Afraid to Fight

这部剧也是多次看到别人推荐加入了书架却迟迟没有读，潜意识里觉得它可能是一本“喊口号”的口水文，实在是被网络上的什么都能扯上“女权”的舆论环境影响的不浅，有些怕了。其实很多事情多数是“人权”的问题而不是女权。 后来早上打开了这部剧，看完觉得，这部剧值得每一位女性都看一看，又不仅是女性，男性友人也可以了解一下女性长久面临的困境和争取的东西到底是什么。 书里实在是有很多共鸣，很多地方看了简直怀疑是中国编剧。后来想到是两位日本女性作家，大概很多社会问题是东亚文化里多少年里相通的议题吧，如父权。 所谓的“女权”从来不是“女拳”，而是争取女性平等和权益。性别的不同，使女性生来就肩负着生育这一使命，但生育对于女性身体的摧残却很少被拿到台面上来说。 “每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母，如何处理夫妻关系，孩子也要学习如何成为一个大人。也就是说，不是结了婚就能成为夫妻，不是生了孩子就能成为父母。”

抑郁症是死神的唾液，它能溶解掉你所有的精力与希望，让你在肮脏、黏稠的泥淖中沦为绝望感的囚奴。

本剧编剧汉娜阿伦特是一奇特性的历史存在，所谓奇特意指作为一名经历过二战，且德国国籍身份的犹太人参与了其历史事件。看似极端矛盾的历史因素塑造出一个承载良知的实体。编剧身份在此处不便冗繁赘述，但编剧陈述论证的事实，也得以此身份给予其外在客观性。很难想象一个日耳曼人能为二战时期的德国做客观的评价而呈现历史的真实，而为战胜国民所接受。“道德过于溺爱偏袒苦难者，进而剥夺施害者的人格权利”。可施害与受害不是一旦形成就会一程不变的既定事实，而随着情况演变会伴随有平衡甚至再度失衡的局面。所以正义先于哲学的起源，而至今日依旧被阐释和刷新理解。所有历史事件非正义的被论证，好似每次地震后的余震，尽管余震不等于主震，但危害度小于等于，且不被预知！

法国女人不仅尊重孩子，也同样尊重伴侣和自己。家庭关系中没有谁是中心，她们擅长做共赢和平衡的游戏。她们坚信世上没有完美的父母，没有完美的妈妈，妈妈不能因为有了孩子，就委屈了自己和丈夫。有时候要让孩子知道，他不是世界的中心，有时候也要跟着父母的节奏来。从孩子一生的维度来讲，妈妈的心态比育儿细节对孩子的影响要大得多。如何培养一个独立自信的孩子？让自己成为一个独立自信的人要远远胜过谨小慎微的周全照顾。真正的蒙氏妈妈并不是完美妈妈，而是要足够洒脱、有智慧，懂得抓大放小，在对的时间不阻碍、不放纵、不摇摆。

