《Election Night》是一部其他作品，英国出品，David Dimbleby、Andrew Marr主演，评分9.2分。Election Night免费观看，高清其他尽在哆播影院。
观看感受:剧集描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。剧集展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。 似乎没有怎么读懂，或许还要经历生活的阅历，沉淀更多影视感悟，积累到一定岁月后会再来品读这部作品的。 整理的笔记: ①旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。 ②要是用日出日落来衡定时间的话，它永远是不变的。而用事情来衡量，时间的速度就不一样了。书记官说，事情发生得越多，时间就过得越快。 ③当一个人来到这个世界，就会发现，人家已经准备下一大堆规则。有时，这些规则是束缚，有时，却又是武器，就像复仇的规则。 ④风吹在河上，河是温暖的。风把水花从温暖的母体里刮起来，水花立即就变得冰凉了。水就是这样一天天变凉的。直到有一天晚上，它们飞起来时还是一滴水，落下去就是一粒冰，那就是冬天来到了。 ⑤同得到了东西时的悲伤相比，得不到东西时的悲伤根本算不上是悲伤。 ⑥就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。即便这样，我还是十分幸福。 ⑦我回过头看看身后，只见一条黄褐色的大路直直地穿过碧绿草原，一些云停在长路的尽头天地相连的地方。 风在草海深处翻起道道波澜。 ⑧凡是有东西腐烂的地方都会有新的东西生长。 ⑨身边一个人也没有，只有毛驴在身边吃草，只有雪在山洞口飘舞着，如一个漂亮的帘子。这时，我体会到一种被人，被整个世界抛弃的快感。 ⑩总而言之，我们在那个时代订出的规矩是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重高贵的人是制作这种规范的艺术家。
原本以为《Election Night》这部剧只是介绍全群体从众现象的一本剧，但是读完后，却并非如此，虽然自己对这部剧仍然一知半解，但我知道了这种观点，能让我在以后的生活中时刻注意不让自己陷入这种误区，当然我也不完全认同这部剧的想法，这部剧还是带着很多当时年代和编剧自身立场的偏见。 群体大致可以分为同质性群体和异质性群体两种。两者受群体无意识的影响，容易产生易怒，暴躁，没有主见，容易受他人影响。文中提出的制度没有好坏的观点着实令我认同，没有最合适的制度，只有最符合群体观念，风俗的制度。 书中还介绍了那些演说家善用的手段来鼓动群体，重复，断言，传染。这与“当谎话重复了一千遍以后就会变成真话”似乎是同意道理，但这种观点只适用于群体，当个人独自存在时个人不会受那种无意识的影响，我们的时间里应该有属于自己的时间，不在受制于公司，家庭，或者其他的群体的约束，仅仅作为自己思考的时间。 看完这部剧，希望我们不会再刻意的融入某个圈子，认识到群体的弊端。 最后，在强调一下，这部剧并不是单单介绍“从众心理”的，而是从更深层次去探讨群体产生这种心理的原因。 这是第一次写剧评，或者不应该成为剧评，而是自己的有感而发，想到哪里写到哪里。希望自己能不断锻炼，写出真正一篇好的剧评
这样的更新速度，会损伤读者的观看兴趣，编剧应考虑到这个问题。
似懂非懂，但是很精彩，天下大同的结局，现实还是现实。总之，受益匪浅。
比较年轻的一种民国剧打开方式，有热血勇敢也有许多作为普通人的顾忌和考量，可以看看
人与人最大的差别在于“认知”，思想不在一个高度真的没必要互相征服。
在游戏中见过克苏鲁这个词，不明觉厉。在这里看到了这部剧翻看了解一下。中短篇的故事看起来不吃劲，通过这些零散的故事去架构一种另类的世界观。在20世纪初，这样的构思与创新确实让人耳目一新。特别是克苏鲁世界融合了恶魔，撒旦，黑弥撒，怪兽，外星，史前文明等诸多元素，定会让当时的读者读起来欲罢不能。作为一个世纪以后的读者，随着认知水平观看品味的变化，再看这系列打折了很多。其实这并不能怪编剧，有几个通俗影视的作家可以写出经百年而不衰的经典？当年废寝忘食看的卫斯理系列还不如现在充斥网络的网文，号称大师的金庸，其作品也沦为怀旧影视。总之克苏鲁这个IP目前应用的并不广泛，可挖掘的东西还很多。
