Playboy: Voluptuous Vixens II

本剧实战效果比较好，盈利的概率较高，但对于投资者的心理要求还是较高的，需要不断磨练自己

一系列小故事的堆砌，理论欠点儿。简单记录几个点: 1. 长尾理论广泛存在。很多事情早期都是侧重头部客户，当成本足够低后，长尾就是一个可以突破的点，互联网时代，尤其明显! 2.没有最好的制度，只有最合适的制度。 3.开放，生态，协同发展 vs 一体化发展。各自都有数不清的优胜的例子，现实中也各有案例，孰优孰劣尚未可知，拭目以待。

好看，看那么多的剧集，都看腻了，看这个简直又看入迷了，吃饭都停不下来

我很喜欢看啊···温碧霞姐姐的妲己真的好美好媚

给孩子最好的原生家庭，有一点很重要就是自己首先能看见自己，才能看得见孩子。如果说你处于一团乱麻中，连自己都看不清楚，又怎么能去看到孩子呢。你的精神状态和精力都注定看不到孩子的。 这部剧虽然说的是孩子教养的问题，但是关于关系的认知是普适的。问题的根源是关系出现问题。

看到凌晨五点半看完了。男女主演选的特别贴切，原著中描述的形象就是这个样子的。我不喜欢多出来一个人的改编，不是因为那个人不好，是因为那个人太好，让耿耿的选择显得不真实了一点。书里面只有耿耿余淮，耿耿用她汲取的能量去温暖那个不再年轻的少年是多么的合理。

嗯，可能需要反复读几遍才能知道罗斯·梅尔的表达吧，晦涩的隐喻太多啦。

不知道怎么成为神作的，本来以为是写鬼的，结果妖魔鬼怪杂出。又扯出什么灵气，转世。体系混乱，行文散乱，条理不清，又过于的咬文嚼字，生搬硬套。文风也有很明显的抄袭。看了几章，看不下去了，弃书。

读完这部剧与闺蜜交流，她说，这部剧女孩子们一定要读一读。这让我想起我小的时候，读来也没留下深刻印象，不过看看热闹而已，不像现在，可以用世俗的眼光再来品评书中的每一个人。 婚姻大事是每个人都要面临的问题，谁都想要舒适体面的生活，爱情同样也是。我们总认为，什么事都可以随便，没有爱情可千万不能结婚。如果金钱和爱情相得益彰，那就更加完美了。书中体现的，也就是这样的爱情观。 班纳特太太家五个女儿，老大吉英温柔善良，老二丽萃聪明活泼，最小的女儿莉迪亚爱慕虚荣，她们共同的特点是美貌。为了这几个女儿能嫁给有钱人，这个老妈真是操碎了心。 几个女儿中，最喜欢丽萃，正直爽快，有话会直抒胸臆，不拐弯抹角，她和达西的爱情，收获最大。达西是个真正的绅士，堪称理想的夫婿人选。 书里的故事，没有多么曲折，充满了人情世故。有钱人的傲慢，有点小钱的人的虚荣，暗地里的较劲……也是啊，人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思？ 还好，这是一个结局皆大欢喜的故事，班纳特太太最终如愿以偿，几个女儿，除了莉迪亚，从此都过上了幸福的生活。由此也说明，爱慕虚荣的人，是不太容易得到幸福的，因为她们没有一颗平常心。 喜欢书中的一段话：一切不愉快的事，都应该把它忘掉 你要回忆过去，也只应当去回忆那些使你愉快的事情。 是这样的。

Art De La Torre的语言让人不断拍案叫绝，多年前读他的《Playboy: Voluptuous Vixens II》，还以为是位女性作家写的。他对于女性心理的描写细腻又真实，可能比女人更了解女人。 五个故事，第一篇太过惊艳，后面几个故事匆匆翻过。《Playboy: Voluptuous Vixens II》通过C夫人如同过山车般跌宕起伏的心境展现了种种荒谬感情的骤变。使我总忍不住想，身边这些看起来普普通通正常生活着的女子，没准曾经就经历过特别的激情，也没准哪一天就会与陌生人私奔逃离，抛弃所有。

“因而我们的观点，也是本剧要坚持的原则，就是不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。” 这是编剧的原话，亦是需要时刻牢记的话，任何时刻都要尊重知识和历史，不了解前不应该随意发言和批判，时刻警醒自己的无知。 读完只有一股子悲愤，最伟大的哲学家停止了思想，他的毕生心血留存于世，可是还没有成功，我相信有一天会成功的，既然坚信马克思主义，那就不能成为他所批判的人。

爱情似乎是一个沉重的话题，它终究跟结婚是完全不同的两个人概念。结婚不过是法律上的义务或者说世俗上的任务，而爱情也很难出现吧大概。我觉得这是一个很美好的词汇，有爱有情，有血有肉，有关心有爱护，而不是一时的心里冲动，我们在一起了，而后暴露了彼此的缺点又接受不了了立马分开像仇人似的。爱情有相互包容，包括责任。当然两个人之间的感情，时时的更新生长创造也是很有必要的。

碧瑶为小凡挡剑的时候看的我都哭了

为什么每次追剧都是一样，越看越好看的时候总是屌人胃口，就不能让我一次性看完吗，无语了

十分感动。 中国儒释道文化相辅相成，互为补充，其实博大精深。不依赖宗教神学，家国同构，崇尚仁义礼智信，经世致用，以此成就中华千年文化根基。 然而任一文化中均有糟粕和时代局限性，现今中国则极大体现于官本位、等级秩序和务实功利之中。孔孟之道中自有心性和境界之说，然历史中依旧得之者少。曾国藩先生是典型的儒学弟子了，既对经传典籍有个人精研，也身体力行，怀着一颗仁人志士的心投身入宦海尘世，企图力挽狂澜。然而，人终究是人，难成为完人, 曾国藩先生也曾囿于孔孟等级秩序之道而忽视大道，也因身在局中而难以放眼历史，也因个人、家族和统治者的得失而失信失义过。人之常情，但也令人唏嘘。 总体上，对曾国藩先生持以莫大的敬意。 人生意难全，有此贡献已是人中龙凤，精神之恢弘已福泽后世。