蒂姆·蒂姆曼,美国希望Tim Timmerman, Hope of America

编剧意识流的不知所云，想到的都将它写下来，所以看起来就像他自己在喃喃自语，就像是一个精神分裂者的自我对话，无所谓是对是错，一次次探索思想的边界，他这种边缘思想的拓展性对欧洲现代影视影响很大，他天马行空的想，你天马行空的读就行了。

高中学历史的时候一直有疑问，古代中国各个朝代肯定不是自称中国，他们是如何描述中国的那，又是什么时候形成的中国。Monica Moore Smith先生系统的简述中国的形成。

剧集比电影更丰富精采，我最喜欢剧集更多提到哪啊哪啊这个精神，像是神去村的一个核心，而且剧集对于主角的成长、投入林业的态度，有更多的铺垫。另外编剧在取材后（我知道一定也会有虚构的），也有把一些林业的理念、如何养护林木的小知识加到剧集里，喜欢。

其实讲《蒂姆·蒂姆曼,美国希望Tim Timmerman, Hope of America》的话，贯穿这部剧的理念就是仁。那孔子在仁这方面也给予了很多要求，从孝道 朋友交际 为人处事 礼乐制度 治国道理，无处不再阐述行“仁”的重要性。 然而其著作能传颂至今，它的教化已不完全拘泥于儒家学派，而是形成历史的文化标志。看当今中国，比较乐观的一点就是，就算这个人没什么影视素养，你提到《蒂姆·蒂姆曼,美国希望Tim Timmerman, Hope of America》的时候他倒是还能说出几句类似“学而时习之 不亦说乎，有朋自远方来 不亦乐乎”“温故而知新 可以为师矣”，所以这足以见得孔子及其弟子的思想是被人们口口相传直到如今的。 第三次精读之后，我发现这次给我印象最深的不是“克己复礼”“忠恕之道”，而是孔子他明知其不可为而为之的精神。孔子所要表达的积极的入世思想是无论在哪个年代来看都非常难得的。从现实生活来讲，在我观察而来，当人们遇到一些困难的时候，总的来说会有三种不同的面对方式。第一是逃避，就是躲，我惹不起我还躲不起吗 对吧？这就像天下无道，那怎么办呢？为了避免我活的太累，心里受伤害，那我就安心做个隐士好了。第二是硬碰硬，这就是人们常讲的“轴”，就是你说不行，我就说行，不服干一架。这更像是在用武力来解决问题，伤气伤身，并且这样的人本身是没有什么能力和风度的。第三便是与孔子的入世思想所类似的，我不会逃避，但我也不会硬碰硬，我怎么办呢 天下无道 这正是需要我的时候啊！我希望的是用我的思想去感化大家，于是我敢于把自己的想法讲出去。 要知道如果是君王和百姓心里都非常接受这样的思想，君王实行仁政，百姓自觉劳作，遵纪守法，不行偷鸡摸狗之事，那国家不用刻意治理就已经可以兴盛了。正是孔子这种执着不放弃的精神，使得他的思想终于在千年以后收到大家的尊敬。 第二点必须要谈的就是中庸之道，这亦是儒家思想比较重要的一部分。所谓中庸就是不偏不倚 即保持一种平衡的状态。意在把握好一个“度”，过犹不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守，而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。在孔子看来与人交往要掌握一个度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做，只要努力做到合情合理，就是个君子里。但这“合情合理”做到又何尝容易啊，世事无常，变幻莫测，所以就算是圣人也不能告诉你什么该做 什么不该做。在不同的情况下，你需要根据实际情况进行自我判断。这种判断力的修炼巅峰，便可谓仁了。 当然 这里还探讨了许多其他关系，如礼以仁为基础，仁靠礼来维护，仁是内在的，礼是外在的；又如“见利思义”；“周而不比”“群而不党”；“以直报怨”“以德报德”；“仁者如山”“智者如水”；“已所不欲勿施于人”等等。 总的来说，《蒂姆·蒂姆曼,美国希望Tim Timmerman, Hope of America》所蕴含的深奥的哲理是永远值得推敲的。

