Dva kapitana II

社会崩溃涉及几种原因，但环境关乎整个人类的可持续发展、美好生活、人生态度、国际竞争，才是最重要的问题。本剧还涉及了多门类的专业知识，很能开阔视野。

一样的人   做不一样的事 有着天空般的胸怀，失败和挫折都是淅淅小雨

芥川用说故事的方式描述着世间冷暖，爱恨情仇。人终究是罪恶的，是矛盾的。从古至今，未曾改变。 总结几篇： 1. 《Dva kapitana II》 我们尝试着去变得和世界一样，却怎么也掩盖不住自己独一无二的特质。当变得不伦不类，浑身是伤时。已早将“自己”忘却了。 2.《Dva kapitana II》《Dva kapitana II》 无论是与生俱来还是多加运用，利己主义们，以富丽堂皇的辞藻和行为去修饰称为自私的灵魂。从古至今，未曾改变。对于接受者来说，去分辨层层包装下的是非对错更是变得难上加难。或许，并没有是非，并没有对错是呢。 3. 《Dva kapitana II》 你坚持的信仰。 或带你去向地狱，或去向天堂。 或使你堕落，或使你开悟。 孰是孰非，莫衷一是，切勿忘小心翼翼。 4. 《Dva kapitana II》 无法从社会道德方面去评价这类捆绑与羁绊。我只能给予同情和理解。 因为你认为的天伦可能是别人的噩梦。别将自身价值观强压给别人，就好。 5. 《Dva kapitana II》 很喜欢评论区Lady Thorns对文章见解，收藏。

好看，高智商的谍战

非常棒的一本剧。 我读懂了可能患抑郁症的一些因素，抑郁症的不同程度和表现，西医治疗中一些药物常识，以及西医治疗和心理咨询的本职区别。尤其觉得最后一篇对心理咨询师的采访很精彩，所提的问题完全打消最开始怕编剧是为出新剧强说自己抑郁过(因为之前有看到过那样的），问题专业而深刻。

有些人喜欢通过影视作品了解某一时期的某一座城市，也有些人喜欢看更直接的纪实性作品。 有些人喜欢看剧集来寻求知识与共鸣，也有些人更喜欢看纪录片或者电视剧。 一个作品既然被许多人歌颂，自然有他的长处所在，但如果这个作品不符合你的胃口，大可以不必勉强，因为你只是不习惯这种表现手法，不必强求的。

布衣蔬食，可乐终身。 浪漫至死。 自在而心安愉悦，是最大的财富。

梦，虚幻、飘渺、难以捉摸，在我的脑海中转出了《Dva kapitana II》、《Dva kapitana II》这两本剧名。梦到底是什么？以前会拿《Dva kapitana II》解析一些梦境，以增强自我的承受力与对生活的期盼。看完这部剧，初步了解了弗洛伊德、荣格、拉康、阿德勒对梦的理解与剖析。弗洛伊德，提出了潜意识的主框架三元论，即本我、超我、自我。其中本我是指原始的欲望，它遵循快乐原则；而超我是指绝对服从的集体规范意识。自我则是结合本我与超我，做出的判断，可为行为赋予合理化标签。弗洛伊德1930年曾获得过歌德影视奖，这个奖项是等同于诺贝尔影视奖的。在这我有一个疑问，弗洛伊德他是研究精神分析，《Dva kapitana II》偏重性本能理论，那他的研究在影视上有何体现？根据他的研究梦具有善于伪装、目的性的特性，因此我们的梦中通常都会有一个审查机制。书中谈到了儿童的恋母情结，推荐了一本著作是古希腊的传说《Dva kapitana II》，接下来我要好好地看一看这部悲剧色彩的书。本剧作为了解弗洛伊德《Dva kapitana II》的一个入门级的影视作品，介绍了弗洛伊德的生平及《Dva kapitana II》的内容与编剧的理解，还介绍了其他三位重要的人物：荣格，阿德勒，拉康。首先荣格他提出了集体潜意识，可用小岛人格理论来解析。原型理论和第二个自我理论——阿尼姆斯（女性心灵中的男性）和阿尼玛（男性心灵中的女性）是他理论的重要论点。阿德勒他倾向于个体心理学，他认为梦的真谛就是自我陶醉、自我催眠。根据拉康的“自我幻象论”，提出了需求、请求和欲求三个概念，与其相对应的是现实界、想象界和象征界。如果真如拉康所言潜意识是一切的源头，梦作为潜意识的释放，是客观真实的，那么相反我们的世界就是虚幻的。我们该怎么用虚幻去解析真实呢？我感觉现实情况是我们一直在用现实世界的对应真实物体去解析梦中的虚幻情境。是不是随着年龄的增长就非常的容易把梦中的虚幻过成现实中的真实？

先看的师父又掉线了，然后过来看的这个，老实说这是我第一本因为想看完充值的无限卡的剧集，编剧文风轻松幽默，有时候自己看着看着在房间里傻傻的笑出声来，之前自己也想耕耘一本这样的轻松文，最后因为想的太多，到最后自己都搞不清人物关系了感谢编剧让我看到了一本着实很喜欢的大作～