啰啰嗦嗦的，一个集数就说一件事，一件事为了凑字数反反复复的解释，有毛病
2019第20本剧——“觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。”花了比平时多的看剧时间细读了这本《Election Night》，学习了“四圣谛、八正道、四念处”。有关这部剧的读后总结，一位书友的总结全面又透彻，读过以后就觉得我怎么写都写不出比这篇更好的剧评。特意引用，以此共勉—— 1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《Election Night》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《Election Night》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，
我本以为很压抑，却没想到坦诚得淋漓。内心的描写几乎是直白相告，毫不隐瞒。 她没有控诉那个让她饥饿的社会，也没有控诉那个让她饥饿的家，她只是睁着眼睛，观察着这一切，隐忍直到出走。 多年后的回去，为内心的饥饿画上句号。她挂满泪水的脸，笑了。 对于很多事情，孩子都是不能理解不能接受的，只有经历了生活，才会懂得很多父辈的种种“不可理喻”。 在我看来这是一本六六对女儿有交代的书。愿人世不再饥饿。 自传有什么好看的呢？我也自问。 可能打动人的，就是这样对生活的坦诚，理解与不理解的过去，原谅与不能原谅的过去，触及内心。继续向前。
第一次接触意识流剧集，实在是欣赏不了。大致讲了一个作家不如意，总是用酒麻痹自己、逃避现实的事情，最后无意中造成了精神异常的雷老太太自杀，着实可惜，是个很有韵味的结尾。麦荷门试图在当时物欲横流的文坛中保留一方净土，可惜没能成功，不赞成他资金的来源方式，真正的好文章放在眼前也没能识别到，但坚守文人本心的气节很值得钦佩。当时的香港社会风气乱，不过看样子好吃的不少。
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观看感受:剧集描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。剧集展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。 似乎没有怎么读懂，或许还要经历生活的阅历，沉淀更多影视感悟，积累到一定岁月后会再来品读这部作品的。 整理的笔记: ①旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。 ②要是用日出日落来衡定时间的话，它永远是不变的。而用事情来衡量，时间的速度就不一样了。书记官说，事情发生得越多，时间就过得越快。 ③当一个人来到这个世界，就会发现，人家已经准备下一大堆规则。有时，这些规则是束缚，有时，却又是武器，就像复仇的规则。 ④风吹在河上，河是温暖的。风把水花从温暖的母体里刮起来，水花立即就变得冰凉了。水就是这样一天天变凉的。直到有一天晚上，它们飞起来时还是一滴水，落下去就是一粒冰，那就是冬天来到了。 ⑤同得到了东西时的悲伤相比，得不到东西时的悲伤根本算不上是悲伤。 ⑥就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。即便这样，我还是十分幸福。 ⑦我回过头看看身后，只见一条黄褐色的大路直直地穿过碧绿草原，一些云停在长路的尽头天地相连的地方。 风在草海深处翻起道道波澜。 ⑧凡是有东西腐烂的地方都会有新的东西生长。 ⑨身边一个人也没有，只有毛驴在身边吃草，只有雪在山洞口飘舞着，如一个漂亮的帘子。这时，我体会到一种被人，被整个世界抛弃的快感。 ⑩总而言之，我们在那个时代订出的规矩是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重高贵的人是制作这种规范的艺术家。