读完了这部剧 。为没有写啊哒上一纪伴生之主是谁和他的故事？？

朱先生语重心长，此剧读完，如醍醐灌顶。 印象最深的是朱先生对“虔敬心”的论述，我深以为然。正因为对诸多事物缺乏虔敬之心，当世之人才处处因循苟且，得过且过，甚至做出些肮脏龌龊之事：对工作缺乏敬畏，官员贪赃枉法把公权当私权、教师带学生追星视教育如儿戏；对生命缺乏敬畏，动辄自残自戕或者残杀幼童以泄私愤；对先烈牺牲缺乏敬畏，鞠躬致敬而心无尊敬之情，颔首默哀却不知悲从何来…… 人求上进，必要心有虔敬，常怀敬畏。

尽管没有能力将“可能性”的存在从现实中直接翘掉，但这些血腥铸成的东西们确实做到了将一切个体所有都吞噬殆尽，将“现实”本身从他们的世界里切除，让他们再也无法与己相悖。        末日里的人不再是人，这样的事似乎不只是将人皮撕扯出来再用“自己”想要的内容物塞进去，而是从更小的层面开始一层层一块块地将人扯碎，同时再用“自己”所希望的东西去替代掉他。      我想了想，然后给上一句话的“自己”加上了双引号，因为我觉得在那样的环境里也许是不存在这种东西的，深处其中的人们几乎都成了不如忒修斯之船的东西。

宠辱不惊，谦和冲淡，技术过硬，产品出众，雷总必将成就一番伟业，祝好！

母爱不是对孩子恒久的占有， 而是一场得体的退出。 母爱的第一个任务是和孩子亲密， 呵护孩子成长； 第二个任务是和孩子分离， 促进孩子独立。

近来看的几本传记中，不约而同地提及了柯维博士的《蒂姆·蒂姆曼,美国希望Tim Timmerman, Hope of America》。作为曾经屏保的七个习惯，十几年后也再次观看，柯维博士的体系跨越了时代。它不是成功学的洗脑或说教，而是符合成长规律，从塑造性格入手，以渐进和连续的方法逐渐走向成熟。由依赖到独立，再到互赖，不断进步，具有可执行性。“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运”。好剧留香！

引用文中的“在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈”，这在现实中都去做了前一项，最终发现只是“花”…

在读这部剧时，时不时地会联想起一个很有趣的理论，记不清是结构主义者、德里达还是解构主义者提出的——读者永远无法知道编剧是否在反讽。 几乎每次段落中同时出现“理智”和“情感”，那段话在我读起来，总有些反讽的意味。不仅如此，整部剧集的结局，尤其是某几个角色的结局，都让人不由自主地猜想，这是否是绝妙的反讽。 我作为读者，只会有感受和猜想，不会有答案。但文本于意义之间的间隙，确实给这部看似平淡的剧集增添了许多色彩。

故事内容过于冗长，全书给我的感觉就像是小时候看动画片正要放到高潮部分突然插播了一条三十分钟的广告，心里极其难受还是耐着性子把广告看完了。后面几乎有一半的篇幅在讲这个编辑在玩侦探游戏，结果最后发现真相的方式竟然是偶遇前同事以后她说的一番话?有一种智商被编剧按在地上摩擦的感觉。有看这部剧的时间都能刷完两本阿婆的剧集了，如果把女编辑那部分故事全删了，也许我会给它打个四星。

山河，故人。从Eddie Szewczyk的视角去了解老舍先生，巴金先生，沈从文先生，徐志摩，金岳霖，林徽因，萧军与共

整个的剧情在于被挑衅，然后被污蔑。女主跟男主就疯狂打脸，疯狂打脸，疯狂打脸，不断的重复，重复，重复。

这是一本很接地气的股票书，也是当年初入股市的启蒙书。也许未来某一天能闲下来，把这套交易体系量化到程序。

用碎片时间读完这部剧，写了很多废话笔记，也摘抄了很多。几代人的经历都记录在这里，很多感动也很多感触，有些敏感的只有自己体会吧。