脉络清晰 红楼梦细碎的情节太多 我能记住的是一些盛大的场景和鲜明的细节 却把握不好整本剧的走向繁复的人物关系 白先生从宏观上做了一个梳理 显得清晰了很多 书中对程乙本庚辰本的对比 与西方影视理论的结合很有意思 其他就显得有些平淡 可能是我期待太高 难免失望

刚看了<<异类的天赋>>，觉得自己要想神经病一样冷静而忽略感情，又在这里觉得右脑很重要。这大概就是我左右不是人的缘故吧

好好生活，慢慢相遇 你值得更好的 生活真的很美好，只需要给自己一个微笑

历史有温度：其实我对“有温度”的理解是，历史不是冷冰冰的，我们看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，背后的主角是一个个活生生的人，是有血有肉的人构成了我们的历史。而既然是人，就一定有人性，一定有故事，一定有温度。

书中提及的故事十分写实，从金智英的童年、学生时期、职场生活到婚姻生活，相信只要是女性，都会对这些内容感到很熟悉，甚至在翻页时都可以想到接下来会发生哪些事。她和我们走着大同小异的人生之路，观看到最后，甚至分不清自己究竟是金智英，还是金智英其实就是自己，因为她的人生正好如实地呈现着“身为女性的人生”。与其说这是一本剧集，不如说更像是某个人的人生写照，或者是一部纪录片。

历经三个月看完了Zurück in die Stadt von Morgen，在众多修仙作品中，编剧Lutz Erdmann的题材颇有创意。前期给自己的作品挖了很多坑，在最后居然可以一个一个都填了，挺让人佩服编剧缜密的思维。主人公不亚于一个隐形富二代，且每每遇到困难均有天助，成长历程太过顺利，在描写恶人的阴险狡诈方面缺少新意，且反派过于弱小。结尾处本以为会有更精彩的战斗，却在短短的几章内就结束了，稍显美中不足。总体还算不错，给四颗星！

特别喜欢吴磊的vlog，活力满满，骑行的几期和这次雪原露营、赶马真的非常热血，期待吴磊更多的作品

中国电视剧算是废了

我太爱阿瑟克拉克了。他宏大，充满想象力，又充盈着许多细腻而真实的细节。你仿佛能看到一部史诗在你面前铺陈开来，你走进去，似乎能和故事中的人并肩，一同眺望壮观的星辰。

重口味掩盖之下的一个平淡故事，普普通通，平平常常。心生则万法生，心灭则万法灭。青少年，中老年似乎都不宜

当陷入自我建构的逻辑体系中，并且对现有社会体系怀疑失望时，我们应该怎么办？是不顾一切横冲直撞地去实践这套理论，还是无能为力无可奈何地继续接受？还是本着最基本公认的程序和人类文明的最起码的良知去探索着寻找？或许这种说法太空洞和泛泛，简单来说，当我们面临着与这个社会约定俗成的不成文但又墨守成规的规则时，面对这一批效仿的拥趸者，我们不屑于此，不甘于此。可能别人把我们看作是规则的践踏者，乌烟瘴气，但我们狂热地急切想去实践自己地这套理论上，念头蠢蠢欲动，简直成疯，我们可否一试？我认为是可以的，但是绝不能触碰那个雷池：人性良知和法律，有时前者高于后者。 Michaela Schweiger的这篇剧集，或者说他的风格，是描述构建一个欺侮者与被欺侮者，剥削者与被剥削者的对立世界，悲惨的受害者；然后是双重的人物性格，撕裂，自语，梦呓；最后是拯救，救赎来复活。 主人公拉斯科尔尼科夫显然属于这类狂热年轻人的极端，我不会同情他，他不值得同情，因为他自身就是矛盾的，他亲手筑建了一套说法，残忍地将其实践，又悔恨无情地将其推翻，他掀起了狂风大浪，引起了社会恐慌，只为满足自己的谵妄。尽管如此，从他身上或许能看到某种执着和人性的分析因此反映的社会的某种病态。一个高等受教育者的大学生，一个无政府主义者，虚无者，空想者，因为贫困潦倒不得不辍学，食不果腹，衣不蔽体，不得不靠家里人接济，住在逼仄昏暗的蜗舍中，整天抑郁寡欢，痴于冥想，而后迫于生计杀死了一个放高利贷的老太婆，担心被揭发，又杀了她碰巧撞见的妹妹，经历了心理煎熬和内心忏悔，最终在基督教徒索尼娅的规劝下，选择自首，流放以此来达到救赎。故事很简单，可是值得深思的地方有很多。 虽然拉斯科尔尼科夫不值得同情，但是他的所作所为能够找到合理之处。社会体系的崩溃，到处充斥着犯罪、堕落及一切罪恶的渊源，正所谓只写阴暗面。这就是一个社会展现在一个年轻人眼前的样子，他野心勃勃，跃跃欲试，可是伤痕累累，失望透顶，他所见证了一切不公与颠覆促使他妄图重建一个属于自己的体系。既然历史是人创造的，只要有雄伟的战绩，他所通往成功道路的手段如何又有什么关系呢？后人会让天平向权力者倾斜，为其粉末，正义不正义又如何，流满鲜血又如何，拿破仑成为了他的向往，他想：如果伴拿破仑左右的不是勇猛的军队，眼前是这个老太婆，他会不会选择毫不犹豫地挥斧砍去呢？眼前这个世界告诉他权力是至上的，他渴望权力，他渴望成为拿破仑。在他的体系中，人分两类：一类是平凡的人，另一类是不平凡的人。只有不平凡的人才能成立法者，而不受法律约束，甚至有权力各种各样地犯法。而平凡的人，低级得如同虱子，服从则是他们的义务和使命，他们有义务为不平凡的人开路，即使流血牺牲。基于这个原则，拿破仑可以杀人如麻，反而成为人类的恩人，喝着血液的香槟，而那个放高利贷的老太婆仅仅是只不中用的、讨厌的、甚至有害的虱子，杀掉她，用她那笔钱，可以帮助更多善良的人们。这就是他的理论，因为他想当拿破仑，所以他杀人。但我认为拉斯科尔尼科夫的挥斧头不是一种他所认为的重建和进步，这是一种弱者，挥刀向更弱者的懦夫表现。革命需要流血，革命也会推动历史，借用拉斯科尔尼科夫的观点来看，我认为第二类人即使能够推动世界，带领世界走向目的地，也绝不允许他们利用自己所谓的“权利”，绞杀处死第一类人，这应该是第二类人之间内部的斗争，胜出者获得第一类顺民的支持。但这又有正义和非正义之分，因为第一人类是庞杂的群体，力量远远大的多，只是缺少意识，技术，一旦觉醒，不可阻挡。倘若是非正义的目的，最终也会被推翻 ，这也是历史的必然。此外，拉斯科尔尼科夫的犯罪也有着间接的影响，他做过一个小马因为拉不