原本以为《Election Night》这部剧只是介绍全群体从众现象的一本剧，但是读完后，却并非如此，虽然自己对这部剧仍然一知半解，但我知道了这种观点，能让我在以后的生活中时刻注意不让自己陷入这种误区，当然我也不完全认同这部剧的想法，这部剧还是带着很多当时年代和编剧自身立场的偏见。 群体大致可以分为同质性群体和异质性群体两种。两者受群体无意识的影响，容易产生易怒，暴躁，没有主见，容易受他人影响。文中提出的制度没有好坏的观点着实令我认同，没有最合适的制度，只有最符合群体观念，风俗的制度。 书中还介绍了那些演说家善用的手段来鼓动群体，重复，断言，传染。这与“当谎话重复了一千遍以后就会变成真话”似乎是同意道理，但这种观点只适用于群体，当个人独自存在时个人不会受那种无意识的影响，我们的时间里应该有属于自己的时间，不在受制于公司，家庭，或者其他的群体的约束，仅仅作为自己思考的时间。 看完这部剧，希望我们不会再刻意的融入某个圈子，认识到群体的弊端。 最后，在强调一下，这部剧并不是单单介绍“从众心理”的，而是从更深层次去探讨群体产生这种心理的原因。 这是第一次写剧评，或者不应该成为剧评，而是自己的有感而发，想到哪里写到哪里。希望自己能不断锻炼，写出真正一篇好的剧评
这样的更新速度，会损伤读者的观看兴趣，编剧应考虑到这个问题。
似懂非懂，但是很精彩，天下大同的结局，现实还是现实。总之，受益匪浅。
比较年轻的一种民国剧打开方式，有热血勇敢也有许多作为普通人的顾忌和考量，可以看看
人与人最大的差别在于“认知”，思想不在一个高度真的没必要互相征服。
在游戏中见过克苏鲁这个词，不明觉厉。在这里看到了这部剧翻看了解一下。中短篇的故事看起来不吃劲，通过这些零散的故事去架构一种另类的世界观。在20世纪初，这样的构思与创新确实让人耳目一新。特别是克苏鲁世界融合了恶魔，撒旦，黑弥撒，怪兽，外星，史前文明等诸多元素，定会让当时的读者读起来欲罢不能。作为一个世纪以后的读者，随着认知水平观看品味的变化，再看这系列打折了很多。其实这并不能怪编剧，有几个通俗影视的作家可以写出经百年而不衰的经典？当年废寝忘食看的卫斯理系列还不如现在充斥网络的网文，号称大师的金庸，其作品也沦为怀旧影视。总之克苏鲁这个IP目前应用的并不广泛，可挖掘的东西还很多。
啰啰嗦嗦的，一个集数就说一件事，一件事为了凑字数反反复复的解释，有毛病
2019第20本剧——“觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。”花了比平时多的看剧时间细读了这本《Election Night》，学习了“四圣谛、八正道、四念处”。有关这部剧的读后总结，一位书友的总结全面又透彻，读过以后就觉得我怎么写都写不出比这篇更好的剧评。特意引用，以此共勉—— 1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《Election Night》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《Election Night》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，
我本以为很压抑，却没想到坦诚得淋漓。内心的描写几乎是直白相告，毫不隐瞒。 她没有控诉那个让她饥饿的社会，也没有控诉那个让她饥饿的家，她只是睁着眼睛，观察着这一切，隐忍直到出走。 多年后的回去，为内心的饥饿画上句号。她挂满泪水的脸，笑了。 对于很多事情，孩子都是不能理解不能接受的，只有经历了生活，才会懂得很多父辈的种种“不可理喻”。 在我看来这是一本六六对女儿有交代的书。愿人世不再饥饿。 自传有什么好看的呢？我也自问。 可能打动人的，就是这样对生活的坦诚，理解与不理解的过去，原谅与不能原谅的过去，触及内心。继续向前。
第一次接触意识流剧集，实在是欣赏不了。大致讲了一个作家不如意，总是用酒麻痹自己、逃避现实的事情，最后无意中造成了精神异常的雷老太太自杀，着实可惜，是个很有韵味的结尾。麦荷门试图在当时物欲横流的文坛中保留一方净土，可惜没能成功，不赞成他资金的来源方式，真正的好文章放在眼前也没能识别到，但坚守文人本心的气节很值得钦佩。当时的香港社会风气乱，不过看样子好吃的不少。