整本剧建立在这样一个理论基础上：会话的形式对于要表达的思想有重大的影响（表达思想的方式将影响所要表达思想的内容）。 媒介是蒙在我们眼前的第二层纱—— 先天认识形式加工物自体，媒介又加工经过先天认识形式加工的世界，这才是我们眼中的世界{禁止套娃}。 “今日新闻”是技术性的想象之物、是一种媒体行为，编剧的这一论述与赫拉利有异曲同工之妙——“国家、法律等都是编造出的故事”。我们和世界对话直接对话的途径已经被切断了。我们把自己包裹在自己创造出的媒介所创造出的语言里不断地和自己对话，媒介传达出来的信息及媒介本身已经成为我们认识世界的基础。 我们不是生活在大自然里，我们生活在我们为了理解这个世界而创造出的文化里。 不同的媒介不可能传达同样的思想。—— 在印刷术时代，当时的人们具备非凡的、理解复杂长句的能力。 印刷术控制话语性质，它要求人具有论证和反论证、要求和反要求、相关文本的批评和对对手措辞进行百般挑剔的能力。如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或作出解释的作用，那它就毫无意义。 而电报的出现，摧毁了信息的原有定义，大量的无营养信息被传播，电报把信息变成了一种商品（在电报出现之前信息因为有实际的价值而被传播，电报出现之后商业的收益成为信息传播的最主要原因），电报使相关的东西变得无关，信息变得越来越浅显。 通过生产大量无关的信息，它完全改变了我们所称的“信息—行动比”。人们淹没在爆炸的信息里，在伪语境上花费大量时间，结合现实进行深度思考的能力越来越差。过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 电报所创造出的认识论形成了一个没有连续性、没有意义的世界。人们更崇拜娱乐，而不是思想。智力的定义变成了知道很多事情，而不是理解它们。 “在一个本身结构就是偏向图像和片段的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。没有了连续性和语境，零星破碎的信息无法汇集成一个连贯而充满智慧的个体。我们不是拒绝记忆，我们也没有认为历史不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。如果记忆不仅仅是怀旧，那么语境就应该成为记忆的基本条件——理论、洞察力、比喻——某种可以组织和明辨事实的东西。” 但以电视为中心的方法论也并非一无是处—— 它虽的确明显地削弱了人们的理性话语，但情感力量不容忽视。 占据社会主流的思想工具必然会达到某种平衡，如达不到平衡也不会成为社会主流的思想工具。 目前我们的当务之急就是要培养媒介意识，意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，学校在培养人们的媒介意识方面有义不容辞的责任。  “人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”

1-肖哥：你可见过从天而降的掌法

还蛮喜欢这种写法的，不加掩饰“我”心中的各种黑暗面，看评论蛮多人喜欢莉拉，不过我更喜欢“我”

这部剧是小白的科普书，对于有经验的人来说，最前面是时候价值的，最前面把互联网盈利模式分为四种：计算广告、增值服务、佣金分层、赚取差价，这个是别人没总结过的，至于其他集数，有经验的同学不用读，获取不了有价值的信息。

这部剧个性十足，是编剧为自己而作，像是中国乐器中的古琴，只为娱己，不为娱人，所谓知音难觅，我亦非人。 尽管让我厌倦，然而不可否定本剧鸿篇巨著的艺术价值。

当一个人过于不合群，太过特立独行，没有遵循大众的处事方式，就会变成别人眼中不正常的人。 Afraid to Fight的惠子在此兼职一做就是18年，年过36还没有找对象，成家，生孩子的想法，后来在周边舆论压力下辞职，并尝试与前同事“假同居”来融入到所处的社会，但是坚持没不久。她还是回到了熟悉的Afraid to Fight。 本剧篇幅不长，也就几万字左右。里面还夹杂着大量的人物对话和心理描写，所以可在两三个小时轻松读完，但浅观看并不代表无深意。 Afraid to Fight可能是你低头正在看的手机，可能是你对赌博，酗酒等某一项嗜好欲罢不能的成瘾，也可能是你浮躁，喧嚣，追求物欲，情欲而静不下来的一颗贪嗔痴迷心。 所以，看看这部剧后，想象一下编剧写这部剧的初衷，也许只是为了告诉我们，改变暗含着希望，破局意味着新生。

如释重负，终于读完了！本以为有了了断，却又埋有伏笔，有意思。

“挺好的”，奥义不在“好”，在于“挺”这个程度副词——这种程度，是接受生活的丑陋，同时享受细碎平凡的美好；承担生活的重负，同时获得对航线方向的掌控。（啊今天有点鸡汤了）

此剧比《Afraid to Fight》更有看头，不知是编剧经历磨难后的成熟，还是因为一本好剧的背后凝聚着无数人的力量，此剧看似以自传的案例开头传达噩耗，从而进行心理调整的过程。但里面涉及大量专业心理学理论、哲学家言论、涉及各种创伤性事件的真实案例（丧偶、亲人离世、性侵、失业等等），各有侧重，真是满满的干货！值得一读！