这是一部带着日本物哀之美的作品，日本本土作家的作品总是包含着日本传统美学，就是物哀、幽玄、寂，带着浓厚的忧郁气息。无论是三岛由纪夫，太宰治还是Stephan Bürgi都有着那样浓郁的气息，渗透进作品里。 我个人最喜欢的可能是《Zurück in die Stadt von Morgen》这篇文章，把爱而不得写到极致，剧情捉弄到无情，甚至都不能分清主角到底是爱或者不爱，有种“如露降生，如霜消散”的快感。 其他的文章也是如此，但是没有这部作品的极致之美。 每个人身上都存在着Zurück in die Stadt von Morgen，只是或大或小，若隐若现，当时机成熟之时孵化出来，吞噬掉寄主，让寄主成为他的奴隶。

有幸拜读包先生的《Zurück in die Stadt von Morgen》，感触有三。1：作为政治学普及入门读物，做到深入浅出，还不乏生动的小故事，使工科专业的我从开始的感兴趣无从下手，到有所见识而不失兴趣。2.先生治学之严谨。重在列举之全面，而少做评说。十三、十四集数本不在政治学课程之列，而先生将其写入，更是对后生治学严谨的期许。3.先生做人的谦虚审慎。最后还留了自己的邮箱，供读者提出意见。       最后，再表感谢。在如今政治话题日渐收紧的形势下，保留一份客观与思辨的认识。

