石油之王The King of Oil

很有趣的民间故事，有的是早已耳熟能详，有的则是第一次听说，蛮有意思的，条条框框，这人啊，不管什么时候，总是有一点点“信仰”，还是极好的！

马特·达蒙老师《石油之王The King of Oil》这部剧很适合中国家庭的夫妻观看，因为案例很真实。其中包括赵老师和夫人的案例。这个半夜三更骑在身上吵架，不让睡觉的画面跃然纸上，栩栩如生。每一个家庭多多少少都有类似的影子。越是关系亲密之人，越需要刻意维护关系。任何关系都是刻意练习维护出来的。《石油之王The King of Oil》首先是情绪管理能力，管理情绪是允许自己和不舒服的情绪共生共存，而不是忍着，压抑情绪，压抑的情绪有朝一日是会爆发的，是会伤害关系的。而管理情绪是允许自己情绪存在，跟情绪共生共成长。第二抒情，抒情叙述自己的感受，你这样做或者不这样做给我的感受是什么?我希望怎么样？而不是说你应该怎么样？不是去改变对方，不是给对方压力允许对方做自己。第三共情，我们自己的感受丰富，也会更好的理解他人的情绪背后的感受，也就能更好的做到共情，从而引导对方说出自己的感受，帮助对方做到情绪疏解，如若做不到帮助对方，也可以允许对方情绪存在。也就是第四允许，允许是我们自己提升成长能力的一种工具，而非一种标准，我们不能把允许当做标准，能允许就是好的对的，不能允许就是坏的不好的。相反，我们也要允许自己的不允许。这个点上，我希望看到赵老师在其他剧集里能有所补充，就是允许的范畴，也就是允许的边界在哪里?我们敬请关注。过去发生的和未发生的事，我们都要有允许的能力。痛苦的事我们也允许它的存在，去体验我们的痛苦，如若一直想驱赶痛苦，不允许它存在，痛苦在心里的地位将会上升，与痛苦并存共生，就像愉悦心情一样，每一种情绪体验都是可以存在的。允许对方有差异，允许有缺点，允许对方做自己。如想让对方朝我们希望的方向发展，就需要我们做到第五点:影响。影响别人有两种方式，一种是无为，一种是有为。无为就是什么也不做，允许对方做自己，允许对方有情绪，尤其我们不能很好的引导和影响对方的情况下，允许他们做自己。有为，就是影响和引导对方朝着良性的，我们希望的方向发展，而不是往我们不希望的方向发展。我们只有自己成长了，内心强大了，才能做到影响对方。五种爱的能力需要我们终身学习，保持进步，经常刻意练习，才能成就我们美满幸福的婚姻。祝书友婚姻幸福，亲子和谐，各种关系都畅通无堵……

最大的收获还是给四十的自己一个清楚的交代，要活出心里的自己，而非别人眼中的某人！

好久没看工具书了，这部剧理论不深，指导性很强。很容易读，也很有操作性。 我近期坚持超过100天的事应该是写日记和学习强国打卡了吧。前者是向上的看齐，后者是向钱看齐。 重新梳理了一下记日记的方法，学习本剧中的三种方法，时间记录，小确幸记录和原则记录。 时间记录倒逼自己在白天多做一些有意义的事情；小确幸记录让自己活在当下享受当下；原则记录也就是记录当天的痛苦和反思，总结归纳，形成自己的处世准则。 书里还是有挺多值得一学的思维方式，因为笔记划线做的一塌糊涂，就不整理归纳了，下一本吧。 执行一个100天计划，早睡。

恕我不能把这本饱负盛名的书看完。这部剧的缺陷很明显。 1、围绕着群体之中个体性的消失、群体心理的极端情绪化等特征，编剧展开了全文的论述。事实上从今天来看，编剧的思考依然过于简陋，其有关个体与群体的共存关系的思考是不够的。 2、围绕上面的中心论点，编剧展开了看似严谨、丰满的论证，但实际上对于一些更加核心的问题，始终没有触及到。在现象问题上兜兜转转，浪费笔墨。 3、文中惯常使用“愚蠢”、“急躁”、“野蛮人”等饱含情绪化的用语，编剧的个人偏见丝毫不加以掩饰，我以为书不应该这样创作。 总之，这部剧更像是一个态度鲜明的标语、口号或是小册子。它既过时了，又没有完全过时。对于它隐去的“原文”的真实背景，才是更值得去探究的。