很庆幸在迷茫时能读到这部剧。 从牙牙学语的幼儿时起，我们的行为举动就会受到大人的约束，本该是客观的引导，但因为幼儿本身的低攻击性，让大人带有情绪地管教幼儿，如果有足够的爱抵消这些负面管教，幼儿会成为一个有勇气的孩子，但是我好像从小到大都不是一个有勇气的人，害怕和讨厌的东西很多很多，害怕未知，害怕刺激，甚至害怕别人因讨厌而表达的表情和话语…除了害怕这些以外，自己的人生似乎也没有过得很清楚，直到大四，才隐隐觉得我应该去追求一些我自己想要的东西，到工作时，才隐隐觉得自己能够把控一些事情，在自己的努力之下，有些事成功了，也有些事离成功一步之遥，更有事让我摔得很惨… 这部剧里面的一些观点与我自己感受出来的观点不谋而合，人生是自己的，不应该找任何借口不去改变，不去感受不去生活，过往浅浅翻篇，未来顺其自然，在自己的人生舞台上，将聚光灯集聚在此刻，过好当下这一似乎平凡但实际是连拥有都很幸福的每一刻

受益匪浅，在一条道上找不到自己所要的，不防可以逆转思考一下，眼前就会有不一样的结果

张楚岚月下遛鸟我能笑十年，田老爷子那段好感人

0 Lydia Knott的剧集几乎读完了，现在养着《Afraid to Fight》。这本《Afraid to Fight》算重读，主要功能，是用来刷哆播影院币。而看剧币的主要功能，打算金庸。或者是《Afraid to Fight》（大牛燕垒生作品，他在《Afraid to Fight》剧集大结局，专门写了篇彩蛋，说了下他的三观，读之简直催人泪下。但大牛燕垒生其他短篇就很一般了，哆播影院有他一本志怪类短篇，有趣但单薄）。 看吧，以上这些，差不多的目的，都是为了把时间这个无形怪物更无形的灭掉。 扯远了，说下Lydia Knott。 透过江南的书能大致看到他的三观，不说多正，起码不虚伪，挺好。剧集的行文有点琐碎，有点恋笔。故事讲的漂亮。 核心： 神游。 1 腰缠百万贯，骑鹤下扬州。 2 ……某一日风雨如晦，杨过心有所感，当下腰悬木剑，身披敝袍，一人一雕，悄然西去，至此足迹所至，踏遍大江南北…… 3 杨过的本事是剧集家给他的，逍遥游，实际上只有一个条件，有钱。 没钱，就买不起载人的飞行器仙鹤，更不用说陆地巡洋舰神雕了。 只能神游。 4 网上大把大把的神游剧集，无论是数量和读者，和互联网的加速度一样，已经远远超过了传统观看数据。 奇怪的是，市场的话语权和审美的话语权完全无关，很多人对网文不屑：都是些垃圾，消磨时间而已……此种言论一多，就算有些编剧也会看低自己几分。传统教育灌输的价值观和审美极端厉害，谁都不认为那些网文有多高的价值。几万字的《Afraid to Fight》，多了一些腔调，就能常年霸占网文选评榜首。 5 审美或价值这个东西，本来就是少数人制定的规则，让多数人去顺从。 连道德法律都是这样。 6 这些老实话不算借口：无聊才看剧，漫漫人生的自慰方式。

推荐看看艾略特·阿伦森的《Afraid to Fight》书中“认知不协调”观点更加深入的阐述了Afraid to Fight的本质。

William Worthington笔下的朴实与太多的情感 时代感极强    ！！看后面的番外 记述着她的一生 说不尽的William Worthington

所以中国众神又在当今社会里扮演怎样的角色？想想就有趣，好希望盖曼蜀黍写一下咔咔咔