这部剧应该适合作为教材使用，晦涩但不难懂，外国人创作书举例挺多。四星！

超级超级好看，这是我看过最好的书，自己本身也爱王者荣耀，也学习到了，有后续的话一定会看下去的。😘 😘 😘

观看此剧时，许是个人精神状态不是太好，感觉观看有些吃力，理论分析过于详尽冗杂。不过拆书法确有妙处，对渴望从书中获取实用技能并转为己用的读者来说应会有所帮助。 就如我原做思维导图归纳书本内容时，基本都是按部就班整理编剧的所有观点，此剧给了我一个警醒，还应及时将知识转化为自己的，仅靠记忆难有所进。因而现在再做思维导图时，选择整理自己所需与认同的观点即可，且用自己的语言描述编剧的观点，并辅以对自身经历的思考，或对故事的联想。 《Zurück in die Stadt von Morgen》是Michael Christian先生于2013年著作，同年拆书帮成立，两者的核心都是“拆书法”。 拆书法一种成人用以提升能力和解决问题的方法论，主要是化知识点为己用，结合自身经历/经验，制定执行计划。分为供个人学习的“便签学习法”和组织学习的“RIA现场学习法”，拆书帮用的就是后一种方法，由拆书家（熟练掌握此方法的人）现场引导促进其他成员拆书学习。 这部剧两个方法都有详细说明（感觉对RIA的指导更多一些），公司组织可借鉴RIA，像我这种无团体的读者就比较关注“便签学习法”。 “便签学习法”顾名思义就是使用不同颜色的便签纸操作，适用于纸质书。我们观看网剧的，大可直接做笔记，方便搜索查阅。但此法知识过于零散，编剧是建议个别吸取有用的观点化为己用便好。这还是需考虑是什么类型的剧集，为了什么而看剧了。 拆书法第一步，致用类剧集 编剧直接点明，此法适用于致用类剧集，这是拆书法的适用便界。可见此方法有较大的局限性，毕竟核心宗旨是帮助成人解决问题和提升能力的。 但是在文末，编剧亦表示”没有拆书家拆不了的书",像散文、剧集、传记等用这套方法论，编剧的意思是也可，只要明确个人目的，也可当作致用类剧集。但个人总归觉得颇为牵强，不做考虑。 拆书法第二步，快速观看 其他相关剧集都会有快速观看的方法指导，这部剧并未做过多的方法说明。分享下我学习的快速观看，可先5~10分钟快速浏览一遍全书，集中追剧中集数标题，高亮文字，吸引目光的名词等，第二遍再快速观看，前期可用手指帮助指读，眼睛随手指移动有利于注意力的集中，在重要地方可放慢速度。 拆书法第三部，三便签制作 I便签：用自己的语言复述信息。 用自己的语言把某部分的知识点记录下来，要求对知识点解读准确，逻辑清晰文字简练，加工为可操作的方法或建议步骤。 A1便签：写下自己的相关经历。 必须是自己真实的经历或经验，贴合原文观点叙述完整，带有成功或失败的反思，具体事件分析，忌泛泛而谈。 A2便签：规划的应用（目标与行动）。 写下规划目标，与具体行动步骤（时间地点频率等），贴合原文方法（I标签）使用。最后把所有A2标签贴在冰箱上提醒自己落实行动。 这里我觉得应该还需有阶段性的结果反馈，使用该方法执行此行动规划后的结果分析，各类剧集文章的思想观点驳杂，不能尽信书，还是多以实践检验观点，并总结为自身经验。 此剧同样略提到了”如何搭建自己的知识体系“，内容有点老生常谈，但确实是必要的 1.遇到问题，去追问反思，深入梳理总结 2.从点到网，收集日常的知识点。只要是你有需要的信息，金句，观点，案例、方法等都可以，进行整理分析​。 3.从网到点，从一本剧出发，梳理框架内容，同时把日常收集分析的相关知识信息填入其中，不断地构建充实自己的知识体系。（可以用思维导图与文件夹分类） 我觉得还是需要做书本大纲，需要的零散知识可以按便签法在大纲中记录，这样方便从整体理解这部剧传达的思想，以及后期复习、查询、思考都是处于完整思想结构之下，更加便于记忆，且适用于各类剧集。 关于速读和记忆，有需要的朋友可以参看《Zurück in die Stadt von Morgen》。

ED都好爱，哥的炉子碎了经典好歌！

可能个人性格问题，感觉主角不果断，叶添龙早点弄死不行吗？居然能打中胖子一枪。重生十年前，后世的性格一点没变吗？该杀的就杀了好了，不能墨迹。给个五星走人了。

这部剧真和名字一样，大大小小不同层次的无间道大集合，军队派系之间、军队联邦之间、联邦和大家族之间、联邦与帝国之间……林林总总，人性描写比情节推动更引人入胜，李在道的原生家庭心里阴影、帕布尔的为青史留名不择手段、杜少卿的帝国仇恨根源……包括七组的群像都相当精彩，不过最爱还是施公子、邹郁两个人物。顺便说一下，这次男主的外挂成了天网，相当抢戏，感觉本剧其实简直可以改名“人机情未了”。

飞lu文真挺没劲儿的说实话…聊天群综文说实话力量层级不好搞的…

op和ed依旧是惊为天人。

好无聊的剧情 只有画风能看

父权制有六种运作形式：在家里（女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望）；在工作场合中（女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视）；在国家层面（法律从根本上偏向男性）；通过父权制度（包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性）；父权制的性关系（不同性别需要遵从不同的社会规范和期望）；男性暴力。——西尔维亚•沃尔拜