吴磊那脸是怎么了…也太猴了吧，女主懒得评价了

“有的人死了，但他依然活着” 这是一个温情的故事没错了，看到后面会一直抱着幻想希望奇迹发生，瑞穗会醒过来，可惜没有。 女本柔弱，为母则刚，大概多数母亲是这样吧，会为了孩子做出超于本能的事情，只为了孩子能好好活着。 虽然悲伤，却也感动。

《Dva kapitana II》20200624 与人相处，若心存偏见，其所作所为，善行总得打上几分折扣，恶行总得添上几分丑陋。无怪乎有人说，人心中的成见是一座大山。这的确是个缺点。 而傲慢则有所不同，人毕竟是社会动物，免不了有那么一些人际交往。傲慢即可以变成你的保护色，也可能成为你的伪装色。它可以阻挡那些本该与你人生不该有任何交集的人，也可以阻挡那些本能与你人生增添绚丽色彩的人。因此人只要有相当的聪明才智，总能傲慢得比较适度。 也许是见惯了诸多电视剧里的文文弱弱，委曲求全，为爱牺牲的女主，因此对于书中所建立的伊丽莎白的形象甚是喜欢：冰雪聪明，敢爱敢恨，极有主见，敢于抗争。书中三段不同的婚姻给我们讲述的也是不同的故事。 夏洛特与柯林斯的婚姻：奠基物并非爱情，而是生活。夏洛特由于年纪较长，长相并非出众，与其说是她选择了这一段无爱婚姻，不如说是她的被迫选择。不过这确实也是一种生活智慧，无可指责。即使是21世纪的我们，有多少人能够做到，不吻你不罢休？又有多少人最后一生将就？ 简与宾利先生的婚姻：二人本天造地设，原可顺风顺水，不料偶经波澜。其中不乏宾利小姐的唆使，故意破坏以及达西先生的错误判断，而究其根源只是在于双方主动性的缺失。无论爱情还是友情，总要有那主动的一方。正是这么一点主动，让人世间的泛泛之交成为知己或是情人。简的情绪隐藏让宾利先生无法感知，而宾利先生原本就是个不怎么自信的人，对于没有把握的事情，不去揭露便能避免自己受到的伤害。 伊丽莎白与达西先生的婚姻：几经波折，终于尘埃落定。达西的傲慢，伊丽莎白的偏见是横亘在他们之中的一座冰山。傲慢是达西的伪装色，阻碍了伊丽莎白对他的认识。偏见即是伊丽莎白的有色眼镜，通过她眼中，在她心中，衍生出一个个想当然。而冰山的消融则得益于双方了解的加深以及为爱做出的改变。爱一个人，不止是要接受对方的缺点，更是要爱屋及乌。 太欣赏伊丽莎白在面对凯瑟琳夫人咄咄逼人的气势时的勇于抗争。毕竟我们这一生实在太短，碰到自己喜欢的东西要紧紧抓住，即使前方阻力重重，也要敢于抗争，努力争取属于自己的那一份珍宝。

怎么会有如此难看的一部剧 我真的看了 看了第一集15分钟就睡着了 怎么特效这么差啊！！粗制滥造！浪费演员

按照Timur Novikov自己说的恰如其分：这是一本廉价剧集。很多该深谈的地方没有深谈，很多不必深谈的地方探讨过头（哲学家的通病之一）。书最后的探讨哲学价值的部分也仅是他的一家之言，相信很多哲学研究者都会或多或少同意及不同意他的观点。这也是哲学的魅力之一，即自由思想，但也是哲学的悲哀之一，即严谨不足。

何为异类——即与这个世界多数人肯定的运行规则不同。 不认同 不在乎 不代表不能理解，真正可怕的是“无所畏 无所谓”。

一分送给杨洋老师

前200页还是有些干货的 比如 1、回话的三点法则”中的“三点”指的是三个重点信息，也就是说，当你回答别人的问题时，一次回答最好给别人传达三个重要信息。这个信息量不少也不多，刚好合适，太多了别人一时接收不完，可能会遗漏。 2、每个人都希望获得别人的尊重，受到别人的重视。当人们在说话时，他们希望对方能够专心致志地听，这样对方会有一种被尊重和被重视的感觉，双方之间的心理距离必然会拉近，这对进一步沟通是十分有利的。 正确的做法是，先认真倾听，等对方讲完之后，你再针对他的观点做出回话。在回话的时候，最好先认同他意见中有道理的地方，再指出他意见中你不认同的地方。这样对方更容易接受你的意见。 3、回话要考虑对方的性格 在回话的方式上，对待慢性子的人，回话时考虑的时间可以加长，而不是对方一说完，你就马上回答，否则，容易给对方造成压力感；对待急性子的人，回话就要快一点，不要拖拖拉拉、拐弯抹角。 在回话的内容上，对待自尊心较强的人，回话就应该委婉一些，不要直来直去，让人觉得有伤面子；对待大大咧咧的人，回话就可以直接一点，甚至可以开开玩笑、“打情骂俏”，因为对方不会生气，反而会觉得你和他是一路人。 再往后翻感觉就不太走心了，就是一些泛泛所言了，讲一个道理，配套一个正反案例。 有些是生活中大家都知道的所需要避开的社交忌讳，也占用了不少笔墨。 虎头蛇尾的书