人生犹如疯子所主办的奥林匹克运动会。我们必须一边与人生搏斗，一边学会与人生搏斗。凡是对这种荒谬的比赛感到愤慨不已者，就赶紧到场子外面去好了。自杀也确实是一种简便的办法。然而，想留在人生竞技场上的人，唯有不畏创伤地搏斗下去。

看到下面的内容，以及吴漾母亲说他身上有传承后代的重任，我猜测前世的吴漾并没有死。而吴漾真正的身份是燕王的儿子，前世只是诈死，为了回到燕王身边。而吴家只有吴然一个儿子。燕王娶的媳妇也是吴家的女儿，生下了吴漾，但是害怕当今皇上猜疑，所以送到吴家以长子的身份活着。所以吴家只剩一个吴然的时候，吴家人让许明意把吴然送到燕王身边 而许明意前世死的时候有:怎么是你的疑问!?还有想问问你是谁的这种想法。 但是，后面许明意重生回来，没有任何笔墨说到女主怀疑这件事让我很疑惑。 但是吴漾肯定有新身份。 而为首的黑衣男子若有所查，隐隐见得火中那一抹雪青，忽然就抬脚冲入了火中。 “主子不可！” 一名随从当即跟着冲了进去。 男子动作迅速，将身上还燃着火的许明意打横抱起，一旁的随从已眼疾手快从一旁的水缸里取了水来，及时地泼向二人。 “……怎么是你？！” “许明意，你还活着！” 男子看清怀中人样貌，挂着水珠的英朗面孔之上俱是震惊之色。 许明意试图睁开眼睛，却如何也睁不开。 “快，再取冷水来——” “将人带回军营医治！” 男子将身上披风解下，裹住她被灼伤的身躯，不断地吩咐着下属。 许明意的意识在逐渐消失。 她很想问一句“你是谁”。

脱口秀观众前来八卦的。只看了第十八章，回忆起来他讲妈妈中弹住院弟弟打来电话那段，一段真人传奇。贡献一个四星吧。

“一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。”于是编剧笔下的柯西莫从12岁上树一直到死，都没有把脚落到地面，坚守了自己的誓言，终将完成了一个完整的自己。

我很喜欢这部剧，因为最终二熊还是给了陈见夏跟李燃一个圆满。但我终究还是不喜欢结局。我知道毫无保留的爱是什么样子的，我也知道龟缩逃跑的少女是什么样子的。面对被自己伤害过的爱人，心里是永远有愧疚的，经过漫长的时光的稀释，哪怕成为刀枪不入的大人，也不会减少一丝一毫。被伤害过的人怎么能当什么都没有发生过？就这份愧疚，就能让陈见夏痛苦死。

很赞的一本剧，看完有几点印象深刻： 1、信息茧房效应、这个确实互联网本来是应该打开我们的视野。因为推荐算法，推荐给大家都是感兴趣的最后我们看到的内容都是想看到的没有新类别和新东西，反倒变相地阻碍了视野的发展。 2、普通法系和大陆法系对应的是海洋霸权和大陆霸权，不同的地理政治环境、历史沿革带来了不同的发展路径，衍生出了不同的法律体系同时导致了对于控制权的不同实现途径和方式，也就带来了海洋霸权和陆地霸权的差异。海洋霸权是开放的、以贸易为主体的，靠的规则。陆地霸权是封闭的、以控制为主体、靠的是实力。 3、生产力决定生产关系一点不假、历史上四次工业革命（当下正好是第四次发展中）都是不断推动社会治理模式的演变。但是在今天互联网逐渐连通了整个世界，之前业务已经跨越国家范围，现在用户的行为数据等也开始超越国家范畴，那么对社会治理体制也会带来新的改变。历史上的商人秩序到全球数字治理联盟、从数字鸿沟到数据权和数据分红，都是这种治理可能性的一次开脑洞。