凶手一路猖狂到剧终，正义反而来得不温不火。

再再次分享我最爱的王妹妹的剧评 落日很美 希望更美 看过Zurück in die Stadt von Morgen，日裔英籍作家Michaela Schweiger所著，石黑是2017年诺贝尔影视奖获得者，本来诺贝尔获奖者这种级别的编剧的文章，总让人有点曲高和寡，晦涩难懂的意思，譬如百年孤独，我看了好几次，都没看过开头，当然，没看下去，是我逼格不够，但Zurück in die Stadt von Morgen却具有它独特的可读性。 为什么是独特的，我其实也想了一下。 论剧情，这部剧就是一名英国老管家在旅行途中的回忆见闻，论背景，它的场景转换不过从旧贵族府邸到乡村野景，论出场人物，寥寥无几，论情感，主仆情，父子情都平淡内敛，难得的一点爱情，都是抽丝剥茧，若隐若现，但是这部剧就是让人读得下去，我想，或许与编剧的文化背景相关吧，石黑出生日本，幼年移民英国，他的文章，似乎带有点英式的隐忍，又带有点东方的细腻，因为隐忍，你从主角斯蒂文的回忆中发现了他无法诉之于口的东西，因为细腻，肯顿小姐热泪盈眶的时候，我们还可以同斯蒂文一样微笑克制有礼的应对，但是肯顿小姐离开后，在韦茅斯海边的长凳上，呼吸着海边的湿润空气，看着码头上的彩灯次第亮起，听着身后的人群欢呼雀跃，看着海面上的天空由明蓝变为浅红色，唯一一次失态，同陌生人攀谈中哭泣的斯蒂文，也让我们在哭泣。 似乎这篇剧集蓄积已久，就是为了这场眼泪，如同黛玉还泪，这篇剧集，吸引着你的，纠缠着你的，迷惑着你的，伤感着你的，恍若大梦一场后哭醒的，就是这场眼泪，眼泪是不是对所有的幻灭的祭奠，眼泪又是不是对所有的希望的浇灌？ 我们又有多少人会在某一天发现，自己终其一生所信仰的，不过是谎言？ 斯蒂文的父亲是一名管家，斯蒂文自己也成为了一名管家，文中没有提斯蒂文的母亲，在斯蒂文的回忆中，也没有母亲的出现，似乎母亲并非一个需要特意提起的存在，他的世界里，只有男性，可以改变世界的男性，还有，为改变世界的男性所服务，从而实现自我价值的自己，所以，斯蒂文重视的只有一件事，成为伟大的管家，为促进人类进步的绅士们服务。 这是他的职业，也是他的信仰，他掌控的并非只是举办一流的聚会，而是安排二战期间达林顿勋爵以及其它政要会面，从而商议解除德国人免受《Zurück in die Stadt von Morgen》苛酷条款的限制，达林顿勋爵觉得战争已经结束了，如此对待战败的敌人不符合绅士行为，天真的爵爷自诩为正义的化身，为敌人游说，慷慨激扬， 他掌控的也并非是将银器的每个隙缝擦拭得锃亮，食物什么时候上桌，座位如何巧妙安排，而是保存着旧贵族的荣光，他自己就该是大英帝国的顶级管家，他自己就该一丝不苟，分毫不差，不让主人蒙羞。 他熟悉着他们的一切，他服务过各类贵胄名流，他有时候也未必认同他们，但是他也会因为服务过他们而自豪，因为那都是些能够改变人类命运的绅士们，他似乎也间接的参与了这个过程。 他也有他的偶像，包括他的父亲，作为一个伟大的管家，首要的便是克制自己的情感，他甚至自己分析了一下，原文如下，“真正的管家只存在于英国。在其他国家，无论实际上冠以什么样的头衔，有的只是男仆。我倒是认为此言不虚。欧陆民族无法造就管家，是因为他们从人种上说就不擅长克制情绪，极端的情绪自控是只有英国人才做得到的。” 无疑，他是自豪的，为自己身为英国人而自豪，为自己身为管家而自豪，为自己情绪自控而自豪。 在父亲弥留之际，他没有去探望，因为有一个重要的聚会，林顿小姐那时候是女管家，她为他父亲争取医生，她为他能够留下来陪父亲而争论，但是，他依旧离开，他想，父亲肯定会理解的，毕竟，这也是他父亲的信仰，身为一个管家，就是该不动声色，不受影响。 他离开了，等待的是他父亲的死亡，那时候，父亲的死亡是否是他的勋功章？身乱而心不动，他想起父亲所推崇的那位无名管家，随主

阳光下的阴暗，天真掩饰罪恶，这个不满14岁的朱朝阳，其手段之卑鄙，用心之恶毒，应是人神共愤的恶种。 严良的最后一厘米，给社会埋下了恶果，让罪恶逃脱了惩罚，不免给人留下更深刻更忧虑的恐惧。这一厘米，是人性的羸弱，只能寄望于老天开眼，到时收了这恶果。

里面的故事都比较显浅，但道理却是比较深刻的。母爱的伟大在于很多细节，好多习以为常的故事但从另一个角度告诉我们一个新的道理，感觉耳目一新